基本介紹
簡介
樂陵文廟國槐 文廟現存古樹8棵，其中側柏4棵，古槐4棵。史料記載，這幾棵古樹種植於文廟修建時期，即明洪武二年（1369年），和文廟同齡同壽。側柏分布在文廟院內通往大成殿的甬道兩旁。古槐種植則比較分散，文廟門口東西兩邊各植一棵，院內東廊廡門口南北兩邊各種一棵。
當你置身於樂陵文廟院內，除了感受到儒家文化的悠深，精美的建築之外，恐怕也會被那參天蔽日的古槐、側柏等所深深的吸引和折服。文廟現存古樹8棵，其中側柏4棵，古槐4棵。史料記載，這幾棵古樹種植於文廟修建時期，即明洪武二年（1369年），和文廟同齡同壽。側柏分布在文廟院內通往大成殿的甬道兩旁。古槐種植則比較分散，文廟門口東西兩邊各植一棵，院內東廊廡門口南北兩邊各種一棵。
住在文廟附近的老人說，以前文廟院子裡的古樹有很多，在文革期間，紅衛兵毀壞建築和石碑，又砍伐了許多古樹名木，當時一些懷有赤膽忠心的老師和老幹部冒著被批鬥的危險，挺身而出，堅決地護衛著這些古樹，才得以保留。
據說，在文廟內種植什麼樹種是有講究的。目前有兩種說法。一種說法是：需種植可以長盛不衰、挺立千年的樹種。古槐、側柏便成為當仁不讓的不二之選。從中，我們可以悟出先人對生命的敬畏和寄託。另一個說法是：自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之說，即在皇宮大門外種植三棵槐樹，分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂“登槐鼎之任”即三公之位。所以國槐被視為是“公卿大夫之樹”。在文廟裡種植槐樹，預示著後生們可以考中高官之意。
這些古槐歷經各朝各代的歷史變遷，每一片樹葉都承載著一段故事，每一圈年輪都記載著一段歷史。如今，它們多呈粗大、扭曲、蒼老和雄壯的姿態。讓人油然而生出敬畏之心。其中在文廟門前東側的古槐還曾經歷了一次讓人唏噓不已，至今仍被人們津津樂道的事情。
那年，市里劃撥專款對文廟門前的開元路進行拓寬整修。按照修路規定，文廟門口的兩棵國槐須砍掉鋪路。奇怪的事情出現了。第二日，工人們扛著斧頭、杴等工具來動工時，眼前的景象讓他們驚呆了。只見昨日還枝繁葉茂的古槐，一夜之間樹葉竟落得片葉不留，落葉鋪滿一地，枝椏上還有點點晶亮的露珠，閃耀著人們的眼睛。過往行人、附近居民紛紛前來觀望。人群中不時聽到“真是神樹啊！”“有神靈保護啊，這是不願意被砍伐啊！”等嘖嘖稱奇的驚嘆。最後，在人們的懇請中，這棵國槐被保留了下來。從此，當地居民把這棵國槐奉為神靈一樣瞻仰、膜拜。逢年過節或是心有所願，人們都會到此上香、祈福，並把這棵樹命名為“福壽樹”。而這棵“福壽樹”更是不負眾望，枝葉一年比一年繁茂，果實一年比一年豐盛。並逐漸長成為“鳳凰展翅飛翔”的形態，使這棵槐樹增添了些許靈氣。
荀子曰：“歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。”從中可以看出柏樹堅貞不拔的品質。文廟內的側柏經過六百餘年的歲月洗禮，依然挺拔、蒼翠。一棵，遠看古樹吐綠，走到跟前，發現古柏早已枯老。煥發勃勃生機的是藤。一棵依乾登高，廣承日照；一棵借藤扮新，再呈靚麗。它們倒也相得益彰。
抗日戰爭時期，文廟是抗日縣政府的辦公場所，1938年，時任國民政府樂陵縣縣長的是牟宜之，此人頗具詩情畫賦。一生作過很多詩，在樂陵文廟工作期間，作了一首家喻戶曉的詩——《樂陵文廟古柏頌》。“盤根錯節幾冰霜，古柏亭亭立夕陽。萬壑風濤秋入韻，千年琥珀夜騰茫。非支大材難為用，不出深山壽更長。畢竟添家棟樑器，何客久臥白雲鄉。”詩中不遺餘力地讚頌了古柏不畏嚴寒，頂天立地的高尚品質。如今，這些飽經風霜，但依然煥發著勃勃生機的古樹成為了後人瞻仰聖人的寄託。
