本文講樂所表現的是天地間的和諧;禮所表現的是天地間的秩序。
基本介紹
- 中文名:樂者,天地之和也
- 作品出處: 《禮記》
- 作品年代: 戰國時代
- 作品觀點:以禮樂維護秩序與和諧
本文講樂所表現的是天地間的和諧;禮所表現的是天地間的秩序。
樂者,天地之和也作品譯文 編輯 樂所表現的是天地間的和諧;禮所表現的是天地間的秩序[1] 。因為和諧,萬物能化育生長;因為秩序,萬物能顯現出差別。...
樂者天地之和是《樂記》用語。《樂記·樂禮》:“地氣上齊,天氣下降,陰陽相摩,天地相盪,鼓之以雷霆,奮之以風雨,動之以四時,暖之以日月,而百化興焉,如此...
"樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆別。"(《樂論》)"樂統同,禮辨異,禮樂之說,管乎人情。"(《樂情》)正是由於禮與樂...
“樂者,天地之和也。禮者,天地秩序也。”(《禮記・樂記》)秩序與和諧是禮樂文明的主旨。《樂記》說:“樂者為同,禮者為異。”是說樂的作用在於協調上下,禮...
《史記·樂書》“樂者,天地之和也。”蹋:即踢。 踴:同鞠。古代遊戲用的鞠以皮縫製,裡面填以羽毛。⑥這句是說:假如果然從中得物,便可名為“真一”。《...
樂者,天地之和也王者功成作樂觀其舞知其德教者,民之寒暑也樂可以善民心夫民有血氣心知之性土敝則草木不長樂行而民鄉方唯樂不可以為偽...
《禮記·樂記》中說:“樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆別。”禮是天之經,地之義,是天地間最重要的秩序和儀則;樂是天地間...
“長樂”的樂 ,最早出自周公旦“制禮作樂”的樂, “樂者,天地之和也”。《禮記長樂未央·樂記》中記載,“樂”的本質是“和”,天代表天子,地代表諸侯。《...
《禮記·樂記》中說:“樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆別。”禮是天之經,地之義,是天地間最重要的秩序和儀則;樂是天地間...
《宋書.南朝梁.沈約志第一》 志序歷上中有“制十二管,以聽鳳鳴,以定律呂。”“昔先王之作樂也,以振風盪俗,饗神佐賢,必協律呂之和,以節八音之中。”“...
《禮記·樂記》:“樂者,天地之和也……和,故百物皆化。” 融合;熔化;融解。 《管子·形勢》:“道之所設,身之化也。” 曾鞏《張府君神道碑》:“有馮異,...
《禮記·樂記》,”樂者,天地之和也”。"樂"的本質是"和",天代表天子,地代表諸侯。”長樂”的意思是:國君以親和力善待臣民,國得以長治久安。以”長樂”為宮...
自周代起,規定貴族女子在訂婚(許嫁)以後出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行,如果...⑧觀禮者座墊若干。【音樂】禮者,天地之序也;樂者,天地之和也。華夏的禮樂...
“樂者,天地之和也。禮者,天地秩序也。”(《禮記·樂記》)秩序與和諧是禮樂文明的主旨。[1] 古中國漢服文化 漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和,貫穿西周...
⑧觀禮者座墊若干。成人禮音樂 禮者,天地之序也;樂者,天地之和也。華夏的禮樂文明是一個整體,禮樂不可分。整個儀程中當然少不了絲竹管弦。但希望選擇高雅的...
“禮”與“樂”的聯姻——中國古代禮樂文化 黃鐘大呂舞《雲門》 周代樂官“大司樂” 曾侯乙的“音樂廳” 惡鄭聲之亂雅樂 樂者天地之和也 萬民同樂...
《樂記》日:“陰陽相摩,天地相盪,鼓之以雷霆,奮之以風雨,動之以四時,暖之以日月,而百化興焉。如此,則樂者,天地之和也。”音樂同天地萬象一樣,由天地...
⑧觀禮者座墊若干。[音樂]禮者,天地之序也;樂者,天地之和也。華夏的禮樂文明是一個整體,禮樂不可分。整個儀程中當然少不了絲竹管弦。但希望選擇高雅的古曲,如...
“長樂”的樂 ,最早出自周公旦制’禮”作”樂”的樂, ”樂者,天地之和也”《禮記·樂記》, "樂"的本質是"和",天代表天子,地代表諸侯. 《樂記》又說:...
主張建立心靈秩序的樂與建立社會秩序的禮互相配合,“樂者為同,禮者為異”,乃至認為“樂者,天地之和也;禮者,天地之序也”。《樂記·樂本》還按照音樂的情感內容...
安徽大學磬苑校區 ,以磬音和諧喻學校辦學之和諧,此寓意二。《禮記·樂記》雲:“樂者,天地之和也”,“和,則百物化”。擊磬而發音,音和而樂成,樂成以化...