基本介紹
- 中文名：樂羊與秦西巴
- 出處：《韓非子》
出處,作者簡介,原文,注釋,譯文,啟示,
出處
《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。當時，在中國思想界以儒家、墨家為顯學，崇尚“法先王”和“復古”，韓非子的觀點是反對復古，主張因時制宜。韓非子根據當時的形勢情況，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建王朝的治國理念都頗受韓非子學說的影響。
作者簡介
韓非生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為幾辣舉韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，喇旋海後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
原文
樂羊②為魏將以攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遺③之羹，樂羊坐於幕下而啜之④，盡一杯。文侯謂諸師贊曰：“樂羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且誰不食⑤？”樂羊罷中山⑥，文侯賞其功而疑其心。
孟孫獵，得麑①，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求麑。答曰：“余弗忍而與其母。”孟孫大怒，逐之。居三月，復召擔蒸腿笑以為其子傅⑦。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧詐不如拙誠⑧。”樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。
注釋
文侯：即魏文侯，戰國時魏國的建立者，在位時任用李栗為相，吳起為將，西門豹為鄴令，國勢大盛。
孟孫：魯國的卿。
御：車夫。
麑：小鹿。
樂羊：魏將，安樂氏後代。
遺：贈送。
幕：軍中的營帳。啜：喝。
且：表示轉折關係的連詞，卻。
罷中山：從辨陵潤殃中山班師回來。罷旋葛求：結束。
傅：老師。
拙誠：愚蒙而誠實。
譯文
樂羊擔任魏國大將攻打中山國。當時他的兒子就在中山國內，中山國國君把他的兒子烹成人肉羹送給樂羊，樂羊就坐在軍帳內端著肉羹喝了起來，一杯全喝完了。魏文侯對諸師贊說：“樂羊因為我的原因竟吃自己兒子的肉！”諸師贊回答：“他連自己兒子的肉都吃，還有誰的肉他不敢吃呢！”樂羊攻下了中山國，魏文侯雖然獎賞了他的求戲槳戰功，卻懷疑他的內心。
孟孫打獵捕希習獲一隻幼鹿。讓秦西巴拿著回去，母鹿一邊跟一邊啼叫，秦西巴不忍心，就把小鹿還給了母鹿。孟孫回來後，一到達就要幼鹿。秦西巴回答說：“我不忍心就還給了母鹿。”孟孫十分生氣。趕走了秦西巴。過了三個月，召回秦西巴當兒子的老師。他的車夫說：“先前要懲罰他，現在召他回來當您孩子的老師，這是為什麼？”孟孫回答：“他能因為一隻鹿而不忍心，又怎么能忍心陷害我的兒子啊？”所以說：“巧妙的奸詐不如拙樸的誠實。”樂羊因為有功而被懷疑，秦西巴因為有罪而更加得到信任。
啟示
奸巧欺詐不如笨拙誠實，關鍵在於做人應當有仁愛之心啊！
啟示
奸巧欺詐不如笨拙誠實，關鍵在於做人應當有仁愛之心啊！
