榮木其一

《榮木 其一》，魏晉時期的陶淵明所作的詩詞。

基本介紹

• 作品名稱：榮木其一
• 創作年代：魏晉
• 文學體裁：律詩
• 作者：陶淵明

詩詞正文

采采榮木，結根於茲。
晨耀其華，夕已喪之。
人生若寄，憔悴有時。
靜言孔念，中心悵而。

注釋

【采采】采采：《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采。”毛傳：“采采，猶萋萋也。”

【結根】結根：固根。《古詩十九首》：“冉冉孤生竹，結根泰山阿。”

【人生若寄】人生若寄：《古詩十九首》：“人生忽如寄。”又：“人生天地間，忽如遠行客。”李善注引《尸子》：“老萊子曰：‘人生於天地之間，寄也。’”霈案：寄，客也。見《一切經音義》引《廣雅》。

【顦顇有時】顦顇有時：意謂到一定時間就會憔悴、衰老以至死亡。時：時限。《禮記·玉藻》：“親老，出不易方，復不過時。”

【靜言孔念，中心悵而】靜言孔念，中心悵而：安然深思，由衷地悵然。言：語助詞。孔：甚。而：語助詞。古《箋》：“《邶風（·柏舟）》：‘靜言思之’，孔傳：‘靜，安也。’”

【托根】托根：寄根。

【貞脆由人】貞脆由人：意謂貞脆取決於人自己。古《箋》：“班婕妤《搗素賦》：‘雖松梧之貞脆，豈榮凋其異心。’”霈案：殷仲文《南州桓公九井作詩》：“何以標貞脆，薄言寄松菌。”貞：堅貞。脆：脆弱。此“貞脆”指人年壽之長短，亦暗指人之節操。陶詩屢用“貞”字，如《和郭主簿》詠青松曰：“懷此貞秀姿，卓為霜下傑。”《戊申歲六月中遇火》自詠曰：“貞剛自有質，玉石乃非堅。”

【禍福無門】禍福無門：《左傳》襄公二十三年：“閔子馬見之，曰：‘子無然！禍福無門，惟人所召。’”《淮南子·人間訓》：“夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。”

【匪道曷依，匪善奚敦】匪：非。曷依：何所歸依。奚敦：何以敦勉。古《箋》：“《禮記·祭統》：‘心不苟慮，必依於道。’《曲禮上》：‘敦善行而不怠。’”霈案：此所謂“道”與“善”，皆儒家倫理範疇。

【嗟余小子，稟茲固陋】嗟余小子，稟茲固陋：意謂自己稟賦不佳。小子：自己之謙稱，兼指自己年幼之時。固陋：固執鄙陋，見識短淺而不通達。司馬相如《上林賦》：“鄙人固陋，不知忌諱。”

【徂年既流，業不增舊】徂（cú）年既流，業不增舊：意謂時光流逝，而學業未曾有所增益。徂年：逝年。《後漢書·馬援傳贊》：“徂年已流，壯情方勇。”

【志彼不捨，安此日富】志彼不捨，安此日富：意謂志雖在學，而竟安此酒醉。（宋）湯漢《陶靖節先生詩注》（以下簡稱湯注）：“《荀子（·勸學篇）》：‘（駑馬十駕，）功在不捨。’《詩（·小雅·小宛）》：‘一醉日富。’蓋自咎其廢學而樂飲爾。”

【怛】怛（dá）：憂傷悲苦。

【先師】先師：指孔子。遺訓：死者生前之教導。

【之墜】之墜：猶“墜之”，賓語前置。之：代指先師遺訓。墜：失落，此謂遺忘。

【四十無聞，斯不足畏】四十無聞，斯不足畏：《論語·子罕》：“四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

【脂我行車，策我名驥】脂我行車，策我名驥：古《箋》：“《小雅（·何人斯）》：‘爾之亟行，遑脂爾車。’”脂：油，此謂將油塗在車軸上。策：鞭策。

【孰】孰：何。

作者簡介

陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛，私謚“靖節” ，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。