楚騷·讖緯·易占與儀式樂歌

內容簡介

長期以來，學界提起西漢詩歌，基本上就是“三大組詩”，即《安世房中歌十七章》《郊祀歌十九章》《漢鼓吹鐃歌十八章》，學界積累了一些有價值的成果。至於其他《漢樂府·相和歌辭》以及《雜歌謠辭》中的一些作品，包括《古詩十九首》在內，因為創作時代不明，學界統稱為“兩漢詩歌”。本書主要對“三大組詩”作系統校釋，在此基礎上，對比較有把握準確釋讀的詩篇寫成研究性論文。“三大組詩”中的《安世房中歌》《郊祀歌》保存於《漢書·禮樂志》中，顏師古收錄了晉灼、孟康等唐前學者的解釋。《漢鐃歌十八曲》保存在《宋書·樂志》中，則未有注釋。對“三大組詩”的研究，清代學者如朱乾《樂府正義》、陳本禮《漢詩統箋》、朱嘉征《樂府廣序》、王先謙《漢鐃歌釋文箋正》等書，有價值的釋讀不少。但這些古書往往保存在一些大圖書館的古籍部，查閱殊為不易。我曾經累月在浙江省圖書館孤山學舍，近乎全面地蒐集了這些材...(展開全部) 長期以來，學界提起西漢詩歌，基本上就是“三大組詩”，即《安世房中歌十七章》《郊祀歌十九章》《漢鼓吹鐃歌十八章》，學界積累了一些有價值的成果。至於其他《漢樂府·相和歌辭》以及《雜歌謠辭》中的一些作品，包括《古詩十九首》在內，因為創作時代不明，學界統稱為“兩漢詩歌”。本書主要對“三大組詩”作系統校釋，在此基礎上，對比較有把握準確釋讀的詩篇寫成研究性論文。“三大組詩”中的《安世房中歌》《郊祀歌》保存於《漢書·禮樂志》中，顏師古收錄了晉灼、孟康等唐前學者的解釋。《漢鐃歌十八曲》保存在《宋書·樂志》中，則未有注釋。對“三大組詩”的研究，清代學者如朱乾《樂府正義》、陳本禮《漢詩統箋》、朱嘉征《樂府廣序》、王先謙《漢鐃歌釋文箋正》等書，有價值的釋讀不少。但這些古書往往保存在一些大圖書館的古籍部，查閱殊為不易。我曾經累月在浙江省圖書館孤山學舍，近乎全面地蒐集了這些材料，俾學者取資焉。

楚騷·讖緯·易占與儀式樂歌

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