楚人涉江,亦是刻舟求劍的典故,比喻人的眼光未必與客觀世界的發展變化同步,也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。原文楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰:"是吾劍之所從墜。"舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。...
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語,出自《呂氏春秋·察今》。該成語一般比喻死守教條,拘泥成法,固執不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語,多含貶義。成語出處 楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:“是吾劍...
第二圖:《楚人涉江》。楚人乘船過江。第三圖:《劍墜於水》。舟行至河中,楚人的劍從船邊墜入水中。第四圖:《遂刻其舟》。楚人立即在船上刻下劍掉處的記號。第五圖:《入水求之》。船行至對岸,楚人按照自己在船上刻下的劍...
《寓言—刻舟求劍》是中華人民共和國郵電部為了反映中國豐富的文學遺產,於1981年3月10日發行的,志號為T.59的特種郵票。《寓言—刻舟求劍》郵票全套5枚,第1枚標出了《刻舟求劍》的原文,第2~5枚分別描繪了楚人涉江、劍墜於水...
楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!注釋 過:經過。於:從。者:⋯的人。欲:想要。投:扔。投之江中,之:到...
《九章》是短篇抒情詩集,包括9篇作品。依王逸《楚辭章句》的次序是:《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲迴風》。這9篇的作者,王逸都定為屈原。簡介 宋代洪興祖則疑《...
”它還用兩個寓言故事來說明這一道理:楚人有涉江者,其劍自舟中墜入於水,遽契其舟曰:“是吾劍之所以墜。”舟止,從其所契者,入水求之。舟已行矣,而劍不行,救劍若此,不亦惑乎!荊人慾襲宋,使人先表澭水。澭水暴...