楊輝公祠，又稱為“楊氏家廟”。
地理位置：福建省龍巖市連城縣廟前鎮芷溪村楊輝公祠是芷溪楊背楊氏裔孫為紀念九世祖輝公而建，座落在芷溪熱鬧繁華的拱橋店古街南端，是連城縣第六批文物保護單位。
基本介紹
簡介,廟堂歷史,相關傳說,
簡介
楊輝公祠，又稱為“楊氏家廟”。
地理位置：福建省龍巖市連城縣廟前鎮芷溪村楊輝公祠是芷溪楊背楊氏裔孫為紀念九世祖輝公而建，座落在芷溪熱鬧繁華的拱橋店古街南端，是連城縣第六批文物保護單位。
廟堂歷史
圖為近年修葺楊氏家廟。
楊輝公祠大約於清雍正、乾隆年間始建，清末擴建，總占地面積800平方米左右。祠堂坐東向西，為梯狀布局的後圍居室半包圍結構，以廳堂為中軸線排連，整座祠堂均勻對稱，由上廳、下廳、大屋間、迴廊、天井和兩側耳房等組成。上廳略高，左右大屋間略低，左右迴廊各有一扇門，迴廊低下一階連線下廳。上廳正堂設神龕，正中懸掛芷溪楊背楊氏九世祖輝公和十世祖延貴公考妣畫像，像後為輝公牌位，神龕上方懸掛一塊木質匾額，題書“恆德堂”，書體取正楷，筆酣墨飽，冠冕渾成。左右各有一小神龕，原是左昭右穆的先祖牌位。上廳左右兩壁白底黑字題寫“忠孝廉節”四個大字，為模仿南宋理學名家朱熹書法風格。上廳前為拱型卷棚頂，卷棚每隔約一尺用雕成竹節狀的拱形木條鑲嵌固定，美觀實用。整座祠堂的地板都用三合土夯打而成，堅固耐磨，光滑如鏡。所有屋樑兩端都有精美雕刻，上、下兩廳主要以“四點金”支撐，中心為大天井，因此祠內光線充足、空氣暢通。
祠堂建成時，門前有一個360平方米左右的鵝卵石砌圖案的雨坪，大門兩側立石鼓一對、石獅一對、石旗桿二對，左側挖有一口水井，井邊立有一座貞節石牌坊。雨坪前為一月池，植有荷花，月池後建有台面4.5米寬的戲台。過去，喜慶吉日常有戲曲演出，土地革命時期的萬人大會和鎮反時期的宣判大會也都在此戲台舉行。蘇維埃時期，芷溪成立娛樂文化俱樂部，芷溪漢劇團在此戲台演出過《赤葉河》、《白毛女》等大型歌劇，並且一直興盛到全國解放。因文革毀壞和建供銷社，現僅剩石鼓和石獅，門前雨坪則改建成農貿市場。楊輝公祠歷來是芷溪的娛樂文化中心，文革後設為文化室，祠內報刊雜誌齊全，每逢春節期間常有舉辦猜燈謎、象棋比賽、古樂演奏等文娛活動，2004年闢為芷溪文化中心民間樂隊活動室。
祠堂大門原有一座二層的斗拱木牌樓，斗拱下方懸掛“楊氏家廟”牌匾。一般來講，只有當地的開基祖或者是上代祖宗的祠堂才可以稱家廟，而輝公位列楊背楊氏九世祖，其祠堂稱家廟，足見輝公在楊背楊氏家族中的地位。輝公生於明成化二年（1466年），卒於嘉靖三十六年（1557年），其偉大功績在於帶領子孫艱苦創業，把原是一片沼澤的湖洋塘開發成為宜耕宜居的美麗家園。輝公一脈現已傳至二十九代，芷溪楊姓多數為其後裔。祠堂現存四塊子孫的功德牌匾，分別為楊顯桂、升秀、楊鋒、成章、成高五代裔孫仝立的“州司馬”、楊彪、楊斌兄弟的“兄弟登科”、楊建的“經魁”和楊煥藜的“孝廉方正”。其中，楊顯桂是將古蘇州花燈傳入芷溪之人，楊彪、楊斌兄弟則是乾隆庚午同科同榜的武舉人，“兄弟登科”在鄉梓一時傳為佳話，楊彪次年還聯捷武進士。其他裔孫中，仕宦或是商賈都有大成之人，餘慶堂堪稱芷溪的書香門第，一脈連續七代出秀才，更有“一巡二院三典史九文十武四監生”，楊登璐、楊福、楊廉等裔孫曾任知縣聞名於外，楊雲岩和楊峻亭、楊西林父子三人還成就了“兩代三個百萬公”。
相關傳說
楊輝公祠因為座落於市，且左側有水井，所以過去很多屠夫都在門前雨坪屠宰豬牛，但是祠堂內從來聞不到腥臭味，因此“門前屠宰場，祠內無腥臭”被稱為芷溪三奇之一。據說，楊輝公祠是虎形，兩側耳房為虎爪，大門外的柵欄為虎牙，故而有人提出“老虎吃肉”的怪誕之說，是否與祠內建築材料有關，抑或是建祠時做過化學處理，真正的答案尚待科學解答。
