楊覲光，山東招遠人，字星仲，又字星甫，號拱宸，又號百芝。萬曆乙酉年（1585年）3月生。明朝政治人物、進士出身。
萬曆丙午年山東鄉試20名，萬曆三十五年會試39名廷試3甲185名。萬曆39年授行人司行人，歷江西兵備固原副使，陝西左右布政，南京太僕寺卿，崇禎5年通政使。楊覲光與其弟楊觀光為兄弟進士。
楊覲光像
楊覲光像中國金都招遠西部邊陲，奇峰突兀的靈山北麓，鐘靈毓秀的石鏡山前，有一座古代的陵墓。那墓坐西朝東，背依西山，左右青峰拱衛，前有諸流河橫貫南北，遠處以棲霞的艾山為前兆。陵墓的前邊，曾林立著敕建的漢白玉牌坊、御碑、翁仲、神獸、華表和供桌等，威儀四方。這，便是欽恤賜葬、位列大明九卿之一的通議大夫、南京通政使、謚封工部侍郎、少司空———楊覲光的陵墓。
楊覲光，1585年生於山東招遠市城裡村，曾官至正二品，“歷宦二十又九年，使署八部，曹六藩，臬五大冏，正四納言，流寓一，林居一，外內艱四，是則公之始末。他‘生膺七封，歿邀雙恤，得國之榮’，身後‘蕭索杯帶，外無長物，亦可謂廉於公家，悴於王事者’。”也就是說，他一生在大明王朝長期為官，多次受朝廷恩封，在中央多個要害部門擔任要職，在國家多個地方擔任封疆大吏，大權在握，政績卓著，清正廉潔，死後得到殊榮和厚葬。這位大明王朝的重臣，乃招遠自唐宋以來歷史上行政級別最高的官員，也是山東籍的要員之一。
楊覲光，1585年生於山東招遠市城裡村，曾官至正二品，“歷宦二十又九年，使署八部，曹六藩，臬五大冏，正四納言，流寓一，林居一，外內艱四，是則公之始末。他‘生膺七封，歿邀雙恤，得國之榮’，身後‘蕭索杯帶，外無長物，亦可謂廉於公家，悴於王事者’。”也就是說，他一生在大明王朝長期為官，多次受朝廷恩封，在中央多個要害部門擔任要職，在國家多個地方擔任封疆大吏，大權在握，政績卓著，清正廉潔，死後得到殊榮和厚葬。這位大明王朝的重臣，乃招遠自唐宋以來歷史上行政級別最高的官員，也是山東籍的要員之一。
少年時代的楊覲光，天資聰穎，喜游好玩，常在河中戲水捉魚，整日徘徊在沙河邊，旦忘食，暮忘歸。然而，晨起赴校讀書一字不誤，10歲便能解評《史記》，時人“奇其狂，奇其慧”。其優異的學績奏報朝廷後，萬曆皇帝曾制文曰：“獨往高標，再來異表。”17歲時，覲光的學業成績出類拔萃，名聲在外。18歲時，曾在縣試中輕鬆奪冠。但19歲鄉試時，不慎失誤，竟然“下第”不中。之後，便發奮圖強，習文練武3年，21歲省試時，一舉奪得亞魁（第2名）；翌年殿試金榜題名，賜進士第。可謂“弱冠而焜耀漢庭，皇華而委遲周道”。
查招遠史志，歷屆科舉總共出過16位進士，而楊家一門獨占其二。楊覲光的弟弟楊觀光，後來也得中進士，官至詹事府少詹兼翰林院侍讀學士。兄弟倆的名字，至今耀然於北京國子監明代的進士題名碑上。
出身寒微、出士入仕的楊覲光，乃國之棟樑，一生七次膺得恩封，頗得朝廷的賞識。正如大明皇帝在委任詔書所言：他“允文允武”，“宏瑰襟宇，端亮志操”，“冰壺映潔，霜鍔淬鋒”，“功高綢戶，績茂專城”，足見其功豐績偉，德高才隆，氣正風清。
查招遠史志，歷屆科舉總共出過16位進士，而楊家一門獨占其二。楊覲光的弟弟楊觀光，後來也得中進士，官至詹事府少詹兼翰林院侍讀學士。兄弟倆的名字，至今耀然於北京國子監明代的進士題名碑上。
出身寒微、出士入仕的楊覲光，乃國之棟樑，一生七次膺得恩封，頗得朝廷的賞識。正如大明皇帝在委任詔書所言：他“允文允武”，“宏瑰襟宇，端亮志操”，“冰壺映潔，霜鍔淬鋒”，“功高綢戶，績茂專城”，足見其功豐績偉，德高才隆，氣正風清。
26歲時，他及第後守孝期滿，進京入朝，始任“行人司行人，代天子使四方”，曾經遠涉秦（陝西）、韓（河北）、晉（山西）等地，“持節復命”，“不虛王事”，被敕授修職郎。31歲轉任兵部，“拜武部主事”，工作幹練務實，不久升任車駕司主官，敕授承德郎。36歲調至禮部，先後任主客司主事、精膳司員外郎、郎中，業績不凡，誥授奉直大夫。繼而臨機受命，改任祠祭司祠郎，曾經成功地主持籌辦了大明王朝50年未曾舉行過的宏大的天壇祭天大典。他行事謹慎果敢，幹才彰顯於朝廷，崢嶸卓犖於群臣。
39歲時，晉升為江西省布政司參政。其時，治地“地磽、多盜、民健訟，……藩儒相爭久不解”，即自然條件差，治安混亂，官司多，地方諸侯和文化教育界矛盾突出。覲光赴任後，施以強力措施，法理並舉，寬嚴相濟，懲辦首惡，教化民眾，理喻郡王等，卓有成效地解決了當地貧窮落後、治安混亂、訟事不斷、藩儒紛爭等突出問題，使局面煥然一新，治地有口皆碑。“時稱神明，民慶再造”，旋即加晉按察史。
40歲上，晉升為陝西省右布政使，賜授通政大夫。翌年，又晉任左布政使（最高行政長官），賜授通奉大夫，兼任固原（在寧夏）兵備道（大區軍事長官），“帶甲十萬”。其時，陝西乃西北要地，固原三面制邊，覲光集軍政大權於一身，責任重於泰山。期間，閹黨一派官吏“皆貪黷虐民”，官府“歲飢征糧”，“民遂起為盜，流寇起”。楊覲光初至任上，為政舉步維艱。但他體察民情，敢作敢為，如實奏報朝廷，獨立因應對策，恩威並舉，“知必言，言必行”，所轄之地“居二載，寇盜屏跡，軍民兩利，名聲大振”。一次，閹黨官吏剋扣軍餉，斷絕供應，導致士兵持軍械要挾軍官，部隊面臨譁變之危。“公（覲光）單騎之，喻以義，眾遂貼然”，同時當場怒斥閹黨逆行，威而鎮之。從此，關中人“素耳（聞）公之名，皆愛而憚之”。為了建設和鞏固大明西部半壁江山，楊覲光卓爾不群，精兵簡政，“利策鑄山”，在關中地區大興“兵農與禮樂，政修屯牧，秣馬椎牛”，“奠中原於枕庫，起赤子於瘡痍”，殫精竭力地固本壯基，富國強兵。他恩威並舉，和戰兼施，任內“六瑞通諸侯之好，九伐贊中國之威”，“布威德於西陲，敷威於域外”，文治武功卓著，為鎮守九邊、安內攘外，做出了歷史性的巨大貢獻。離任時，“士愛民懷”，“兵民擁道，號呼至前，騶不得方駕”。
43歲時，拔擢為陪都南（京）太僕寺正卿（小九卿之一），晉階中大夫。47歲上，任南京通政使（九卿之一），晉通議大夫；同年向皇太子進《千秋表》，陳獻治國良策，忠心可鑑，獲得嘉許。任內，日理萬機，鞠躬盡瘁，常“旁參舉案，藥餌盈床”，“興廢起敝，夔席一新”，為治理陪都南京，處理南北兩都間的政務，振興大明王朝的綱紀，嘔心瀝血，大功名垂青史，殊勛光耀後世。期間，因其博學多才，德高望重，曾受命主持南中國的科舉考試，為國選賢，拔擢人才，留得芳名。然而，其不幸“夙勞成疾”，一病不起。崇禎八年（1635年），時任南京通政使的楊覲光病故，崇禎帝加贈其為南京工部右侍郎，晉階資德大夫，並下旨“欽恤祭葬”。楊覲光葬於招遠靈山東麓石鏡山，墓地依例欽恤“諭祭碑二，翁仲二，石馬、石羊、石虎各二，華表二，坊一”。這些諭祭器物均用萊州優質漢白玉大理石雕琢而成。崇禎十年（1637）九月二十六日舉行葬儀時，崇禎帝又賜祭品一宗，並特命山東布政使到靈柩前宣讀祭悼諭旨祭葬。葬禮規格之高，儀式之隆重，創登州府史上之最。
39歲時，晉升為江西省布政司參政。其時，治地“地磽、多盜、民健訟，……藩儒相爭久不解”，即自然條件差，治安混亂，官司多，地方諸侯和文化教育界矛盾突出。覲光赴任後，施以強力措施，法理並舉，寬嚴相濟，懲辦首惡，教化民眾，理喻郡王等，卓有成效地解決了當地貧窮落後、治安混亂、訟事不斷、藩儒紛爭等突出問題，使局面煥然一新，治地有口皆碑。“時稱神明，民慶再造”，旋即加晉按察史。
40歲上，晉升為陝西省右布政使，賜授通政大夫。翌年，又晉任左布政使（最高行政長官），賜授通奉大夫，兼任固原（在寧夏）兵備道（大區軍事長官），“帶甲十萬”。其時，陝西乃西北要地，固原三面制邊，覲光集軍政大權於一身，責任重於泰山。期間，閹黨一派官吏“皆貪黷虐民”，官府“歲飢征糧”，“民遂起為盜，流寇起”。楊覲光初至任上，為政舉步維艱。但他體察民情，敢作敢為，如實奏報朝廷，獨立因應對策，恩威並舉，“知必言，言必行”，所轄之地“居二載，寇盜屏跡，軍民兩利，名聲大振”。一次，閹黨官吏剋扣軍餉，斷絕供應，導致士兵持軍械要挾軍官，部隊面臨譁變之危。“公（覲光）單騎之，喻以義，眾遂貼然”，同時當場怒斥閹黨逆行，威而鎮之。從此，關中人“素耳（聞）公之名，皆愛而憚之”。為了建設和鞏固大明西部半壁江山，楊覲光卓爾不群，精兵簡政，“利策鑄山”，在關中地區大興“兵農與禮樂，政修屯牧，秣馬椎牛”，“奠中原於枕庫，起赤子於瘡痍”，殫精竭力地固本壯基，富國強兵。他恩威並舉，和戰兼施，任內“六瑞通諸侯之好，九伐贊中國之威”，“布威德於西陲，敷威於域外”，文治武功卓著，為鎮守九邊、安內攘外，做出了歷史性的巨大貢獻。離任時，“士愛民懷”，“兵民擁道，號呼至前，騶不得方駕”。
43歲時，拔擢為陪都南（京）太僕寺正卿（小九卿之一），晉階中大夫。47歲上，任南京通政使（九卿之一），晉通議大夫；同年向皇太子進《千秋表》，陳獻治國良策，忠心可鑑，獲得嘉許。任內，日理萬機，鞠躬盡瘁，常“旁參舉案，藥餌盈床”，“興廢起敝，夔席一新”，為治理陪都南京，處理南北兩都間的政務，振興大明王朝的綱紀，嘔心瀝血，大功名垂青史，殊勛光耀後世。期間，因其博學多才，德高望重，曾受命主持南中國的科舉考試，為國選賢，拔擢人才，留得芳名。然而，其不幸“夙勞成疾”，一病不起。崇禎八年（1635年），時任南京通政使的楊覲光病故，崇禎帝加贈其為南京工部右侍郎，晉階資德大夫，並下旨“欽恤祭葬”。楊覲光葬於招遠靈山東麓石鏡山，墓地依例欽恤“諭祭碑二，翁仲二，石馬、石羊、石虎各二，華表二，坊一”。這些諭祭器物均用萊州優質漢白玉大理石雕琢而成。崇禎十年（1637）九月二十六日舉行葬儀時，崇禎帝又賜祭品一宗，並特命山東布政使到靈柩前宣讀祭悼諭旨祭葬。葬禮規格之高，儀式之隆重，創登州府史上之最。
楊覲光出身寒門，一生慎廉勤謹，剛正不阿，堪稱一位“宏瑰襟宇，端亮志操”、“允文允武”、“折衝千里”、“績茂專城”（引自楊覲光封誥，封誥為皇帝下發的文書）的傑出人物。作為政要的楊覲光，為民懷忠誠之志，報國具棟樑之才；而作為普通人的楊覲光，齊家擁赤子之心，愛鄉行俠義之舉，為人持清正之氣，行文有驚世之作，名振京華，譽滿鄉野。聲名顯赫的楊覲光，生前恪守孝道，弱冠之年得中進士後，因父親亡故，居家守靈三年不仕。知天命之年，官至二品大員，服侍老母傾心盡力，感動得老人家“流涕不自持”。其任職太僕寺卿時，皇帝感其大功在身，欲恩封其子為官，但他念大哥在鄉間持家務農，一生無緣出仕加冕，故慨然以兄之子補任，代親子蔭襲官爵，其情深義重、亮節高風，可略見一斑。
楊覲光碑文圖
楊覲光碑文圖職任通政使後，適逢膠東叛軍孔、李二部盤踞鄉里，克登州，圍萊州，兵災禍及蓬萊、黃縣、招遠和掖縣等地。其時，官軍屢剿不克，朝中主撫者占據上風，幾多主剿者陳情皆不遂人願。當時，覲光之母、之妻與子、侄等，皆危在萊州城內。但他以國事為重，親赴京都，直面正色斥責主撫的太宰，並與弟觀光聯絡萊州籍九名資深官員，一起貿然上書，“累奏請兵”，刻意主剿。結果，“公一疏荷，天言特準”，朝廷下令重兵剿叛，終於破解賊圍，根除匪患。因此，他與一同上書的9名官員，榮膺大明皇帝賞賜銀兩的嘉獎。
那時，招遠的前任知縣，曾因喜好迎送，獨出心裁，在掖縣朱橋與黃縣黃山館兩驛站之間，即當時招遠的新城，額外增設公廨（公署驛站）一所，“久為邑累”，鄉里不堪重負。後任知縣欲留不得，欲罷不能，便懇請居家休養的禮部員外楊覲光幫助裁理。楊公與本縣進士、風陽知府李驥千等，慨然聯名上陳，“毅然據理爭”，遂將公廨撤併原朱橋地，卸卻了“無妄之偏累”。為此，招遠鄉民特地豎碑銘文———《裁革朱橋中火碑》，以念其功。
置身政壇的楊覲光，“公望甲齊（名望山東數一）”，皇上對他又厚愛獨鐘，齊魯官員和京畿要津等，便一致推選他為朝廷耳目，欲私結為朋黨。但他“端亮志操”，皆不往、概不見，一律拒絕。為此，他曾遭人銜恨，但無怨無悔，不卑不亢，因而威望倍增，“聲溢籍，識者益重公”。他為人性格坦蕩，心底無私天地寬，處事光明磊落，“超上不羈，靈徹本來，每為人拈示，鋒逼針會，直領根宗，不蔓耳目。”綜觀楊公29年宦海人生，史志典籍有定評：“剛毅多大節，名聲籍甚……誠一代偉人。”
大明朝廷欽葬的楊陵，仰天坐地四百餘年，閱盡人間滄桑。但不幸的是，文革中被當作四舊毀於一旦。如今，敕建的歷史文物，如牌坊、七封石碑、翁仲和石獸等，有的蕩然無存，有的不無遺憾地散落於村郊荒野，殘留於街頭院落、溝谷或橋涵中。其方型雙頁、花崗岩刻制的《墓志銘》，挖出後竟被打上鑽孔，用作揚水站里柴油機的底座。所幸的是，鑽孔打在字裡行間，碑文保存尚且完好，後被楊氏後裔楊金山等保藏下來。其它的文物，正在醞釀搶救中。而今楊陵雖然不再，但歷史的光華依然燦爛。
楊陵的《墓志銘》，是朝廷命人撰寫的，書法之勁秀猶如字帖一般。銘文華采炳煥，對楊覲光的生平、績勛和品德，讚譽有加，感天動地。文末寫道：銘曰：“始乙終乙，奇公之辰兮。受月歸月，識公之春兮。發靈藏靈，意公之因兮。岡如川如，恆公之真兮。蔭茲恤茲，特公之禋兮。桂馨蘭馨，緒公之倫兮。噫！唏噓！樂天唐兮，子贍宗兮，千古想見公之人兮。”其大意是：生於乙酉年，死於乙亥年，公的一生奇特而非凡。得月生來，伴月逝去，識見公的生機與活力。精神煥發，靈性內藏，意表公的人生之根本。像山岡，如河流，永遠地昭示著公的本真。蔭佑當代，體恤後昆，是公獨具特有的奉祀貢獻。桂花馨，蘭花香，承載著公的功德與品格。唉，願你在天堂快樂地行走在天路上，後代瞻仰先祖，永遠想念著您這個人啊！
楊覲光，金都招遠的赤子，齊魯大地的驕傲。由於他卒於明末，清王朝對明臣的立傳限制頗多，加之其任職的陪都南京的檔案又移至台灣，因此有關楊覲光生平的史記過簡，一時難以詳盡。今史海覓珍，閱覽史志家譜，查訪軼聞雜記，始有一個大概的了解，特撰文志念，聊補歷史的缺憾。並題句如下：風卷白雲飛，春去秋來日月恆；山懷先賢秀，松青柏翠蘭桂馨。
那時，招遠的前任知縣，曾因喜好迎送，獨出心裁，在掖縣朱橋與黃縣黃山館兩驛站之間，即當時招遠的新城，額外增設公廨（公署驛站）一所，“久為邑累”，鄉里不堪重負。後任知縣欲留不得，欲罷不能，便懇請居家休養的禮部員外楊覲光幫助裁理。楊公與本縣進士、風陽知府李驥千等，慨然聯名上陳，“毅然據理爭”，遂將公廨撤併原朱橋地，卸卻了“無妄之偏累”。為此，招遠鄉民特地豎碑銘文———《裁革朱橋中火碑》，以念其功。
置身政壇的楊覲光，“公望甲齊（名望山東數一）”，皇上對他又厚愛獨鐘，齊魯官員和京畿要津等，便一致推選他為朝廷耳目，欲私結為朋黨。但他“端亮志操”，皆不往、概不見，一律拒絕。為此，他曾遭人銜恨，但無怨無悔，不卑不亢，因而威望倍增，“聲溢籍，識者益重公”。他為人性格坦蕩，心底無私天地寬，處事光明磊落，“超上不羈，靈徹本來，每為人拈示，鋒逼針會，直領根宗，不蔓耳目。”綜觀楊公29年宦海人生，史志典籍有定評：“剛毅多大節，名聲籍甚……誠一代偉人。”
大明朝廷欽葬的楊陵，仰天坐地四百餘年，閱盡人間滄桑。但不幸的是，文革中被當作四舊毀於一旦。如今，敕建的歷史文物，如牌坊、七封石碑、翁仲和石獸等，有的蕩然無存，有的不無遺憾地散落於村郊荒野，殘留於街頭院落、溝谷或橋涵中。其方型雙頁、花崗岩刻制的《墓志銘》，挖出後竟被打上鑽孔，用作揚水站里柴油機的底座。所幸的是，鑽孔打在字裡行間，碑文保存尚且完好，後被楊氏後裔楊金山等保藏下來。其它的文物，正在醞釀搶救中。而今楊陵雖然不再，但歷史的光華依然燦爛。
楊陵的《墓志銘》，是朝廷命人撰寫的，書法之勁秀猶如字帖一般。銘文華采炳煥，對楊覲光的生平、績勛和品德，讚譽有加，感天動地。文末寫道：銘曰：“始乙終乙，奇公之辰兮。受月歸月，識公之春兮。發靈藏靈，意公之因兮。岡如川如，恆公之真兮。蔭茲恤茲，特公之禋兮。桂馨蘭馨，緒公之倫兮。噫！唏噓！樂天唐兮，子贍宗兮，千古想見公之人兮。”其大意是：生於乙酉年，死於乙亥年，公的一生奇特而非凡。得月生來，伴月逝去，識見公的生機與活力。精神煥發，靈性內藏，意表公的人生之根本。像山岡，如河流，永遠地昭示著公的本真。蔭佑當代，體恤後昆，是公獨具特有的奉祀貢獻。桂花馨，蘭花香，承載著公的功德與品格。唉，願你在天堂快樂地行走在天路上，後代瞻仰先祖，永遠想念著您這個人啊！
楊覲光，金都招遠的赤子，齊魯大地的驕傲。由於他卒於明末，清王朝對明臣的立傳限制頗多，加之其任職的陪都南京的檔案又移至台灣，因此有關楊覲光生平的史記過簡，一時難以詳盡。今史海覓珍，閱覽史志家譜，查訪軼聞雜記，始有一個大概的了解，特撰文志念，聊補歷史的缺憾。並題句如下：風卷白雲飛，春去秋來日月恆；山懷先賢秀，松青柏翠蘭桂馨。
