楊莊戶鄉

楊莊戶鄉位於新蔡縣東部邊緣，東與安徽省臨泉縣陳集鎮交界，西與澗頭鄉相連，南和頓崗鄉接壤，北和化莊鄉毗鄰，新楊二級油路穿境而過，全鄉共轄15個行政村，223個村民組，總面積46平方公里，總人口38000人。鄉政府駐楊莊戶村東北、楊集村新居民點，距縣城15公里，有公路通往縣城和頓崗、化莊等鄉。

基本介紹

• 中文名稱：楊莊戶鄉
• 行政區類別：鄉
• 所屬地區：新蔡縣
• 下轄地區：15個行政村
• 電話區號：0396
• 郵政區碼：463500
• 地理位置：華中
• 面積：46平方公里
• 人口：38000
• 機場：新蔡飛機場
• 火車站：新蔡火車站
• 車牌代碼：Q

農業經濟

楊莊戶鄉經濟以農業為主。糧食作物有小麥、玉米、紅薯等，經濟作物有棉花、芝麻、蔬菜等。全鄉耕地50039畝，其中旱澇保收穩產高產農田25063畝。年農作物播種面積100310畝，其中糧食作物80168畝，總產量2.8萬噸，其中小麥總產量2.24萬噸，玉米總產量0.28萬噸；經濟作物以棉花、蔬菜為主，棉花播種面積1.5萬畝，總產量750噸，其中營養缽育棉播種面積1.2萬畝，總產量640噸，蔬菜種植面積0.4萬畝，總產量1萬噸，其中溫棚蔬菜種植面積1500畝，總產量2250噸。土產為粉條、粉面，年產粉條2.8萬公斤，粉面3.6萬公斤。

鄉鎮企業

楊莊戶鄉綜合廠生產的小磨香油曾獲省鄉鎮企業名優產品稱號；迎民工藝制椅廠生產的工藝用椅，價廉質優，品種達20多個；畜牧業發展迅速，擁有現代化大型養殖小區一座，規模養殖場六座，全鄉現存欄牛1.5萬頭，豬3.2萬頭，羊8萬隻，禽48萬隻，全年畜牧業總產值1.78億元；民營經濟發展迅速，現擁有企業386家，從業人員4860人，企業總收入2.2億元，每年上繳國家稅金108萬元。

民營經濟

民營經濟堅持“百花齊放”，農、工、商、運輸、服務業齊頭並進，先形成總量，再求特色上規模，只要賺錢又合法，就給予鼓勵和支持。不限發展規模，不限經營領域，不限投資層次，放膽、放開、放活，引導乾群投身民營企業。固定資產投資50萬元以上的民營企業要新增16家。向輝棉花加工廠、莊戶工藝藤編、高志軒養豬場、樹旺麵粉加工廠等8家民營企業投資規模要進一步加大。民工經濟重點提高有組織勞務輸出的比重，全年有組織輸出勞務人員要達到10000人，勞務純收入突破5000萬元，培訓農民5000人，加強職業技能培訓，提高民工職業技能，廣泛收集輸出信息，積極拓寬輸出領域，實現勞動力輸出由體力型輸出向技能型輸出轉變。形成以一技之長為特色的勞務輸出專業村，突出抓好以鐘莊為中心的防水和建築勞務專業村，以毛橋為中心的廢品收購專業村，逐步使該鄉成為有各種專業技能和一定特色的勞務輸出基地。

歷史文化

扁擔戲是一種中國傳統戲劇，屬於木偶戲。一根扁擔可以挑起全部家當：樂器、影人、道具、小型舞台等，演出時，小型舞台也是依靠一根扁擔支撐，所以被稱為扁擔戲。扁擔戲曾經是在全省流行相當廣泛的戲曲藝術形式。後隨著時代的發展，這種藝術形式漸漸被其他更現代的藝術取代，而新蔡縣楊莊戶鄉的孫莊尚有人堅持演出到上個世紀的80年代，至今仍有自娛自樂演出。楊莊戶鄉位於河南、安徽交界處，地理位置相對封閉，傳統藝術容易在這裡保存。扁擔戲演出的形式較小，但內容豐富，集戲曲、曲藝、口技、民間工藝於一體，技術性很強。

省非物質文化遺產保護中心到楊莊戶鄉“保護”扁擔戲

2017年 3月19日，省文化廳非物質文化遺產保護中心一行四人，趕往楊莊戶鄉，對頻臨滅絕的非物質文化遺產---扁擔戲傳承人，現年89歲的孫清香老人進行採訪和現場表演拍攝，進行搶救性的保護。扁擔戲，也叫《五指木偶戲》，歷史悠久，源遠流長，集戲曲、墜子書、鼓詞、口技，民間工藝、泥塑、彩繪為一體，一人口噙篾子說唱，五個手指控制各種人物、道具、動作，腳踏鑼鼓、手腳並用，一人一台戲，走到哪裡，舞台就支到哪裡、演到哪裡。孫清香，於1946年開始涉足扁擔戲，曾在2016年參加全國非物質文化遺產保護交流會，先後在中央電視台7套向全國觀眾作過報導，在河南省2007年的“春晚”演出中，受邀到舞台與觀眾見面，介紹了《扁擔戲》的發展過程。《扁擔戲》還被列為《河南省第一批非物質文化遺產保護項目名錄》等殊榮。

風景名勝

洪汝堂楊氏，2016年4月4日（清明節）河南新蔡楊氏祭祖大典暨楊氏大宗祠舉行落成典禮，位置在新蔡縣楊莊戶鄉張莊村

著名人

楊公諱，友才，族人世居或祖籍於新蔡縣東沈崗一帶。洪汝堂（新蔡）楊氏——田橋祖塋。

田橋，原名“田家橋”，因由田氏於今楊莊戶鄉鐘莊村委北馬大港上修築而得名。其東北一丘，隆起約丈許，延之二百米處，我楊氏祖塋也。始祖友才公之母最先葬於此，後一至四世友才、春、盛、聰、舉、山、成、名、玉霖、鳳、凰、奎、旺、永、安、爵諸公相繼辭世，皆葬於此。墓地柏林森森，枝繁葉茂，遮天蔽日，難以計數，人曰“楊老墳”。古人逐風水而定陰宅，後又擇頓崗李子園、宋崗張大港等處葬之。隨著族人遷徙散居，卒後則就近選吉壤，擇便定窀穸。解放後，田橋祖墳悉數被平。直至改革開放，族人遂將始祖墳墓重新攏起。今祖塋僅始祖一墳尚在，余者則不復存。2016年春節，族人自發前往祭祀，自此中斷幾十年大規模族祭儀式再度復興！
相傳，始祖友才公三兄弟與母初遷至新蔡東，委身於馬家。太夫人做雜務，時友才公年幼，牧豬牛為業。一日，有精通堪輿二先生結伴同遊，行經田家橋處，但見東北一地異乎尋常。一謂此乃形勝之地，插柳即發芽，孵蛋即生雞，是為“活地”。另一人不以為然，認為此“火地”也，物埋於此，皆當焚沒。二人爭論不休時，恰馬家掌柜路過。聞二人言，觀四周僅一牧童，亦無他人，遂不在意。讓二人切莫聲張，暗埋下柳樁、雞蛋，以待來日檢驗。若為風水寶地，則據為己有，留作己用。然則，此皆被友才公聽得真切，公自幼聰慧，裝作若無其事，似不曾聽聞，瞞過三人。是夜，公潛至高丘，借火光，見柳已萌芽，蛋將破殼，知此果為風水寶地。公遂靈機一動，舉火燃之，使柳燒焦、蛋烤糊，造“火地”假象。次日，見兩物俱焚，馬掌柜認定此地不祥，遂棄而不用。他人皆不明就裡，唯公獨明。
後楊母太夫人去世，因是“流民”，無籍無地，遂向馬家求地葬之。馬家認為此不祥之地，閒之無用，不如當做人情，遂允之。友才公遂葬母於高丘東北隅，艮山坤向（東北西南走向），葬於此，恰以高丘為“玉璽”。高臥此地，手托“玉璽”，可謂風水寶地，形勝之所。後卜“活地”者再經於此，見起新墳，甚奇。打聽得知乃楊友才葬母於此，料定楊氏後必飛黃騰達，遂將女兒嫁之，是為尹太君。後始祖公、尹太君皆葬於此，遂成我楊氏祖塋聖地。

孫清香，新蔡縣楊莊戶鄉鐘莊村孫莊人。他自幼隨父親孫彩蘭學、練、演五指木偶戲。多年來，孫清香在傳承父輩演技的基礎之上，大膽融入自己的創作。他聰穎好學，博採眾長，自製道具，雕刻木偶，用泥捏人，並彩繪著裝等。他用紅薯、蘿蔔刻人物頭像，用毛筆、顏料彩繪面部，用毛巾、布頭當作服裝。為了提高演技他常在野地練習表演動作，他自製口哨，能吹出多種戲曲曲調，尤其長於豫劇唱腔。後來，他受前輩藝人的啟發，開始學用真噪子唱，還使用全套的三大件銅器打鑼鼓點子。其父死後，孫清香獨立演出，演出劇目有《王二賣豆腐》、《王小上山砍柴》、《武松打虎》、《大鬧天宮》、《刀劈王倫》、《三打白骨精》、《老包鍘陳世美》、《穆桂英》、《破天門》、《轅門輯子》、《東郭先生》等。