楊繼洲（約公元1522～1620年），名濟時，以字行，明代著名針灸學家，梁家園楊氏第十三世裔孫，浙江三衢（今衢州市衢江區廿里鎮六都楊村）人，世代為醫，皆任太醫院醫官。因世居京都，亦稱“都門楊氏”。主要作品有《針灸大成》。
基本介紹
- 本名：楊濟時
- 字號：繼洲
- 所處時代：明代
- 民族族群：漢族
- 出生地：三衢（衢州市常山縣前坊梁家園）
- 出生時間：1522年
- 去世時間：1620年
- 主要作品：《針灸大成》
- 職業：針灸醫學家
人物經歷,人物作品,影視形象,
人物經歷
據《中國醫籍考》卷二十二載，楊繼洲家學淵源，其祖父楊恩，父親楊誾都曾任職於太醫院，聲望很高。楊氏數代業醫，家藏秘方、驗方與醫學典籍極為豐富。楊繼洲在家傳《針灸玄機秘要》等典籍基礎上，結合個人臨床實踐經驗，全面總結明以前針灸學成就，撰成《針灸大成》一書，成為我國針灸學承前啟後的經典著作。該書列入《四庫全書》存目，被國內外醫界尊為針灸經典。本書自公元1601年問世以來，至今已有47種版本，其翻刻次數之多，聲譽之隆，都是罕見的。在國外，也有重大的影響，許多國家的針灸學者把它譯成本國文字，把它當作重要的學習和參考資料。至今仍是針灸學界流傳最廣，影響最大的著作之一。楊繼洲另著《病機秘要》，收入《增訂四庫簡明目錄標註》“子部醫家類”。他研究鑄造銅人像，詳細刻畫穴位，並繪圖立論，便於鑽研。正是這些開創性的成就，奠定了楊繼洲醫學史上“針聖”的地位。
有一次，山西監察御史趙文炳患了痿痹之疾，多方診治，屢治不愈，邀楊繼洲去山西診治而愈，楊繼洲僅僅針刺了三針就痊癒了。他在早年就曾編撰《衛生針灸玄機秘要》三卷，但一直未能刊刻問世。正是這個時候，趙文炳看到了《衛生針灸玄機秘要》這本書。他為了答謝楊繼洲，決定幫助楊繼洲將這本書付梓出版，並委託晉陽人靳賢進行選集校正。此時，楊繼洲又博覽群書，將其中有關針灸的內容都一一摘錄下來。最後《針灸大成》的內容除了《衛生針灸玄機秘要》外，又輯錄了《神應經》、《古今醫統》、《針灸節要》等著作中的針灸內容，凡是明代以前的重要針灸論著，《針灸大成》都或多或少進行了輯錄和引用。
楊繼洲
楊繼洲人物作品
《針灸大成》是我國針灸學的又一次重要總結，也是明以來三百年間流傳最廣的針灸學著作，是一部蜚聲針壇的歷史名著。自明萬曆年間刊行以來，平均不到十年就出現一種版本，該書翻刻次數之多，流傳之廣，影響之大，聲譽之著，實屬罕見，故可認為是目前最受歡迎、知名度最高的針灸專著之一。此書被刊行以後，不只受到國內學術界的重視，在國外影響很大，至今已有五十種左右的版本，並有日、法、德等多種譯本。
該書的主要貢獻為：總結了明以前我國針灸的主要學術經驗，特別是收載了眾多的針灸歌賦；重新考定了穴位的名稱和位置，並附以全身圖和局部圖；闡述了歷代針灸的操作手法，加以整理歸納，如“楊氏補瀉十二法”等；記載了各種病證的配穴處方和治療驗案。
本書內容豐富，有系統完整的針灸學理論，並有相當豐富的臨床經驗。楊氏對針灸學造詣精深，理論精闢，能廣收百家之長，充實自己的學術研究。他對針刺得氣、手法、透針刺、療程、暈針等具體問題有一定的發揮。
清康熙李月桂重刊本
清康熙李月桂重刊本總之，楊繼洲是明代一位針灸學之集大成者，他總結了明末以前針灸學的重要成果，是繼《針灸甲乙經》以後，對針灸學的又一次重要總結。《針灸大成》的問世，標誌著中國古代針灸學已經發展到了相當成熟的地步，後人在論述針灸學時，大多將《針灸大成》作為最重要的參考書，這與該書的學術成就、所處的歷史地位以及其對針灸學發展所作出的巨大貢獻是分不開的。
楊繼洲塑像
楊繼洲塑像影視形象
《針聖故里》
《針聖故里》，由竣騰影業（北京）有限公司拍攝製作，其片名由中國工程院院士、國醫大師石學敏題寫，宣傳片旨在紀念中華第一神針、明代針灸大師楊繼洲。
微電影《神針》
微電影《神針》由楊繼洲故里衢江區委宣傳部、浙江線上、晴天創意聯合出品，為中國首部針灸主題微電影。本片由資深製作人應曉強擔當製片人，台灣知名攝影師導演粘瑞溫執導。
影片講述以國家級非物質文化遺產“楊繼洲針灸”為題材，通過一位名叫葉開的青年因母親中風癱瘓遠道而來衢江尋針，由此被楊繼洲針灸傳承人楊善宇的高超技藝和天人合一、寧靜致遠的楊繼洲針灸文化精髓深深吸引並立志學針灸紓民病的劇情發展，用唯美畫面與感人的劇情加以呈現，將豐富厚重的楊繼洲針灸文化與青年個人成長、文化傳承與與創新等內容巧妙地融合在一起，向世人展示博大精深的中醫文化。
