楊成志(1922年1月-1952年)，男，遼寧省大窪縣高家農場白家大隊白家屯人，1949年2月參加革命，生前為三十九軍一一五師戰士，1952年犧牲。
基本介紹
- 中文名：楊成志
- 籍貫：遼寧省大窪縣高家農場白家大隊白家屯
- 出生日期：1922年1月
- 逝世日期：1952年
人物經歷,犧牲情況,
人物經歷
1949年2月參加革命，生前為三十九軍一一五師戰士。
犧牲情況
1952年犧牲。
楊成志(1922年1月-1952年)，男，遼寧省大窪縣高家農場白家大隊白家屯人，1949年2月參加革命，生前為三十九軍一一五師戰士，1952年犧牲。
楊成志（1902-1991），原名浩，字有競。廣東海豐人。1923年就學於嶺南大學歷史系。1927年畢業，任國立中山大學助教。1928年赴滇川少數民族地區考察。同年留學法國巴黎大學人類學院。1933年獲民族學博士學位。1...
楊成志，男，現任滁州市政協機關黨組成員。人物履歷 曾任滁州市文化廣電新聞出版局黨組書記、局長。2017年11月，滁州市政協機關黨組成員。任免信息 楊成志同志任滁州市政協機關黨組成員（名列王小林同志之後），免去其市文化廣電新聞出版局黨組書記職務。2017年11月30日市五屆人大常委會第三十六次會議通過決定免去：楊成...
楊成志 楊成志，電影《荷爾蒙時代》擔任出品人 擔任職務 人物經歷 2020年8月22日電影《荷爾蒙時代》發布會擔任出品人
《楊成志人類學民族學文集》是2003年12月01日民族出版社出版的一本圖書，作者是楊成志。《中山大學人類學民族學文叢》首批整理了楊成志、容觀夐、黃淑娉、龔偑華四位先生的文集。四位先生懷著對學術的赤誠，以滿腔的熱情，先後在中山大學人類學系耕耘，碩果纍纍，桃李滿天下。這些成果是作者長年田野調查與理論...
《和龍三江紅》是一本中華文化書局出版的圖書，作者是楊成志。該書以和龍境內三條江河為界，用不同的構思模式進行創作，娓娓講述著過去的故事。內容簡介 《和龍三江紅》是以流經和龍地域的長仁江、海蘭江、圖們江這三江水係為地理參照系，以20世紀30年代前後為歷史背景，把距今已近百年的和龍人民革命鬥爭往事，以...
楊成志（1902——1991），1928年起到中大史學系任教，1935年任研究院秘書長文研所和人類學部主任。1946年取消學校研究院後，1947年成立了歷史學研究所，設歷史學部和人類學部，楊成志教授以歷史系兼人類學部主任，並於1948年8月以人類學部為基礎，創辦了人類學系併兼系主任。1952年院系調整，由楊教授帶隊，...
《瑤族調查報告文集》是2007年民族出版社出版的圖書，作者是楊成志。內容簡介 《瑤族調查報告文集》是20世紀經典瑤族調查報告的合集，其中又以20世紀前半期的成果為主。當時的調查研究主要集中在廣東和廣西，調查者們都受過系統的專業訓練，其調查體現了民族學、人類學、社會學、民俗學、民間文學、語言學、博物館學的...
成都優家研選科技有限公司於2018年06月05日成立。法定代表人楊成志，公司經營範圍包括：計算機軟硬體、網路信息技術的技術開發、技術服務、技術諮詢、技術轉讓；企業行銷策劃；室內外裝飾工程設計（憑資質證書經營）；網頁設計；代理、發布國內廣告（不含氣球廣告）；銷售：家具、裝飾材料（不含危險化學品）、家居用品、...
始建於1951年，當時稱中央民族學院研究部文物室，著名的民族學家楊成志先生是文物室的第一任主任。1982年改為中央民族學院民族研究所文物研究室。1988年9月16日經國家民委批准正式成立中央民族學院民族博物館。1993年11月更名為中央民族大學民族博物館。為支持和推動博物館的建設與發展，2002年學校決定將總面積近5000...
中山大學民俗學會於1927年冬在中山大學語言歷史學研究所成立，參加的有顧頡剛、容肇祖、傅斯年、董作賓、鐘敬文、楊成志等。機構簡介 民俗學會在其“簡章”中規定“以調查、蒐集及研究本國之各地方、各種族之民俗為宗旨。一切關於民間的風俗、習慣、信仰、思想、行為、藝術皆在調查蒐集研究之列。”’該會辦有《民間...
楊成志先生認為；“上述兩種分類，所根據的資料屬於普遍的傳說，並不是供牲獻神的經典，是限於一部族或一地區的範圍，並不能代表整個羅羅族的文獻。”楊先生的這一論述指出了維亞爾和多龍對彝文文獻分類中的局限性。本世紀二十年代末，著名的民族學家楊成志先生赴滇調查民族情況，蒐集了大量彝文文獻。他在1931年...
2020年8月22日,電影《荷爾蒙時代》在杭州海外海皇冠大飯店隆重舉行新聞發布會。由北京安宏泰影視文化傳媒有限公司出品,浙江眾嘉利合影視文化傳媒有限公司、河南優賽文化傳播有限公司聯合出品,本電影由香港知名導演李建生、莊傑瓊聯合執導，總製片人周宏南，製片人劉欣傑，出品人姚金成、楊成志 著名央視主持人胡桐、浙江...
《印歐民間故事型式表》是民國17年國立中山大學語言歷史學研究所出版的圖書，由楊成志、鐘敬文翻譯。拼音題名 責任者 楊成志,鐘敬文翻譯 其他責任者 出版者 國立中山大學語言歷史學研究所[發行者]出版地點 [廣州]出版時間 民國17[1928]載體形態 60頁 叢編項 民俗學會小叢書 主題詞 民間故事-文學研究 中圖分類號 ...
民族學家是專門進行民族學研究的專家。民族學家致力於研究當代的不同文化。有人說：“民族學家是捕捉活的考古資料的考古學家”。20世紀中國的民族學大家有：費孝通、黃現璠、吳文藻、吳澤霖、方國瑜、李有義、李安宅、楊堃、楊成志、劉鹹、(1)凌純聲等等。注1：“中國民族學學會”第一屆理事會成立於1980年10...
《國立中山大學文史集刊》1948年1月創刊於廣東廣州，刊期不詳，文史類刊物，由孔德任主編，主任委員為王力，編委有譚戒甫、楊成志、黃文山、陳守寶、劉節等。該刊由國立中山大學語言文學研究所歷史學研究所編輯，國立中山大學出版組發行出版，館址位於中山大學內。現館藏僅1948年1月出版的1期，具體停刊時間及原因不詳...
1978年夏天，由鐘敬文教授起草，聯合顧頡剛、白壽彝、容肇祖、楊堃、楊成志、羅致平等人，致函中國社會科學院，隨後發表了《建立民俗學及有關研究機構的倡議書》，得到有關領導同志的重視和全國民俗學工作者的積極回響。1982年6月，中國民俗學會籌備會在京成立，鐘敬文教授任主任委員。1983年5月21日，中國民俗學會成立...
本屆理事會(1980.10-1984.10)的會長是秋浦（中共老黨員）；顧問11人，分別是：吳澤霖（平反右派）、黃現璠（平反右派）、李安宅、楊堃（中共黨員）、吳文藻（平反右派）、劉鹹、楊成志、方國瑜（中共黨員）、江應梁（中共黨員）、費孝通（平反右派）、李有義——按出生年序排名； 副會長有：馬曜（中共老黨員...
然而，自從1948年楊成志先生創辦中山大學人類學系以來，這裡的學術傳統就一直被傳承下來，時至今日更加發展壯大。楊成志、顧頡剛、鐘敬文、陳序經、羅香林等大師級人物曾在這裡默默耕耘，培養出了江應?、王興瑞、梁釗韜、戴裔煊等著名學者。80年代之後，黃淑娉、容觀瓊、商志香覃、曾騏等著名教授，受聘任教於中山大學人類...
楊成志 吳文藻 林耀華 李濟 陳其南 李亦園 黃應貴 日本 坪井正五郎 小金井良精 岡正雄 石田英一郎 大林太良 梅棹忠夫 中根千枝 美洲 美國 路易斯·亨利·摩爾根（Lewis Henri Morgan，1818年11月21日-1881年12月17日）班傑明·沃爾夫（Benjamin Lee Whorf，1897年4月24日-1941年7月26日）魯思·本尼迪克特（...
“華為文德，俊傑為英”，追溯華英的燃情歲月，校史上鐫刻著無數閃爍光華的名字，如醫學專家：陳自強、伍學宗、羅征祥、梅驊、梁猷毅，藝術家：冼星海、司徒漢、司徒傑、彭家愰，科學家：彭加木、黃本立、龐雄飛、楊成志，國際知名經濟學家張五常，政界名人葉選平等就是其中傑出代表。1999年，佛山華英學習從佛山一中分離...
且不說楊成志教授的《民俗學問題格》、林惠祥《民俗學》，就是1934年方紀生先生作《民俗學概論》時，也都是以班尼女士的著作為立論的基礎。在我國學術界流傳極廣、影響很大。 鐘敬文教授意識到這個問題的重要。他強調民俗學研究“不能固守英國民俗學早期的舊框框”，要研究“現代社會中的活世態”，“拿一般民眾...
例如，1928年楊成志先生獨闖涼山對彝族進行了一年多的調查，回到昆明時，時任雲南省主席的龍雲給他題詞，稱之為“孤膽英雄”！哪怕是在抗戰時期，中山大學顛沛流離在澄江、坪石，人類學的學生們仍深入西南地區調查瑤、傣、黎、壯等族。20世紀80年代初，梁釗韜先生雖年邁體弱，仍親自到四川為其博士生格勒選點並耳提...
民族學與社會學學院的前身是建立於1952年的中央民族學院研究部。在五六十年代，研究部曾匯聚了中國大部分民族學與社會學的頂尖人才，如中國民族學與社會學的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費孝通、林耀華和李有義等人，以及他們的學生陳永齡、宋蜀華、施聯朱、王輔仁、吳恆和王曉義等著名學者。20世紀80年代初...
第一屆理事會(1980.10-1984.10)的會長為：秋浦（中共老黨員）；顧問有：吳澤霖、黃現璠、李安宅、楊堃、吳文藻、劉鹹、楊成志、方國瑜、江應梁、費孝通、李有義——按出生年序排名；副會長有：馬曜（中共老黨員）等7人；秘書長：詹承緒；第一屆理事滿都爾圖等49名，其中白、蒙古、彝、達斡爾等8個少數民族...
）注6：《學術與學會的里程——李紹明先生談中國西南民族研究學會的發展》，西南民族大學學報（人文社科版），2007 / 11總第195期； “中國民族學研究會”第一屆顧問有吳澤霖、黃現璠、李安宅、楊堃、吳文藻、劉鹹、楊成志、方國瑜、江應梁、費孝通、李有義——按出生年序排名。注7：見《廣西民族研究》本刊編輯...
任曉卿、孫志升、孫國銀、孫傳思、李 瓊、李樹傑、李 凡、楊成志、吳雲之、吳忠孝 宋春林、況 彥、沈穎洪、張美榮、陳 彬、陳博林、陳昆萍、邵長亮、林幫水、羅來興 周一雲、周 儀、范洪勝、鄭海燕、趙萬生、錢 強、唐元生、黨世忠、顧金榮、高新峰 倪 花、徐雲龍、徐柏青、徐廣影、徐文龍、徐宇罡、徐之偉、...
一度在著名民族學家楊成志教授的指導下研讀數十卷明代彝文手抄經典，並撰寫了多篇學術論文。特別是長期師從著名語言學家馬學良教授整理、翻譯彝文古籍文獻和研究彝族傳統文化，並致力於《彝文經籍文化辭典》的編纂工作。其間兩次跟隨馬先生赴彝區作實地專業調查，多次獨立赴彝區調查，蒐集了大量的語言文學及民間文化資料...
同年四月，中山大學顧頡剛等舉辦的民俗學傳習班上，講授了：“北大歌謠研究會及風俗調查會的經過"，此後，又與楊成志等人赴滇作西南民族的調查。暑假將畢，調查少數民族風俗習慣的工作尚未成行，容肇祖即回中山大學，由楊成志一人獨去。容肇祖回廣州後，撰寫和發表了《敦煌本明妃傳殘卷跋》《占卡的源流》《德慶龍母...
上世紀三四十年代，我國老一輩學者楊成志、丁文江、馬學良、聞宥、江應梁等人做了不少開創性的工作。新中國建立後，隨著黨的民族政策的貫徹落實和民族語文工作的發展，彝文研究也提上了日程。不少語言學家深入彝族地區，作調查，編詞典，制定文字改進方案，大量本民族專家學者在學校教育和實際工作中成長起來，使彝文研究...
她的建議引起了中央領導高度重視，中央先後派著名人類學、民族學、語言學專家楊成志教授，中國科學院語言研究所所長羅常培研究土家族風俗。1953年9月，黨中央又派以汪明瑀教授為首的中央調查小組到湖南土家族調查。根據調查情況，時任全國政協民族工作組組長的潘光旦教授撰文《湘西北的土家族與古代巴人》，汪明瑀教授撰文...