楊宣嬌，又作雲嬌、先嬌，太平天國西王娘（蕭朝貴之妻）。在太平天國內部神學體系中被視為天父之女、天兄（耶穌）及洪秀全之妹，世傳為洪秀全親妹，故訛稱“洪宣嬌”。
父黃權政，母林官妹。世居廣西桂平縣鵬隘山。以耕山務農為業，幼年即過繼楊家，由是從養父姓，與楊秀清、楊水嬌等為姊妹輩。及長，嫁蕭朝貴為妻，生子蕭有和。1845年，馮雲山入紫荊山、鵬隘山宣傳拜上帝教，蕭朝貴夫婦皆信從。1847年秋，洪秀全從廣東入紫荊山時，她自言：“十年前曾因病臥床，靈魂升天，親聆上帝教導，謂十年之後，有一人自東方來，教人敬拜上帝，須真心信從。”偽造神的啟示，為洪秀全入桂製造輿論。翌年9月，洪秀全住蕭玉勝家，常教楊宣嬌讀天父詩，並以同屬上帝子女，由是結為兄妹。故世人多有以“洪宣嬌”稱之。其性情倔強好勝，常為蕭朝貴所不悅。1851年初，“天兄”責其應練好遵正，替天父天兄及洪秀全、馮雲山、楊秀清、韋昌輝等兄長“爭面光”。然好“逞高張”，“不遵天命亂言題”之品性難改，終遭天父（楊秀清）之嚴厲責打，關係十分緊張。1851年金田起義，攜子從夫參加。12月，蕭朝貴在永安受封西王，乃稱西王娘。因遵“太平禮制”，嚴守“女道”、“妻道”，只能“女理內事”，妻唯“三從”。故自廣西至南京，從未露面。1864年7月，天京淪陷，不知所蹤。
基本介紹
- 別名：洪宣嬌、楊先嬌、楊雲嬌
- 所處時代：清朝
- 出生地：廣西桂平
- 本名：楊宣嬌
- 身份：太平天國西王娘
人物生平,天父之女,嫁夫朝貴,遭受磨難,夫妻失和,黯然消退,人物爭議,身世爭議,結局爭議,軼事典故,後世紀念,
人物生平
天父之女
曾在天京生活過的謝介鶴在《金陵癸甲紀事略》中寫有一則關於太平天國領導人排序的內容：“耶穌為天父之第一子，天賊為第二子，南賊為第三子，東賊為第四子，北賊為第五子，西賊婦楊（洪）宣嬌為第六女，翼賊為第七子。”這個排名被後來許多治史者奉為“信史”，也為眾多影視、小說作品所採納。
楊宣嬌
她在洪秀全二次入桂時，仿照洪秀全丁酉升天的異夢，給自己編織了一個幾乎一模一樣的神話：“蕭妻名楊雲嬌(Yang Yun-kiau)自言在丁酉年間，彼曾患大病，臥床如死去，其靈魂升天，即聞一老人對其言曰：‘十年以後，將有一人來自東方，教汝如何拜上帝，汝當真心順從’。”一方面，楊宣嬌贏得了會眾的尊重，奠定了自己天父之女的身份，在此時，還唯有她和洪秀全有“通天”的本領，《天父詩》甚至宣稱“天堂子女嬌為貴”
嫁夫朝貴
蕭朝貴與楊宣嬌是在加入上帝會後結婚的，兩人志同道合，共同傳教，勸人敬拜上帝，熱心積極，楊宣嬌在女教徒中尤為著名，當時在會內流傳有“男學馮雲山，女學楊宣嬌”的口號。約在道光二十七年（1847），蕭朝貴與楊宣嬌結婚，夫妻感情原本很好，生有一子，名蕭有和，即後來的幼西王。
蕭朝貴夫婦可以通過宗教上的配合，相互扶持，抬高身價，這一舉動同時為蕭朝貴提供了靈感和素材，增加了他假代天兄傳言的勇氣和奪取上帝會領導權的把握。對蕭朝貴來說，擁有一個作為上帝之女的妻子，是百利無弊的。於是，在他代天兄傳言成功後不久，天兄就宣布了楊宣嬌的“御妹”身份。
遭受磨難
蕭朝貴與楊宣嬌珠聯璧合，在會內聲望日隆，嚴重影響了楊秀清的地位，而楊宣嬌本人對天父下凡和天父代言人的身份更為不屑，激起楊秀清的憤怒，這是楊秀清採取嚴厲措施打擊楊宣嬌的主要原因。
約在道光二十九年（1849）十二月，楊秀清代天父杖責楊宣嬌。
楊秀清對楊宣嬌的打壓是有預謀的。同年十二月初一日，天兄下凡號召會眾“男人要學馮雲山，女人要學胡九妹。”胡九妹在建都天京後為東王府女官，與楊秀清關係較近。據《天兄聖旨》，天父曾為馮雲山、胡九妹題詩，讚美胡九妹“婦人看見胡井水，久記清靜正煲茶。山鳧大小樹無賤，紅花一朵在人家”。可見，把會內原來流傳的“女人要學楊宣嬌”改為“女人要學胡九妹”，並非天兄本意，天兄只是被迫宣布天父的話而已。“紅花”取代“天花”，胡九妹取代楊宣嬌，是楊秀清刻意而為。
《天父詩》第108首記載：“天父在平在山教導先嬌姑：天父開言清口講，發令易飛木兒房。先說天花嬌為貴，因何無僅逞高張！天父曰：‘嬌聲妻子’。”第109首記載：“天父發令為一女，不遵天令亂言題。若是不遵天命者，任從全清貴杖爾。”第110首記載：“奉天詔命盡勢打，亂言聽者不留情。”第111首記載：“亂言講者六十起，聽者亦杖六十爾。已醒即道要爾好，不醒反說天父恃。”天父責罰楊宣嬌的原因在於“無僅（無準則，目無尊長）逞高張（妄自逞能）”、“不遵天命”、“亂言題”、“亂言講”，而楊宣嬌個性倔強，敢講敢做，受到天父杖責六十的嚴懲，不但不屈服，反而斥責楊秀清倚恃天父權威。
夫妻失和
杖責事件發生後，蕭朝貴匆忙趕回鵬隘山，“恐西王娘等未能遵正”，代天兄傳言：“爾為朕胞妹，總要鍊得好好，替爾天上爺爺媽媽哥哥嫂嫂爭面光，又要替爾秀全兄、雲山兄、秀清兄、韋正等爭面光也”，繼而訓斥陳二妹“婦人要知閃避。男有男行，女有女行”。“恐”即擔憂，蕭朝貴是擔心楊宣嬌頂撞“天父”會造成嚴重的後果，他重申楊宣嬌“天兄之妹”的身份，意在保全妻子；要其“替秀清兄爭面”，目的是緩和與楊秀清的矛盾；訓斥陳二妹的話也是講給在場的楊宣嬌聽的，蕭朝貴希望可以以妻子“閃避”的舉動和嚴別男女的辦法換取楊秀清的諒解。
但楊宣嬌並不聽勸，蕭朝貴無法，只得在春節剛過便向洪秀全求援，要其“教導宣嬌”，夫妻二人關係不睦肇始於此。
蕭朝貴與楊宣嬌夫妻關係的裂痕與二人性格相異有一定關係。蕭朝貴比較傳統、保守，做事謹慎仔細，而楊宣嬌個性強烈，叛逆，有主見，喜出頭，有強烈的表現欲。再者，蕭朝貴多次代天兄傳言要求會眾管教妻子、婦女要知閃避、男女有別。《天兄聖旨》記載：庚戌年八月初十日，天兄在洪山下凡教導林大立治家不嚴，“天兄曰：‘林小，爾娶妻子是爾銀要來，還是他銀娶來？’林大立奏曰：‘是小弟銀娶來。’天兄曰：‘緣何爾不管爾妻子？爾想登天，還想落地？’”《天兄聖旨》又記：辛開元年三月二十日，天兄下凡，“教導各婦人，鍊好鍊正”；辛開元年十月二十日，受重傷的蕭朝貴仍然不忘教導曹大妹等韋昌輝之妻妾“小心服事、敬重、孝順爾丈夫”。這與楊宣嬌的性格是格格不入的。楊秀清杖責楊宣嬌事發後，蕭朝貴表現為息事寧人，楊宣嬌則愈加氣憤，夫妻矛盾彰顯。
楊宣嬌
黯然消退
楊秀清杖責楊宣嬌後，事情就此罷休。此後，在《天兄聖旨》里，我們再也找不到楊宣嬌的影子。
楊宣嬌銷聲匿跡的原因，一是受楊秀清打擊後，她在會中地位急劇下降，自此一蹶不振，無法再次參與政治；二是受太平天國日漸完善的“禮制”的束縛。上帝會實行嚴別男女的政策，男女隔絕，楊宣嬌無從參與到男人的政治舞台上。太平天國辛開元年頒行的《太平禮制》、壬子二年頒行的《幼學詩》，制定了許多約束婦女的清規戒律。癸好三年正月二十八日，洪秀全頒布《嚴別男女整肅後宮詔》，規定“男理外事，內非所宜聞。女理內事，外非所宜聞”，“後宮姓名、位次，永不準臣稱及談及”，“後宮面永不準臣下見”。自此，受封為“西王娘”，位列西王府後宮之首的楊宣嬌，再難露面。
人物爭議
身世爭議
在太平天國及清方記載中，從未出現過“洪宣嬌”這種稱呼，這種稱呼是後世野史小說中出現的。在太平天國只有楊宣嬌。楊宣嬌雖非洪秀全親妹，但在太平天國內部神學體系中是天父之女、天兄和洪秀全之妹。野史中稱她是排在耶穌、洪秀全、馮雲山、楊秀清、韋昌輝後面的“天父第六女”則不屬實，因為太平天國沒有男女一起序齒的慣例。
根據太平天國官方檔案《天父天兄聖旨》記載，楊宣嬌的“肉父”是黃權政，本姓王（太平天國諱王為“黃”）。另據《金陵癸甲紀事略》，楊秀清曾與她私通，被發現後假託“天父”下凡，稱她是天父之女，於是改姓楊。但《天父天兄聖旨》又載楊秀清曾在1849年冬假託天父下凡，命令杖責楊宣嬌，並將“男人要學馮雲山，女人要學楊宣嬌”的後半句改成“女人要學胡九妹”，刻意打壓洪宣嬌。洪宣嬌則不服杖責，反而斥責楊秀清倚恃天父權威，可見她與楊秀清後來關係破裂。杖責事件後，蕭朝貴趕回鵬隘山，但偏袒楊秀清，以“天兄”身份訓誡楊宣嬌，以息事寧人，但楊宣嬌更不服氣，夫妻矛盾也日益萌生，此後楊宣嬌極少出現。
楊宣嬌
結局爭議
關於楊宣嬌的結局，野史筆記眾說紛紜，或言天京城破混雜於難民中逃走，或言城破被俘（據柴萼《梵天廬叢錄》“庚子失去寶物清單”記，“洪宣嬌”牙齒原存故宮，八國聯軍侵入北京後丟失。此說無從考證）。鹹豐十年（太平天國庚申十年，1860）七月，來天京訪問的花雅各牧師（J.L. Holmes，又譯作花蘭芷）曾向洪秀全提出“西王的夫人何以會是天父之女”等問題，章王林紹璋拒絕轉呈，使後人失去了解西王娘的一次大好機會。學者劉晨認為，楊宣嬌可能在1857年以前抑鬱而終。
軼事典故
民間故事洪宣嬌大擺“豬籠陣”在桂平縣幾乎家喻戶曉，梗概是：
洪秀全、楊秀清在大湟江口偵察到廣西提督向榮從牛排嶺來襲，急需派兵阻擊。原來是由新加入太平軍的一支天地會首領張釗駐守，但他受不了太平軍嚴厲的軍紀約束，突然率隊離開牛排嶺投靠清軍去了。洪秀全聽到此訊息，十分惱火，急忙升帳商量對策。這時一位英姿颯爽的女將挺身而出，自告奮勇，要求帶一支女兵去牛排嶺埋伏，阻擊清兵。洪秀全見是妹妹洪宣嬌，猶豫不決。洪宣嬌胸有成竹地說，一定可以把清妖殺個人仰馬翻。洪秀全拗不過性格爽直的小妹，只好答應，並暗中加派軍隊支援。
這洪宣嬌熟知牛排嶺是個滿嶺竹林的坡地，竹林間只一條大路通往大湟江口，是清提督向榮進攻大湟江口必經之道。又得知向榮是帶騎兵進軍的，她靈機一動，便叫女兵們砍了一堆竹，找農民幫忙織了一大批豬籠，擺滿在道路上，間隔不遠還挖了一個個深坑。又安排女兵們埋伏在山路兩旁的竹林里，並手執裝了鐵鉤的長竹，準備去鉤騎兵的馬腳。洪宣嬌等到向榮大隊人馬快要到來之時，到山腳迎敵。向榮見只不過是一支步行的女兵，輕蔑地笑著，指揮騎兵衝上去，女兵們立即退往竹林里。向榮的騎兵正快馬衝鋒，收不住腳，闖進了豬籠陣里，馬腳陷入豬籠。馬兒受了驚嚇，亂蹦亂跳。這時埋伏在竹林里的女兵突然衝出，用長竹勾勒馬腳，清軍紛紛跌下馬，有些 還陷入深坑中，豬籠陣里一時人馬混亂。清兵四處奔逃，被洪宣嬌的女兵們殺得人仰馬翻，大敗而逃，提督向榮也差點送了性命。
楊宣嬌
後世紀念
一字峰右側的海螺峰、孔雀峰，神形兼備，栩栩如生。西北峰頂有座巨石，貌似雄雞，昂首北望，引頸欲啼，故而得名“金雞嶺”。嶺上仍留有許多關於太平天國洪宣嬌的傳說和有關遺蹟。在一字峰的中段聳立著一座清秀的亭子，名“勝清亭”。
