楊士林(國家一級美術師)

簡介

筆名:懷沙

室號:雙缽精舍擅長:繪畫,書法,玉器,陶瓷,評估,鑑定,鑑賞,收藏,

楊士林號懷沙居士，1947年生人，安徽鳳台人。

生平

1947年生，現為，文化部藝術評估委員會委員，國家一級美術師，中國書協會員，安徽省書協理事，安徽省書法理論研究會副會長。曾多年在教育、宣傳、文化部門工作，後至蚌埠市書畫院專職從事藝術創作及理論研究工作。在上個世紀七十年代，曾參與野外考古調查工作，並組織主持安徽阜陽西漢汝陰侯墓的考古發掘工作。同時，結合工作及研究領域，從事古陶瓷收藏及鑑賞近三十年，作了大量的古窯址調查，獲取了一定數量的古陶瓷標本，尤其是對洪武中都城遺址的考察，收穫頗豐。從上世紀九十年代末至今，在安徽舉辦了古陶瓷培訓班，培養了一批古陶瓷鑑定人員。

主要論著

《鄭板橋傳》，安徽文藝出版社出版；《鄭板橋評傳》，安徽人民出版社出版；　《金文百聯集》，安徽美術出版社出版；　《游心集》，文化藝術出版社出版；　《洪武中都城陶瓷萃珍》，中國民族攝影藝術出版社出版。

任職

文化部文化市場發展中心藝術品評估委員會委員，國家一級美術師，中國書法家協會會員，安徽省書論研究會副會長，安徽省書協理事，安徽省作協理事。曾任太和縣委書記、阜陽地委宣傳部長、蚌埠市書畫院院長等行政職務。

主要著作

主要著作有《鄭板橋評傳》、《曠陵奇才－鄭板橋傳》、《金文百聊集》、《游心集》等，主要論文有《中國狂草書派論》、《幽蘭賦真偽初探》、《春秋戰國書風管窺》、《試談鄭板橋書法藝術》、《體道·游心·書藝》、《淮河文化談》等。其書法作品曾多次在日本、韓國、港台、加拿大等地展出，曾在合肥、珠海等地舉辦畫展。其作品小傳收入《當代中國書法藝術大成》《中國當代藝術界名人錄》、《當代書畫篆刻家辭典》。他的這些著作曾先後在《書法報》、《中國書畫報》、《書法導報》、《書法之友》、《安徽日報》、《人民日報》（海外版）等多家刊物進行了報導，在書法界產生了較大的影響。

作品介紹

其中在1992年由安徽人民出版發行的《鄭板橋評傳》這本書的後記里，作者寫道：“我對鄭板橋發生興趣，始於十年前。人過而立之年，往往容易感慨系之。蒼茫世事。風雨人生，是很能與‘酒情跳蕩，市上呼騶，詩性癲狂，墳頭拉鬼’的心境合拍，何況與板橋途程又有某些相似之處？故而斗膽‘啃’起鄭板橋來”。從這種記述里，不難窺見楊先生的心境與文化追求。楊先生多才多藝，於詩、文、書、畫、考古、鑑定均有深造與研究，對老莊哲學與佛教禪宗鑽研尤為精深，曾先後在“文物”、“書法研究”、“美術史論”等專業刊物上發表數十萬字的理論文章，他的專著《廣陵奇才——鄭板橋傳》和《鄭板橋評傳》在大陸出版後，又由台灣大行出版公司印刷出版，受到海峽兩岸學人的普遍好評。

楊士林先生是一位胸襟寬廣、視野開闊、學養深厚、勤奮篤實而又淡泊名利的學者型書法家，他的書法博採眾長、融會創新、自成一格。他的這些濃郁的體現出“瘦硬”“古樸”“沉靜”之美的書法作品，帶給我們的是說不盡的欣喜和興奮，以及由衷的讚美與極大的精神享受。國內有多家刊物對他作過介紹與報導，趙朴初先生在看過他的行草頁後，親筆題詞，給予很高的評價。對這些榮譽，他很少向外人道及，只有少數幾位朋友，才能了解他的抱負與成就。士林先生學養深厚，視野開闊，與他交談很有收穫。他對家鄉的故土有著深厚的眷戀，對淮河流域的歷史有著深入的研究。在“全國首屆書法藝術與道家美學研討會”上，楊先生一人提交了兩篇頗有深度的學術論文，其中的一篇題目是《淮河文化摭談》，在這一篇文章中，楊先生從巨觀的角度，縱向概括分析了淮河文化起源、發展和演變情況，並論證了以老子、莊子和淮南子劉安為代表的道家學派所顯示的淮河文化的基本特徵。他的這一研究成果，為研究中國傳統文化、研究道家美學產生的地理、文化背景提供了嶄新的視角，具有很高的學術價值。作為一名書法家和書法理論家，楊士林先生對於書法有自己獨到的看法，他認為，書法應當說是寫心的藝術，因為它那帶有生命意味的線，較之其他藝術，展示心靈更加直接。它的律動，甚至可以看作是人的心靈波動曲線的實錄。他說，書法創作首在養心，書法藝術追求的自然，同藝術家心靈的自然是相當一致的。不管你感悟到沒有，在真正進入創作境界時，也便是心理調節到最佳狀態之時。其時的揮毫，已非手運，而全為心運，那是在世一種混沌的狀態，一切是無，一切又仿佛是有，有與無，已無任何可以捉摸的把握的形態，一切是那么的澄澈空明，腦中像白紙，又是那么模糊，恍如水中之月，霧中之花，恰如一種氣功狀態。

楊士林(國家一級美術師)

基本介紹

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