《楊仁山卷》主要內容：中國近現代佛學復興中逐漸湧現出了一批大師級的人物，他們是以太虛、虛雲、弘一、諦閒、印光、能海等為代表的出家高僧，以歐陽漸、韓清淨、江味農、高鶴年、蔣維喬、丁福保、梅光羲、楊度等為代表的在家居士，以章太炎、魏源、康有為、梁啓超、譚嗣同、湯用彤、胡適、陳垣等為代表的學者專家。在中國歷史長河中，每個時代都會出現一批對當時與後世產生深遠影響的學術文化名著，它們以其豐富的內涵、睿智的思想，成為中華民族寶貴的精神財富，而且影響著歷史發展的進程。 清末，楊仁山居士講究竟學，深佛法，於佛法中有十大功德：一者，學問之規模弘擴；二者，創刻書本全藏；三者，蒐集古德逸書；四者，為雕塑學畫刻佛像；五者，提倡辦僧學校；六者，提倡弘法於印度；七者，創居士道場；八者，舍女為尼，孫女外甥女獨身不嫁；九者舍金陵刻經處於十方；十者，舍科學伎藝之能，而全力於佛，事菩薩於五明求，豈不然哉！
基本介紹
- 書名：楊仁山卷
- 出版社：武漢大學出版社
- 頁數：397頁
- 開本：16
- 品牌：武漢大學出版社有限責任公司
- 作者：楊仁山 麻天祥
- 出版日期：2008年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787307066656
內容簡介,圖書目錄,文摘,後記,
內容簡介
《楊仁山卷》由武漢大學出版社出版。
圖書目錄
十宗略說
律宗
俱舍宗
成實宗
三論宗
天台宗
賢首宗
慈恩宗
禪宗
密宗
淨土宗
佛教初學課本
自敘
佛教初學課本
《佛教初學課本》注
《佛說觀無量壽佛經》略論
附一 《無量壽經·優波提舍願生偈》略釋
附二 《壇經》略釋
《大宗地玄文本論》略注
大宗地玄文本論目錄敘
序說
卷第
歸依德處無邊大抉擇分第一
歸依德處無邊大抉擇分第二
一種金剛道路大抉擇分第三
金剛寶輪山王大抉擇分第四
金輪山王道路大抉擇分第五
獨一山王摩訶山王大抉擇分第六
大海部藏道路大抉擇分第七
深里出興地藏大龍王大抉擇分第八
深里出興地藏大龍王道路大抉擇分第九
大龍王重重廣海無盡大藏大抉擇分第十
無盡無窮塵塵數量道路大抉擇分第十一
不可思議不可稱量俱俱微塵本大山王大抉擇分第十二
不可思議俱俱微塵一切山王道路大抉擇分第十三
一切虛空一切微塵數量高王大抉擇分第十四
獨地非亂一定一定道路大抉擇分第十五
獨地獨天一種廣大無二山王大抉擇分第十六
獨一無二山王自在道路大抉擇分第十七
摩訶無二山王最勝高頂一地大抉擇分第十八
陀屍梵迦諾道路大抉擇分第十九
回陀屍梵迦諾本王本地大抉擇分第二十
屍梵諾本王道路大抉擇分第二十
摩訶屍梵諾母原主天王大抉擇分第二十二
一種功德純純無雜大圓滿地道路大抉擇分第二十三
一種功德摩訶本地明白離惡品藏大抉擇分第二十四
摩訶本地具足品藏非患道路大抉擇分第二十五
摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大抉擇分第二十六
系縛地地品類不吉祥道路大抉擇分第二十七
系縛地地自然本王摩訶張品大抉擇分第二十八
自然本王廣大轉地無障無礙俱行道路大抉擇分第二十九
最極廣大俱行山王無盡海海大抉擇分第三十
出離系縛地清白解脫道路大抉擇分第三十一
解脫山王根本地地無礙自在大抉擇分第三十二
解脫山王大道路大抉擇分第三十三
廣大無盡解脫海海摩訶山王大抉擇分第三十四
摩訶空塵海藏王道路大抉擇分第三十五
大不可思議重重不可稱量阿說本王大抉擇分第三十六
校量功德讚嘆信行現示利益大抉擇分第三十七
校量過患訶責誹謗現示罪業大抉擇分第三十八
現示本因決定證成除疑生信大抉擇分第三十九
勸持流通發大願海大抉擇分第四十
卷第二
卷第三
卷第四
經典發隱
《論語》發隱
《孟子》發隱
《陰符經》發隱
陰符經
《陰符經》發隱
《道德經》發隱
敘
《道德經》發隱
《沖虛經》發隱
敘
天瑞第一
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊朱第七
說符第八
《南華經》發隱
敘
鯤鵬變化（《逍遙遊》）
子綦喪我（《齊物論》）
回問心齋（《人間世》）
兀者王駘（《德充符》）
女偶論道（《大宗師》）
謀報渾沌（《應帝王》）
象罔得珠（《天地》）
世之所貴（《天道》）
天門（《庚桑楚》）
七大（《徐無鬼》）
得其環中（《則陽》）
得意忘言（《外物》）
等不等觀雜錄
卷一
讀《法華經·妙音品》
《圓覺經·清淨慧章》別記
彌陀報土
《起信論》證果
三身義
大乘律
佛法大旨
學佛淺說
等不等觀雜錄跋
闡教編
書信輯佚
附錄
編校後記
律宗
俱舍宗
成實宗
三論宗
天台宗
賢首宗
慈恩宗
禪宗
密宗
淨土宗
佛教初學課本
自敘
佛教初學課本
《佛教初學課本》注
《佛說觀無量壽佛經》略論
附一 《無量壽經·優波提舍願生偈》略釋
附二 《壇經》略釋
《大宗地玄文本論》略注
大宗地玄文本論目錄敘
序說
卷第
歸依德處無邊大抉擇分第一
歸依德處無邊大抉擇分第二
一種金剛道路大抉擇分第三
金剛寶輪山王大抉擇分第四
金輪山王道路大抉擇分第五
獨一山王摩訶山王大抉擇分第六
大海部藏道路大抉擇分第七
深里出興地藏大龍王大抉擇分第八
深里出興地藏大龍王道路大抉擇分第九
大龍王重重廣海無盡大藏大抉擇分第十
無盡無窮塵塵數量道路大抉擇分第十一
不可思議不可稱量俱俱微塵本大山王大抉擇分第十二
不可思議俱俱微塵一切山王道路大抉擇分第十三
一切虛空一切微塵數量高王大抉擇分第十四
獨地非亂一定一定道路大抉擇分第十五
獨地獨天一種廣大無二山王大抉擇分第十六
獨一無二山王自在道路大抉擇分第十七
摩訶無二山王最勝高頂一地大抉擇分第十八
陀屍梵迦諾道路大抉擇分第十九
回陀屍梵迦諾本王本地大抉擇分第二十
屍梵諾本王道路大抉擇分第二十
摩訶屍梵諾母原主天王大抉擇分第二十二
一種功德純純無雜大圓滿地道路大抉擇分第二十三
一種功德摩訶本地明白離惡品藏大抉擇分第二十四
摩訶本地具足品藏非患道路大抉擇分第二十五
摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大抉擇分第二十六
系縛地地品類不吉祥道路大抉擇分第二十七
系縛地地自然本王摩訶張品大抉擇分第二十八
自然本王廣大轉地無障無礙俱行道路大抉擇分第二十九
最極廣大俱行山王無盡海海大抉擇分第三十
出離系縛地清白解脫道路大抉擇分第三十一
解脫山王根本地地無礙自在大抉擇分第三十二
解脫山王大道路大抉擇分第三十三
廣大無盡解脫海海摩訶山王大抉擇分第三十四
摩訶空塵海藏王道路大抉擇分第三十五
大不可思議重重不可稱量阿說本王大抉擇分第三十六
校量功德讚嘆信行現示利益大抉擇分第三十七
校量過患訶責誹謗現示罪業大抉擇分第三十八
現示本因決定證成除疑生信大抉擇分第三十九
勸持流通發大願海大抉擇分第四十
卷第二
卷第三
卷第四
經典發隱
《論語》發隱
《孟子》發隱
《陰符經》發隱
陰符經
《陰符經》發隱
《道德經》發隱
敘
《道德經》發隱
《沖虛經》發隱
敘
天瑞第一
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊朱第七
說符第八
《南華經》發隱
敘
鯤鵬變化（《逍遙遊》）
子綦喪我（《齊物論》）
回問心齋（《人間世》）
兀者王駘（《德充符》）
女偶論道（《大宗師》）
謀報渾沌（《應帝王》）
象罔得珠（《天地》）
世之所貴（《天道》）
天門（《庚桑楚》）
七大（《徐無鬼》）
得其環中（《則陽》）
得意忘言（《外物》）
等不等觀雜錄
卷一
讀《法華經·妙音品》
《圓覺經·清淨慧章》別記
彌陀報土
《起信論》證果
三身義
大乘律
佛法大旨
學佛淺說
等不等觀雜錄跋
闡教編
書信輯佚
附錄
編校後記
文摘
顯真常真常不變，是名涅槃。
扶戒律佛敕弟子以戒為師，戒律精嚴，則佛法能久住也。
五時教。如是說 釋迦如來一代聖教，天台判為五時，如上文所說。
亦融通通而言之，五教中隨一一教皆遍五時。所謂一切時中，說圓融無盡法，皆名華嚴教。說聲聞法，皆名阿含教。乃至說會三歸一之法，皆名法華教。余可類推。
亦分別別而言之，佛初成道三七日中說《華嚴經》，十二年說《阿含經》，八年說《方等經》，二十二年說《般若經》，八年說《法華經》，一日一夜說《涅槊經》，共成五十年說法度生也。以下三十二句，是第七轉法輪相。
化道圓 化度眾生之道，圓滿具足。
歸真際 攝末歸本也。
雙樹間，吉祥逝 佛在拘屍那城娑羅雙樹間右脅而臥，默然示寂，右脅名為吉祥。是時大地震動，日月無光，雙林變白，江湖枯涸，人天號泣，聲震大千。是為第八入涅槃相。
閣毗後，分舍利 依法閣毗，凡火皆不能燃，佛從胸中自發聖火，乃能化盡。得舍利八斛四斗，遵佛遺囑，分為三分。諸天得一分，龍王得一分，八大國王共得一分。八王均分，阿閣世王得八萬四千粒，藏恆河中，作千歲燈供養。
阿育王。變古制佛滅度後一百年，天竺有鐵輪王，名日無憂，即阿育王也。取阿閣世王所藏舍利，分布南洲。
碎寶末，造浮圖 碎七寶末，造八萬四千塔。
役鬼神，遍閻浮 役使鬼神，遍閻浮提同時安置。在震旦國有十九處，此時所能見者，惟明州鄖山一處耳。
優填王，始造像佛升忉利天為母說法，三月安居。優填王渴仰如來，無由得見，發意造像。目連尊者攝三十二匠，升天瞻視，佛光耀目，乃至池側，令匠觀水中影。凡三返，像始造成。後佛從天而下，像自出迎，佛摩頂記之。
扶戒律佛敕弟子以戒為師，戒律精嚴，則佛法能久住也。
五時教。如是說 釋迦如來一代聖教，天台判為五時，如上文所說。
亦融通通而言之，五教中隨一一教皆遍五時。所謂一切時中，說圓融無盡法，皆名華嚴教。說聲聞法，皆名阿含教。乃至說會三歸一之法，皆名法華教。余可類推。
亦分別別而言之，佛初成道三七日中說《華嚴經》，十二年說《阿含經》，八年說《方等經》，二十二年說《般若經》，八年說《法華經》，一日一夜說《涅槊經》，共成五十年說法度生也。以下三十二句，是第七轉法輪相。
化道圓 化度眾生之道，圓滿具足。
歸真際 攝末歸本也。
雙樹間，吉祥逝 佛在拘屍那城娑羅雙樹間右脅而臥，默然示寂，右脅名為吉祥。是時大地震動，日月無光，雙林變白，江湖枯涸，人天號泣，聲震大千。是為第八入涅槃相。
閣毗後，分舍利 依法閣毗，凡火皆不能燃，佛從胸中自發聖火，乃能化盡。得舍利八斛四斗，遵佛遺囑，分為三分。諸天得一分，龍王得一分，八大國王共得一分。八王均分，阿閣世王得八萬四千粒，藏恆河中，作千歲燈供養。
阿育王。變古制佛滅度後一百年，天竺有鐵輪王，名日無憂，即阿育王也。取阿閣世王所藏舍利，分布南洲。
碎寶末，造浮圖 碎七寶末，造八萬四千塔。
役鬼神，遍閻浮 役使鬼神，遍閻浮提同時安置。在震旦國有十九處，此時所能見者，惟明州鄖山一處耳。
優填王，始造像佛升忉利天為母說法，三月安居。優填王渴仰如來，無由得見，發意造像。目連尊者攝三十二匠，升天瞻視，佛光耀目，乃至池側，令匠觀水中影。凡三返，像始造成。後佛從天而下，像自出迎，佛摩頂記之。
後記
《20世紀佛學經典文庫》精選了20世紀一些佛學研究名家的重要著述。我們在編輯加工過程中除進行了必要的修改之外，對這些文獻中的行文、用語、格式等一仍其舊，以儘量保持這些具有很高學術價值的著述之原貌。特此說明。
