歷史沿革 森巴舞起源於非洲。“桑巴”一詞據說從非洲的
安哥拉 第二大部族基姆本杜語中的"森巴"演變而來。“
森巴 ”原是一種激昂的
肚皮舞 。顧名思義,這種舞蹈以上下抖動腹部、搖動臀部為主要特徵。這是安哥拉最流行的一種
舞蹈動作 ,後來隨著販賣黑奴活動的興起而開始向外傳播,從16世紀30年代到19世紀中葉的300多年中,葡萄牙殖民者從
安哥拉 和非洲其他地區向巴西販賣黑奴1200萬。在把黑奴塞進船艙運往新發現的大陸拉丁美洲的時候,
白人 奴隸販子擔心路途遙遠,黑奴在船艙中一窩幾十天,到岸時腿腳不靈便,賣不出好價錢。因此,他們就每天把擁擠在
船艙 中的黑奴趕到甲板上,以敲打酒桶和鐵鍋為伴奏,讓他們跳一通
森巴舞 ,活動筋骨。這樣,殖民者本想增強黑奴這種特殊商品的競價力的舉動,就把這種流行於非洲的舞蹈無意中帶到拉丁美洲。
查爾斯王儲訪巴西,與性感女郎跳森巴舞 森巴舞最早流行於巴西的
巴伊亞 州首府
薩爾瓦多 一帶,這裡是葡萄牙人最早在巴西登入殖民的地方。被販賣到種植園裡和採礦場的黑奴,在繁重的勞動之餘,以跳這種家鄉舞苦中作樂。他們的舞蹈也就逐漸吸收了來自歐洲的波希米亞的
波爾卡舞 、來自古巴的
哈巴涅拉舞 和巴西當地流行的馬克西克歇舞的一些因素,逐漸形成森巴舞。
森巴舞便沿著與觀眾互動 20世紀初,是
巴伊亞州 的婦女們將這種舞蹈帶到當時的
巴西首都 里約熱內盧 。1928年,巴西的第一座森巴舞學校“讓人去說閒話”在里約熱內盧建立。1932年,巴西舉行首次
情人節 森巴舞遊行觀摩比賽,受到人們的歡迎和好評。從此,現代森巴舞很快就風靡巴西全國。
狂歡節開始森巴舞隊表演 狂歡盛裝遊行 1934年間由於美國舞王Fred Astaire的《Flying Down to Rio》電影之故,英國流行了一種以Samba為形式的舞蹈稱Carioca。1938年Carioca傳至美國,巴西報紙《O Carapuceiro》的一篇文章中首度出現
葡萄 “Samba”一字,作者為Lopes Gama
神父 ,意思為一種節奏、一種舞蹈。1939年的紐約
萬國博覽會 時期森巴舞放大光彩。1941年間由一位電影舞蹈名星Carman Miranda的推廣下廣為流行,尤其是《The Night In Rio》這部電影。
1948年歐洲開始流行。1950年代由於一位具領導地位的英國貴族馬格麗特公主的影響,更具進一步的流行開來。1956年正式地在國際上普及流行開來。
性質特點 民眾性
舞蹈動作由舞蹈者隨著節奏
即興 創作。女舞者主要是小而靈巧的扭胯動作,男舞者除胯部動作外,常以腳下各種靈巧的動作變化來顯示自己的舞技。
遊客與森巴舞演員互動 表演時可圍成
圓圈 而舞,也可一男邀一女在圈內表演,而其他人仍在原地隨跳,還可由一人領先,其他人在其後排成一行,由後人扶著前人腰,眾人按各種隊形一致做扭胯動作。
表演性
女舞者扭胯動作結合大幅度的造型舞姿及各種步法的變化,同時根據舞蹈的人數創造各種
隊形 ,男舞者手執各種
打擊樂器 邊擊邊跳。
表演性森巴舞 韻律 性、 活潑 性
具韻律性與
活潑 性的森巴舞通常給比賽帶來相當大的興奮,其重點須有良好的身體平衡性,及在定點舞步和如Z形樣式移動的舞步中彼此正確分配運用,大體而言森巴舞是屬於漸進移動的舞蹈。改良過的國際標準拉丁森巴舞與會將人們帶入狂歡狀態的原始巴西森巴舞有所不同,不過仍保有“
嘉年華 會遊行”式和充滿活力的特點。
跳法要求 身體要求 森巴舞獨特的腳部BOUNCE動作,是由重心腳的膝蓋與
腳踝 彼此屈壓與挺直所產生的。每次屈壓與挺直的時間是使用l/2拍,而屈壓的角度又因舞步不同而不同,有時“稍有”有時“無”。另一難度動作為骨盤與
臀部 的
斜刺 。缺少了這兩種動作就難表現出森巴舞。森巴舞的移動須反應出一種“遊行”般
舞伴 彼此環繞的歡樂氣氛,並在移動或定點舞蹈時與觀眾互動。
芬蘭森巴舞演員在上海南京路街頭巡遊 高度靈活及柔軟性的身體為首要,而為如此強烈的律動身體,手臂具次等重要的平衡作用。高級舞者會正確地運用身體重量與
地心引力 ,產生“很沉”的重心。選手須將重點放在肌肉的適度鬆弛和重心,生理及心理的緊繃均無法將
活潑 、熱情的森巴舞表現良好。
彈跳要求 森巴起源於巴西和
嘉年華 會舞有著膝蓋的壓縮與拉直的特色,產生彈跳的是因為骨盆收縮或者身體壓低,它被稱為“彈跳動作”,它並不是真的向上和向下蹦跳的。利用1/2拍將膝蓋下壓用另1/2拍將膝蓋拉直,把一個
拍子 分成二部分--1&,1代表第一個半拍,&是第二個半拍。
假如彈跳和節奏和腳的移速度結合在一起,節奏會形成”& 1 & a 2 & 1 & a 2“。將膝蓋拉直的動作是在&與接下來的1的1/4拍做。 也就是在 &拍時做膝蓋拉直所以一定會在1的拍子上做膝蓋壓縮。
正常的彈跳是森巴舞特質,簡述在開始的1/2拍是稍微伸直,並在第二個1/2拍稍微彎曲,也就是數1的拍子時伸直並然後在&拍上做壓縮。
步法要求 通用步法
膝蓋的彈動
左邊的原地基本步
叉行步
博塔佛哥步
原地桑巴步
交接墊步(沃爾塔步)
桑巴前進走步
破碎步
非洲套路
升場式,男女轉胯 2×8
桑巴走步博塔佛哥步,接旋轉換位 1×8
交接墊步接旋轉,繞圈走交接墊步 1×8
交接墊步連桑巴掃步,接搖滾軸轉 1×8
側行並步連桑巴掃步,接旋轉反身 1×8
並過位到反並進位的桑巴跑步,接水平軸轉 1×8
並進位到反進位的桑巴走步,接女旋轉成閉式位 1×8
面對面相對位的搖滾轉 1×8
博塔佛哥步連交接墊步,博塔佛哥接雙連轉 1×8
叉行步連旋轉,接破碎步 1×8
博塔佛哥步連桑巴走步,接換位的桑巴跑步 1×8
換位桑巴跑步連桑巴走步,女旋轉接桑巴鎖步 1×8
桑巴前進走步接桑巴前進後退小跑步 1×8
桑巴前進後退步連桑巴鎖步,接吸腿跑步 1×8
男女換位連後劃點步換位,反身結束 1×8
左右掃步
左腳左側邁步,髖關節由右向左劃八字,左手向左側打開伸直,右手劃一弧形扣肘從臉側劃下。
右腳後側點地的同時放髖下壓,右手向後擺打開伸直,左手劃一弧形扣肘從臉側劃下。
同1相反方向。
同2相反方向。
文化蘊涵 1889年,一位名叫希幾尼亞貢扎卡的人譜寫了一首名為《
展翅 》的舞曲,從此,這一
曲調 就成了
狂歡節 的主旋律。狂歡節主要的舞曲有團隊
進行曲 、桑巴曲、小進行曲、錘擊曲(一種非洲打擊樂曲)、情節桑巴曲(一種根據神話、童話者或傳說改編的舞曲)以及弗列澳曲(舞靈巧地彎曲大腿並猛烈騰踢)。但習慣上人們把各種舞統稱為森巴舞,所以,“桑巴”也成了狂歡節的代名。
伴奏風格 20世紀初,
巴伊亞州 的婦女們將舞蹈帶到當時的巴西首都
里約熱內盧 。從此,這種舞蹈開始從沿海流向內地,從
貧民窟 流向
上層社會 ,從黑人、黑白混血的“穆拉塔人”傳播到
白人 中間。同時,一直以西班牙六弦吉他和尤克里里四弦琴為主伴奏的樂器,逐漸被裡約熱內盧貧民窟中的
銅鼓 、
大鑼 、鈸等
打擊樂器 所取代。
狂熱的森巴舞 社會評價 在全世界人眼中,森巴舞是巴西的國舞,代表著熱情及多種族
族群 的藝術溶合,
嘉年華會 更是巴西人最重要的節慶,但巴西人對待森巴舞,就不如異國人對待森巴舞那么崇高了,因16世紀黑奴引進時所帶來森巴舞雛形的黑人舞蹈,因跳時身體有磨擦被列為“不入流”、“
粗野 ”的舞蹈,屬於低下階層的,甚至當時殖民總督下令禁跳,再者,巴西政府對森巴舞有卓越貢獻的人並無獎勵,對森巴舞有歷史性之事及物也未予以重視。故在20世紀初之前的年代,巴西人如跳森巴舞就被視為遊手好閒、
無賴 等之輩,有時警方也會制止。
美女狂跳森巴舞 但在另一方面,原黑人的舞蹈具有宗教性、文化性的層面意義,因加入了巴西土著及歐式
舞步 ,演變成多族群性的共同舞蹈,尤其所用的敲打式樂器所散發出的豪邁,深深打動人心,而舞蹈的挑逗性與律動性,對巴西占大部分人口的中下階層而言,代表著是對現實社會不滿情緒的抒發,是
男歡女愛 的媒介,也是打發時間的休閒娛樂,更是
慶典 節日狂歡的工具,成為日常生活的一部分。而在近四、五十年間國際社會接納森巴舞後,森巴舞的地位才在巴西國度里向上提升,不過巴西仍未將其列入高尚藝術之廳。