棕扇舞

棕扇舞

在棕扇舞盛典的日子裡,成年男子們每天都端著自己家裡的佳肴、米酒,成群結隊地聚在一個廣場上,把酒菜沿廣場直擺成長長的宴席,舉行規模宏大的棕扇舞活動。

“棕扇舞”是哈尼族支系豪尼人的舞蹈,是一個古老而神奇的舞蹈。豪尼人同漢族一起過春節,每年農曆正月初三至初五,要舉行棕扇舞盛典。 豪尼人同漢族一起過春節,每年農曆正月初三至初五,要舉行棕扇舞盛典。

2011年5月23日,棕扇舞經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄

基本介紹

  • 中文名:棕扇舞
  • 申報地區:雲南省元江哈尼族彝族傣族自治縣
  • 遺產編號:Ⅲ-103
  • 遺產類別:傳統舞蹈
  • 批准時間:2011年5月23日
  • 非遺級別:國家級
歷史沿革,風格特色,傳承意義,

歷史沿革

據民間傳說:在古代,有一位名叫“奧瑪妥”的先祖母欲將棕扇舞傳授給婦女,但未全部教授完就升天了。她的拐杖插在村頭,後來長成參天大樹。人們為了紀念先祖母,每年農曆二月屬牛或屬虎那一天,全村婦女都要去“神樹”下悼念先祖母,同時跳起“棕扇舞”。此外,棕扇舞的起源還與古老的狩獵採集和祭祀有著緊密聯繫。

風格特色

棕扇舞最初主要用於祭祀活動,舞姿不求統一,但每個動作均有象徵性,男性模擬動物或鳥類,女性手持棕扇模擬白鷳鳥動作,各自起舞,表示對死者的尊敬和懷念,既莊重肅穆又感情真摯。隨著社會發展,棕扇舞逐漸淡化祭祀成分,發展為今天既可用於祭祀儀式更是自娛活動的舞蹈,不僅在祭祀、喪葬時歌舞,逢年過節、農事休閒時亦歌亦舞。
棕扇舞
棕扇舞以、鼓、鈸和嗩吶等為伴奏樂器,道具由內裝穀子、包穀、蕎子、銀鏈、銅幣的一對竹筒及若干松枝組成,擺放在竹篾席上。棕扇為女子專用道具。舞蹈有一定技巧性,動作古樸、厚重、風趣,多用腳步顫動,起伏開跨及大小手臂的甩轉,部分舞姿與岩畫舞圖相似。有“老熊洗臉”、“猴子作揖”、“猴子抱瓜”、“老鷹叼小雞”、“老熊穿褲”、“猴子摟腰”、“公雞斗架”、“猴子掰包穀”、“老鷹拍翅膀”、“老熊走路”等10多套動作,形態逼真、舞姿優美,民族特徵鮮明,有濃郁的地方風味。
棕扇舞只限於男性參加,由德高望重的老人主持。他手持棕扇,合扇向眾位鄉親作三次揖,然後將扇一展開,示意棕扇舞盛典現在開始。一時,鑼、鼓聲震天動地,在歡快的樂聲中,先由主持儀式的老者繞著宴席跳一圈,動作多為甩手抖身,意為跳掉身上的灰塵和疾病,迎來新的一年的吉祥和幸福。接著,參加宴席的其他人,手持棕扇,依次單人或多人繞宴席跳一圈。跳到高潮時,眾人群起而舞。在豪尼人的心目中,白鷳、蝴蝶、蜜蜂是吉祥物,斑鳩是孽鳥。所以,他們善用吉祥物的動作來象徵對美好的追求,用驅趕孽物的動作來象徵對它們的痛恨。人們時而像白鷳展翅,象徵身棄塵穢,展翅迎新;時而像白鷳喝泉水,象徵新的一年的生活將會像泉水一樣甘美;時而像蝴蝶採花、蜜蜂采蜜,象徵豪尼人對美好生活的追求;時而像嚇唬斑鳩,象徵趕走農田災害,爭取新的一年獲得豐收。舞蹈獨特優美,反映了豪尼人民祛穢迎表的心愿,又反映了他們善良、奮進的美德。
棕扇舞
棕扇舞
一陣歡舞后,人們有的沿長席而坐,邊吃邊喝邊唱,相互敬酒敬食,相互用歌聲來祝賀康泰、吉祥。有的仍繼續跳舞,沉醉在舞蹈的歡樂里。那悠悠動聽的歌聲、古樸多姿的棕扇舞、開懷暢飲的笑語歡聲,使整個盛宴充滿了歡樂,使人們在新一年裡充滿幸福美好的希望,使豪尼人更加團結和睦,去戰勝一切自然災害,迎來新的一年的五穀豐登、六畜興旺。

傳承意義

人們把它看作先祖母的化身,每年農曆二月屬牛或屬虎日,全村婦女都去“神樹”下悼念先祖母,同時跳起“棕扇舞”。元陽縣麻栗寨村民李黑諸家譜上載,第一個祖先就是“奧瑪”(天女)。從“奧瑪”往下至哈尼族普遍公認的男性始祖“搓莫耶”,相隔二十餘代。紅河哈尼族把“奧瑪”和“神樹”共同視為神靈崇拜。祭時,由婦女揮棕扇環歌,踏足起舞。從整個舞蹈的形式及內容來看都表明棕扇舞有悠久的歷史。
棕扇舞主要傳承方式為師傳,由師傅向徒弟傳授舞蹈的主要動作和基本技法。作為哈尼族舞蹈代表作之一,棕扇舞多次在國內獲獎,曾赴瑞典、義大利等國家演出。

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