梅葛文化是以創世神話傳說為主體的一種文化。
基本介紹
- 中文名稱：梅葛文化
- 出土地點：雲南省楚雄彝族自治州姚安縣
- 館藏地點：姚安縣
- 所屬年代：神話時期
梅葛文化簡介,意識形態,
梅葛文化簡介
創世神話主要有兩個方面：
①解釋和描述天地開闢，包括世界和萬物的形成；
②說明人類的起源，包括民族的由來等。關於天地開闢的神話，各民族的早期幾乎普遍存在。原始人由於生產能力的低下和智力的貧弱，對於自然宇宙的由來是不可理解的。只有以他們貧乏的生活經驗為基礎，進行想像和揣測。於是，便產生出這種創世神話。天地開闢神話，大體可以分為由神來開闢天地、由巨人化生萬物和自然演化而形成世界等三大類。
第一類，以創造神為主體，創造世界。這個創造神的形象和稱謂各有不同。瑤族造成天地和人類的神，叫密洛陀。在神話里，描述她用師傅的雨帽造成天，用師傅的兩隻手和兩隻腳做四條柱，頂著天的四角，用師傅的身體做大柱撐著中間，天地便造成了。族開天闢地神話中,創造神為四個人:八哥、典尼、支格阿魯和結支戛魯。主要是典尼。他用銅柱子頂開了東方的天，太陽就從東方升起了。他又用第二根銅柱子敲開了西方的天和地，頂住了西方的天，晚上太陽就從西方落下去。接著又用銅柱子敲開北方和南方的天和地，這樣天和地就分開了,天和地造成了。白族神話，兩個神開天闢地,他們是用編織的方法,一個編天,一個編地。天編小了，地編大了，合攏時，只好將地收縮，結果，地出現了皺紋，高低不平。
第二類，巨人化生神話，講述天下萬物是由巨人的身體各部所化。如漢族的盤古神話，描述盤古在混沌世界中隨著天的升高和地的加厚長得無限高大。最後，他的眼睛、毛髮、四肢、血脈分別變成日月星辰、山川草木、江水河流。又如阿昌族神話《遮帕麻與遮米麻》講述這兩位男女神，兩隻乳房變成太陽山、太陰山，摘下喉頭當梭子,拔下毛髮織大地,臉上流下的鮮血變成大海，女神又用她的肉托起了大地。這種化生神話，有的還描述天下萬物為神人所生。如□族《創造萬物的巨人尼支呷金》中，樹種、蒿枝、野葡萄、牽牛花、野草、蕨草、猿猴、人、駱駝、熊、狗、青蛙、鳥類都是尼支呷金所生。
第三類，自然演變的神話，講述的是想像中的天地自然形成的過程，既不是開闢神的創造，也不是巨人化生，完全是自然演化。如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，敘述天地原來是一團旋轉著的大氣，後來變成一個三黃蛋,爆為三片,一片飛升為天空，一片下沉為海洋，一片留在中間，成為人類居住的大地。納西族創世神話《人祖利恩》，把開闢神的出現也說成是自然演化。這個神話中有九位開天之神、七位闢地之神。他們是由混沌中的一團綠氣中的白光，化成美麗的聲音，再由聲音變成一位真神，生了白蛋，孵出白雞而生出來的。這些開闢神話，在各少數民族的創世史詩和古歌中保留很多,如納西族的《創世紀》、白族的《天地開闢》、彝族的《阿細的先基》等就有許多反映，它們經過巫師和史詩演唱者的整理加工，往往更加系統和完整。
人類起源神話有兩種，一種是解釋世界上人類的誕生，講述造人的過程，說明民族的由來；另一種是與洪水神話相聯繫,通過洪水後兄妹結合,說明再造人類的過程。在民族創世神話中，人的來源有卵生、葫蘆生、石頭生，以及從山洞或樹木上出來的種種不同說法，但較常見的是泥土造人的說法。
瑤族神話《密洛陀》就是講創造大神密洛陀以泥土造人。女媧神話更為典型，女媧開始是造人的始祖，她摶土為人，製造人類。在她身上反映出母系社會的痕跡。後來在一些民族神話中，她又與伏羲結合。人們把現實生活中的摶土製陶等工藝聯繫到造人的過程上，是具有特殊的意義的。
此外，高山族神話，講述兩位男神，夜裡並枕安眠，他們的膝頭相互摩擦，從膝部生出一男一女，從此繁衍人類。傈僳族的神話，描述人類是由神匠刻木偶而造成的。它們的想像也都是奇特的。在創世神話中，解釋人類由來和說明民族起源的內容，常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發生的。
族史詩《梅葛》中記載的創世過程。以兄妹成親,生下怪葫蘆,出現八種人，解釋八個民族的由來；白族《天地開闢》講兄妹結婚後，生下十個兒子，又生下十個孫子，各取一姓，說明“百姓”的開始，這是創世神話稍晚時期的發展。至於《太平御覽》中（卷七十八）引《風俗通義》所講女媧造人時又有“引繩於泥中，舉以為人”的舉動,把開始的黃土人說成富貴者,把後來的人說成是貧賤凡庸者，更是較晚的觀念。它已經帶上階級的色彩。據調查，今天，在中國河南一帶仍有女媧神話流傳，並有新的說法。
創世神話具有世界性，它是人類原始時期的
意識形態
具有重要的歷史價值和一定的文學價值。 “梅葛”全詩5700餘行，分為“創世”、“造物”、“婚事與戀歌”、“喪葬”四部分。“創世”講到天地開闢、洪水、造人、兄妹成婚等，和遠古很多史詩有著驚人的同構。而且，“梅葛”里唱的，許多還是活靈活現的現實生活場景。 “梅葛”里唱道：“哪是待客場？哪點擺酒席？房前玉米地，房後蘿蔔地。青棚松毛場，棚棚十二棚，場場十二場，那是待客地，那是安席場。”我們喝松毛酒，雖然沒在玉米地里，可卻是在屋前鋪滿松針的地上席地而坐，喝歌里唱的農家自釀酒。
梅葛文化廣場
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