基本介紹
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基本信息
梅州仁厚溫公祠是唯一收入中國建築學會編撰的巨著《中國傳統民居建築》一書的客家圍龍屋。五百年的歷史長流，有著悠久的歷史，是古老的民居，一座典型的客家人特有的圍龍屋。
梅州仁厚溫公祠構造精巧，由堂屋、橫屋、圍屋、化胎、池塘幾部分組成，各部分功用不同。她中堂部分就分上、中、下三個廳堂。上廳最高，中廳最大。中廳高5.65米，寬9.3米，深7.37米。房間有390間，兩邊還有近百的雜間。這在民居建築中是極為罕見的。整座建築有一條中軸線，兩邊對稱，由前至後漸次升高。中間部分是正堂，是族人祭祖、慶典、宴客之處，氣勢雄偉。八行橫屋整齊對稱。三重弧型的圍屋型似長龍，美如彩虹。 如此龐大精巧的客家圍龍屋，既有中原傳統民居之遺風，又有新環境新條件下的創新。
在堂屋與圍屋之間有一個化胎，是客家民居的特色。而在化胎上種蘇鐵，則是仁厚祠溫氏族人特有的傳統，因為這裡還有一個族人祖先的傳說故事，蘇鐵是此地溫氏祖先的救命樹。
那蘇鐵經四百多年的生長繁殖，每墩的外圍周長有四十多米，要三十個人手拉手才能圍攏。那蘇鐵古樸蒼勁，枝繁葉茂。溫氏族人從他們的十一世祖定居於此，現已傳至二十九世，前後十八代人，繁衍至四百多戶（不計外出定居的）千口人丁。
梅州公祠
【曾同時居住500多人】
坐落在葉劍英元帥故鄉梅州市梅縣區丙村鎮群豐村的巨型的客家圍龍屋仁厚溫公祠，始建於明朝弘治三年(公元1490年)，距今已有500多年的歷史。它是唯一收入中國建築學會編撰的巨著《中國傳統民居建築》一書的客家圍龍屋。
仁厚溫公祠有三堂、八橫、三圍龍，擁有480多間廳堂、房間，當地村民溫伯告訴記者，仁厚溫公祠在上世紀70年代，曾同時居住了500多人，一座屋住了當時的2個生產隊。
仁厚溫公祠有宏偉寬闊的祠堂、深深的庭院和長長的天街、巷道。
仁厚溫公祠由堂屋、橫屋、圍屋、化胎、池塘五部分科學地組合而成。中間的堂屋有上、中、下三個廳堂和48間住房，光中廳就可擺20台宴席。堂屋的兩邊各有四行橫屋共“八橫”，共有240間房。這使整座建築顯得寬闊龐大，氣勢宏偉。堂屋和橫屋的後面是三層弧形的圍屋，又有房102間。圍屋形似長龍，美如彩虹。在堂屋和圍屋之間，長著兩株400多歲的華南蘇鐵樹。堂屋、橫屋的前面是一口半月形的池塘。
整座建築坐北朝南偏向東；中間有一中軸線，兩邊平行對稱；後面的圍屋與前面的池塘使全屋的外形呈橢圓形；屋內天街、巷道、走廊如脈絡相連，四通八達。
【夏天排雨冬天擋風】
仁厚溫公祠的構建科學而巧妙：全屋五部分主次分明，堂屋居中，其餘成向心之勢；一年四季溫潤的東南風可吹遍每個角落，正午的陽光能照到每家門前；夏天大雨排水順暢，無淋漓瀝澇之苦；冬季寒冷的北風被擋在圍屋外面，族人在屋內享受冬日的陽光。
如此一座龐大的客家圍龍屋古民居，從歷史、規模和文化內涵來看，比起福建的圓土樓和山西的喬家大院一點也不遜色。
【仁厚溫公祠檔案】
已有500歲，占地2.3萬多平方米，擁有廳堂及房間480多間，為梅縣區迄今發現最大圍龍屋。
遊記
2004年11月21日下午，我從廣州市區去梅州市區。我坐的是飛機，飛行不到一小時就到了梅州客都機場。這次去梅州，原中宣部副部長朱厚澤和廣東人文學會副會長高偉梧與我同行。他們沒有坐飛機，而是坐汽車，因為比我早半天出發，因此沒有比我晚到很多。我們一行入住梅州市迎賓館。下午6時梅州市委副書記古小平、市委宣傳部副部長張運泉、鄭玉華宴請。
22日上午8時30分出發參觀，主要是去葉劍英故居和博物館。路經梅州市梅縣區丙村鎮客家圍龍屋仁厚溫公祠，陪同我們的人要我們進去看一看。這是計畫外的安排。在陪同我們的人和這個地方的主人聯繫的時候，我就在門口等候。我在那個地方先仔細看了貼在牆上的介紹，原來這支客家人是從山西太原過來的。
客家人從北方許多地方南遷到廣東一些地方，南遷的原因是西晉永嘉之亂、唐朝的安史之亂，再是北宋金人南侵。客家人分布全國18個省區、28個區縣。據介紹，溫氏族人的九世祖從山西來到梅州定居在梅州市梅縣區丙村鎮，現已傳至29世，前後20代人，繁衍至400多戶（外出定居的在外），上千口人丁。一支族人，憑著自己的智慧與勤力，幾百年群居一屋，繁衍發展到如此程度，就足以說明客家人濃厚的文化底蘊與非凡的生存發展能力！
不一會兒，仁厚溫公祠的負責人出來了，陪我們進去後做介紹說：這所仁厚溫公祠建於明朝弘治三年（1490年），距今已有500多年的歷史，是惟一收入中國建築學會編撰的《中國傳統民居建築》一書的客家圍龍屋。500年的歷史長河，在這裡留下古老神奇的印記！500年的歲月滄桑，刻下前人創業的足跡！圍龍屋是一種特殊形式的建築物，此圍龍屋是仁厚溫公祠宗祠與住宅合一的民居建築，規模宏大，氣魄雄偉。南北長87米，東西寬120多米。整座屋宇有四進三堂八橫三圍，儼然一座龐大的民居建築，中堂部分就分上、中、下三個廳堂。上廳最高，中廳最大，中廳高5.65米，寬9.3米，深7.37米。房間有390間，兩邊還有近百的雜間。這在民居建築中是極為罕見的。試想一下，在500多年前，在當時還屬偏僻之處，一個家族構建起如此宏大的居室，須有何等的雄心，具有何等的氣魄！仁厚溫公祠是一座典型的客家人特有的圍龍屋，構造精巧，由堂屋、橫屋、圍屋、化胎、池塘幾部分組成，各部分功用不同。整座建築有一條中軸線，兩邊對稱，由前至後漸次升高。中間部分是正堂，是族人祭祖、慶典、宴客之處，氣勢雄偉。八行橫屋整齊對稱。三重弧型的圍屋形似長龍，美如彩虹。如此龐大精巧的客家圍龍屋，既有中原傳統民居之遺風，又有新環境新條件下的創新，從這一點，人們也可以窺見客家人披荊斬棘、創建新業之毅力，繼承與創新和諧結合之匠心。
在堂屋與圍屋之間有一個化胎，是客家民居的特色。什麼叫“化胎”？當時來不及問，錯過了這個機會，就沒有人可問了，因此直到現在我也說不清楚，只是意會那是一個園林方面的名詞，似乎是一個很大的花壇，要不怎么能在“化胎”上種“蘇鐵”這種很大的樹呢？仁厚溫公祠的人告訴我，這是該祠溫氏族人特有的傳統。因為這裡還有一個族人祖先的傳說故事，蘇鐵是此地溫氏祖先的救命樹！那蘇鐵經400多年的生長繁殖，每墩的外圍周長有40多米，要30個人手拉手才能圍攏，古樸蒼勁，枝繁葉茂。
請問，有誰在何處見過如此古老龐大、生命力如此頑強旺盛的蘇鐵嗎？
21世紀的我到此一游，的確觸發了自己的思古幽情，激起了探究的欲望！因為她有悠久的歷史，是古老的民居，有客家的特色。
來到仁厚祠，我們還可以看到客家民俗，了解過去客家人的生活風貌，尋訪中原之遺風，品味南粵之古韻。客家人居室，客家婦女當年的服飾，生產、生活用具，如蓑衣等，這些能使我們更加了解客家人和他們當年的生活狀況，把我們帶入歷史的遐想。
2003年10月，我去河南時見到大象出版社原社長周常林同志，他告訴我，當梅州客家人從北方南遷的時代，現在的中原的鄭州起了很大的作用，因此，鄭州人就對客家人南遷的事情特別重視。鄭州的學術界準備召開客家人南遷的學術會議。我在參觀仁厚溫公祠的時候，就想起大象出版社。2005年初大象出版社社長李亞娜同志到家裡，談起仁厚溫公祠，我就把丙村送給我的《大型梅州客家圍龍屋—梅州市梅縣區丙村鎮仁厚溫公祠》的介紹取出了一個備份送給了李亞娜。現在我就根據我在當地的見聞和這個介紹寫了這篇文章，寄給李亞娜同志。我對“仁厚溫公祠，梅州客家圍龍屋”並無研究，當天時間也非常短，我們要趕去梅州市梅縣區雁洋鎮虎形村葉劍英故居，因此，只能直接引用這個介紹了。（作者單位：中國社會科學院）仁厚溫公祠之旅 于光遠
