開一樹烈火 開一樹熱血， 開成一樹浩蕩的青春， 憑你的丹心如鐵。 開一樹肝膽精神， 開一樹心胸偉烈， 開成一樹風雪中必勝的信念， 憑你摯天的傲骨。 雪窖冰峰，你悠然俯仰天地， 徹骨奇寒，你從容肆應災劫。 示人間以英雄氣概， 播千里的美人芳息， 當千卉化泥，當群芳泯滅， 當風雪肆虐在凍結的歲月。 開一樹堅忍， 開一樹奮發， 開一樹熱淚與心血呵， 用你燃燒的激情， 不屈的志節。 示逆境的信心， 示莊嚴的誓願， 寄語親愛的祖國。
基本介紹
- 作品名稱：梅的贊禮
- 外文名稱：The glories of plum blossom
- 文學體裁：詩詞
其他作品
當千林啼訣，當命運的暮夕使生活的視野昏茫，是什麼使我旅步穩健，不至於荒野悲歌？喔，那野地的火焰。
當千村寂寥，當凜冽的冰風橫過皚白的雪原，是什麼使我心靈解凍，不至於身體僵仆？喔，那炭火的溫情。
那炭火的溫情，那人性的芳香，那同情之心盛開的花朵，那憐慈胸懷噴燃的火花，像荒漠裡的仙人掌花，奇妙而燦爛，像夤夜中的火樹，燦爛而輝煌。那是天涯的至寶，那是苦海的慈航，那是絕岸的援手。喔，當我背井離鄉，當我煢孑彷徨，當我步履蹣跚而淚痕藉，當我蜀道孤征而前路方遙，迢迢遠路中的倦旅、茫茫人海中的獨泳時節，是什麼，拯救了我的憂傷？
喔，喔，我致敬，那窮途中的新徑，那日暮時的孤星。向那燃著芳馨的人性為賞心的燈盞的人，我致敬。向烈士陵園揮灑汗滴為助人珠顆的人，我致敬。向那超浮於歲月潮水之上的召喚之救助呼聲，我致敬。向那永映於歷史浩闊波岸，激燃著永光的指引之燈痕，我致敬。那都是雪夜裡付出的溫情，寒氛中贈予的美意啊，我致敬而且膜拜。
世態炎涼，人情淺薄，在“萬事如轉燭”的無常命運中，錦上添花易，雪中送炭難；落井下石易，狂流引渡難。花開時蜂蝶爭先，花落時節春不管。“人情如水，抽足復入，已非前流”。豈是哲人空言？
漢代人名叫翟公的，曾做過廷尉的官，嘗因罷官閒居，因而門客漸至星散，親朋日益疏遠，幾至“歸臥故山秋”門可羅雀的寥落之境。但後來，機緣際會，因而再復官職，駟馬而臻鼎食，佩紫懷黃，又是春風得意，貴客親友，乃更輻輳聚集，幾成門庭若市。他因而極為感觸，遂在門旁貼上一紙，上書：
一貧一富，乃知交態；
一貴一賤，交情乃見。
雨後晴光，多有彩虹斜掛，雪原冷意，還少炭火相贈的人。《菜根譚》中說：“水暖水寒魚自知，失意事休向人言。”君不見，朱門賓客的手中，常攜火腿，寒風乞兒的碗裡，還少殘羹。記得有人擬過一副對聯：
想來世事金能語；
說到人情劍欲鳴。
從中蘊涵了多少閱歷，多少激憤。《進德錄》中說：“世情於人極盛時，問燠中噓寒，足恭令色，惟恐不至；及當困頓，至於纏綿病榻，直到冢中枯骨待人，曾不屑分其生平所諱，以為謔浪。”可謂入木三分之言。然則人性芳馨，代有所見，十步之內，必有芬芳可錄。就像明代有韓樂吾其人，是個制瓦匠，居茆茨之舍，衣破損之衣，餐糲啖蔬，僅敷果腹。有一天的暮夕時分，鄰人來向他借米，其時他家中的糧僅夠明 天早晨一頓之需而已，但他還是把家裡的米全部借給鄰人。他的妻子為了此事，很不高興，韓樂吾卻平心靜氣地對她說，咱們雖然也很困難，但困難還是在明 天，人家的困難就在今 天晚上，為了解救人家今 晚的困難，還是先借給他才對。
東漢桓帝時，在叫荀巨伯的，遠道訪友，剛好遇到胡人來攻城，全城人幾乎都逃光了，其友因病重不能離去，荀巨伯便留下來照顧他，朋友力勸他趕緊離開，免得同歸於盡。荀巨伯說，不講義氣而求活一條性命，不是我荀巨伯做的事。末幾，城破，賊兵涌至，問他，大兵來到，全城人都跑光了，你好大膽子，竟敢留下不走。荀巨伯說，朋友病了，我遠道來看他，不忍見其病重而自行離去。請殺了我，不要殺我正在生病的朋友。賊兵大受感動，竟率隊退出該城，整個城因此保全。
有位哲人曾經說過：“對於一個在苦難中的人說一句有幫助性的話，常常像火車路軌上的轉折點——傾覆與順利，僅差之毫厘。”
《戰國策·秦策》載：秦王和中期辯論一個問題，中期著著加以反駁，理直氣壯，絲毫沒有讓步。秦王辯不過他，非常氣憤，便想加害中期。有人看情形不對，怕中期會被害，就向秦王說：“中期那種人，太蠻橫放肆了，幸虧碰到聖明之主，要是碰到桀、紂那樣的暴君，不被殺才怪呢！”秦王因此便不計較這件事了。雖然寥寥數語，但對中期來說，真可謂雪中送炭了。
美國著名名詩人李萊，很得兒童的喜愛，在一個夏天的下午，當他從家裡的石階上走下來時，一個駝背的小孩子帶著滿臉的淚水，跑到他的面前，顫抖著聲音問道：“李萊先生，你看……看見過很多……很多的駝背軍人嗎？”“當然見過。”當李萊堅定地回答後，看見房子的那一頭有不少孩子扛著玩具槍，或拿著木刀木劍，就立刻改變了語調大聲地說：“當然見過！但是不多，你要知道駝背的軍人，不但是最優秀、最勇敢的，並且很難找到。”
雪中送炭的溫情，人性真摯的流露，於朋友，於陌路，甚至對於敵人，也能收到感情贈予上的奇效。
晉初，羊祜與陸抗，陳軍對壘；陸抗病，羊祜贈藥請服，陸抗竟服食不疑。部屬或有極力阻勸的，陸抗說：“豈有鴆人羊叔子！”是因為在平時羊祜便能做到輸誠推恩，使人感戴。羊祜死後，不僅南州人罷市巷哭，就連敵方的守邊將士都為之哭泣哀痛。
英國有格林費爾者，劍橋大學醫科畢業後，從事醫業。因他的學問、醫術、道德都好，很快便成了在名醫。他曾到拉不拉多去旅行，見其地蠻荒寥落，但有3000多漁民聚居，生活很苦，且無醫務，一染上重疾，只有等死。乃決意長期留居該地，免費照顧治療病患，數十年如一日。格林費爾過60歲生日時，當地漁民舉行盛大慶祝儀式，當他正高興地和大家談笑時，忽然有人來請他到60里以外的一個村子去治病。那天下著大雪，刮著冷風。格林費爾聽了這訊息，立刻和大家告別，跟著來請他的人離開了會場。
《勱志文粹》記載有一位女子，獨自在夕暮的海濱漫步，夕陽已斂，海天風濤，晚潮初起，暮色迷濛處，見遠處似有人向岸上招手呼救，那點人影好像是立在一座小浮礁上。女子心生側隱，奔走向近處之漁家請搭救，漁人以晚潮初起，風浪太大，不肯駕舟前往，女子苦苦哀求，並脫下自己的金戒指、項鍊作為酬賞。重金之下，舟子前往；等到把人救上岸來，定睛一看，原來竟是女子的丈夫。
仁愛心懷所換來的代價，往往與其所付出的人性的芬芳，成為美好的正比，那位女子急欲救人的心情，純然是出於一片人性的愛心而已。紀伯倫說：“有些人的給予，既不知給予的痛苦，也不去尋求快樂，更不懷著心德之念。他們的給予就如遠谷中的桃金孃，在曠野里吐露著芬芳。”
清代，臨川有叫做李太翁的，窮困潦倒，身無長物，只帶了一把雨傘，形單影隻地到廣西去謀生，那時他已經50餘歲，多方奔走謀求，都不得志。直奮鬥到64歲，才積聚了8000金，娶了老婆回故鄉，但在還鄉途中，遇了舊友某通判；其時某通判因虧空公款，被抵押問訊，班荊永訣，悲不自勝。李太翁急急以一生所積的8000金，贖回舊友，自己便又變成空無一物的倦旅了。
這正是斷崖處伸出的援手，雪夜中付出的溫情，李太翁失了半子的積蓄，卻挽回了老朋友的性命。
不到三年，那位通判升官至粵西的總管，恰好鹽埠乏人任職，便請李太翁前往；那位通判走馬上任後，開藩庫，借了5萬金給李太翁做資本，李太翁奮力經營，無往不利，至80歲那年，已賺了300萬，活到95歲，而生前猶見其孫春湖入翰林。
該翁60歲以前，早衰多病，到70歲以後，體格轉健，齒落復生，82歲還生了一個兒子。而在廣西江西，凡是慈善事業，沒有一件沒有他的份的。笛肯生說：“如果我能彌補一個破碎的心靈，我便不是徒然活著。如果我能減輕一個生命的痛苦，撫慰一個創傷，或者令一隻離巢小鳥回到巢里，我便不是徒然活著”。
朋友呀，請聽那聲音：沒有華麗冠冕的明珠，沒有美人鬢邊的寶石；也不是夜空襯托著的明星，或是晨曦燦爛的旭日，能及得上為別人的病患所滴下的頰邊的淚珠那樣交爍熠耀。
漢代潁川人陳實，見盜者入室，認為乃貧困所逼，竟然令家人贈送他絹布兩匹。
宋代淮南人孔景，知道有盜竊他園中竹子的，同情竊者涉水冰寒，便為其架一小橋使其安然來去自如。
這已是基於雪中送炭的思想而超乎雪中送炭的作為了。
《澠水燕談錄》載：曹州的一位老百姓叫於令儀的，人很忠厚，從來不得罪人，到了老年，家裡很有錢。一天晚上，有盜竊者進入他家，給幾個兒子捉住了，原來是鄰人的兒子。令儀對他說：“你平日規規矩矩的，怎么忽然做起盜賊來？”盜者說：“為了衣食，沒有辦法。”令儀問他需要多少錢。他說：“如果能得到一萬錢，便足夠開支。”令儀便照他希望的數目給了他。盜者出門以後，令儀又把他叫回來，這使他很害怕。令儀說：“你家裡很貧窮，夜裡拿著這許多錢，恐怕人家會盤問你。”便叫他留下來，等到天亮才回去。這盜者感到極其慚愧，終於成為一個安分守己的人。
雪中送炭，不僅是一種善行，而且是一種教育，是愛的教育，仁的教育，其基本出發點是同情。哲人培根說：“‘同情’在一切內在的道德和尊嚴中是屬於最高層次的美德。”莫泊桑認為“‘慈善’是外在的行為，‘同情’乃內蘊的感情”。“上帝有三個住處：其一是在天堂，其餘則是在慈善者以及富有同情心的人的心坎里。”這是震世文豪托爾斯泰的心聲。
巴黎市政廳建築大廈的時候，有兩位工程師上架勘查，腳踏處突然崩折，兩人同時攀在一根木條上，幸好還沒有墜下。可是木條究竟難以承擔兩個人的體重，木條懸盪不已，勢將同歸於盡。其中一個發出了哀聲說：“比爾，我是一家五口所託命的人呀！”“當然！”比爾答道，應聲放手自高空摔下，橫屍於地，實際上，這兩個人平素常鬧意見，極不相容。而在緊要關頭，面臨生死的抉擇，比爾慨然捐軀，成全朋友，他的愛心已升華到了理性的巔峰，他的容量也達到了理性的極致。
紀伯倫說：“當你給予你的財產時，你只給了少許。在給予你自己時，才是真正的給予。”像比爾，他已化生命為炭火，獻給了雪地中的友情，其奉獻的功效，已突破了冷暖的界限，使其面向道義的雄關。比爾的犧牲，已不僅是對一家五口生命的拯救，更是對輝煌堅固的人性之美的謳歌。
歲月不居，旅途苦長；人生當有履雪原的際遇，雪夜裡或有贈予炭火的溫情。炭火殷紅，像雪夜裡盛開的人性金色的花朵；炭火熾熱，象徵著不涸竭的人性的暖流。同情者的熱淚融化了大地的積雪，慈善者的靈心，創造出暖冬里的春光。
青史的長河，流過我心胸的綠野；溫情的花朵，開遍了我記憶的山岡。我感念我曾獲得的炭火的摯情，我冀望我前路中會出現無數可愛的援手，而在絕岸、危橋、狂流、急灘處，我也會向需要者，將援手慷慨伸出。
喔，朋友，在我如錦的園林中，可以不必添花。
喔，朋友，在你生命的雪夜裡，我要贈你炭火。
當千村寂寥，當凜冽的冰風橫過皚白的雪原，是什麼使我心靈解凍，不至於身體僵仆？喔，那炭火的溫情。
那炭火的溫情，那人性的芳香，那同情之心盛開的花朵，那憐慈胸懷噴燃的火花，像荒漠裡的仙人掌花，奇妙而燦爛，像夤夜中的火樹，燦爛而輝煌。那是天涯的至寶，那是苦海的慈航，那是絕岸的援手。喔，當我背井離鄉，當我煢孑彷徨，當我步履蹣跚而淚痕藉，當我蜀道孤征而前路方遙，迢迢遠路中的倦旅、茫茫人海中的獨泳時節，是什麼，拯救了我的憂傷？
喔，喔，我致敬，那窮途中的新徑，那日暮時的孤星。向那燃著芳馨的人性為賞心的燈盞的人，我致敬。向烈士陵園揮灑汗滴為助人珠顆的人，我致敬。向那超浮於歲月潮水之上的召喚之救助呼聲，我致敬。向那永映於歷史浩闊波岸，激燃著永光的指引之燈痕，我致敬。那都是雪夜裡付出的溫情，寒氛中贈予的美意啊，我致敬而且膜拜。
世態炎涼，人情淺薄，在“萬事如轉燭”的無常命運中，錦上添花易，雪中送炭難；落井下石易，狂流引渡難。花開時蜂蝶爭先，花落時節春不管。“人情如水，抽足復入，已非前流”。豈是哲人空言？
漢代人名叫翟公的，曾做過廷尉的官，嘗因罷官閒居，因而門客漸至星散，親朋日益疏遠，幾至“歸臥故山秋”門可羅雀的寥落之境。但後來，機緣際會，因而再復官職，駟馬而臻鼎食，佩紫懷黃，又是春風得意，貴客親友，乃更輻輳聚集，幾成門庭若市。他因而極為感觸，遂在門旁貼上一紙，上書：
一貧一富，乃知交態；
一貴一賤，交情乃見。
雨後晴光，多有彩虹斜掛，雪原冷意，還少炭火相贈的人。《菜根譚》中說：“水暖水寒魚自知，失意事休向人言。”君不見，朱門賓客的手中，常攜火腿，寒風乞兒的碗裡，還少殘羹。記得有人擬過一副對聯：
想來世事金能語；
說到人情劍欲鳴。
從中蘊涵了多少閱歷，多少激憤。《進德錄》中說：“世情於人極盛時，問燠中噓寒，足恭令色，惟恐不至；及當困頓，至於纏綿病榻，直到冢中枯骨待人，曾不屑分其生平所諱，以為謔浪。”可謂入木三分之言。然則人性芳馨，代有所見，十步之內，必有芬芳可錄。就像明代有韓樂吾其人，是個制瓦匠，居茆茨之舍，衣破損之衣，餐糲啖蔬，僅敷果腹。有一天的暮夕時分，鄰人來向他借米，其時他家中的糧僅夠明 天早晨一頓之需而已，但他還是把家裡的米全部借給鄰人。他的妻子為了此事，很不高興，韓樂吾卻平心靜氣地對她說，咱們雖然也很困難，但困難還是在明 天，人家的困難就在今 天晚上，為了解救人家今 晚的困難，還是先借給他才對。
東漢桓帝時，在叫荀巨伯的，遠道訪友，剛好遇到胡人來攻城，全城人幾乎都逃光了，其友因病重不能離去，荀巨伯便留下來照顧他，朋友力勸他趕緊離開，免得同歸於盡。荀巨伯說，不講義氣而求活一條性命，不是我荀巨伯做的事。末幾，城破，賊兵涌至，問他，大兵來到，全城人都跑光了，你好大膽子，竟敢留下不走。荀巨伯說，朋友病了，我遠道來看他，不忍見其病重而自行離去。請殺了我，不要殺我正在生病的朋友。賊兵大受感動，竟率隊退出該城，整個城因此保全。
有位哲人曾經說過：“對於一個在苦難中的人說一句有幫助性的話，常常像火車路軌上的轉折點——傾覆與順利，僅差之毫厘。”
《戰國策·秦策》載：秦王和中期辯論一個問題，中期著著加以反駁，理直氣壯，絲毫沒有讓步。秦王辯不過他，非常氣憤，便想加害中期。有人看情形不對，怕中期會被害，就向秦王說：“中期那種人，太蠻橫放肆了，幸虧碰到聖明之主，要是碰到桀、紂那樣的暴君，不被殺才怪呢！”秦王因此便不計較這件事了。雖然寥寥數語，但對中期來說，真可謂雪中送炭了。
美國著名名詩人李萊，很得兒童的喜愛，在一個夏天的下午，當他從家裡的石階上走下來時，一個駝背的小孩子帶著滿臉的淚水，跑到他的面前，顫抖著聲音問道：“李萊先生，你看……看見過很多……很多的駝背軍人嗎？”“當然見過。”當李萊堅定地回答後，看見房子的那一頭有不少孩子扛著玩具槍，或拿著木刀木劍，就立刻改變了語調大聲地說：“當然見過！但是不多，你要知道駝背的軍人，不但是最優秀、最勇敢的，並且很難找到。”
雪中送炭的溫情，人性真摯的流露，於朋友，於陌路，甚至對於敵人，也能收到感情贈予上的奇效。
晉初，羊祜與陸抗，陳軍對壘；陸抗病，羊祜贈藥請服，陸抗竟服食不疑。部屬或有極力阻勸的，陸抗說：“豈有鴆人羊叔子！”是因為在平時羊祜便能做到輸誠推恩，使人感戴。羊祜死後，不僅南州人罷市巷哭，就連敵方的守邊將士都為之哭泣哀痛。
英國有格林費爾者，劍橋大學醫科畢業後，從事醫業。因他的學問、醫術、道德都好，很快便成了在名醫。他曾到拉不拉多去旅行，見其地蠻荒寥落，但有3000多漁民聚居，生活很苦，且無醫務，一染上重疾，只有等死。乃決意長期留居該地，免費照顧治療病患，數十年如一日。格林費爾過60歲生日時，當地漁民舉行盛大慶祝儀式，當他正高興地和大家談笑時，忽然有人來請他到60里以外的一個村子去治病。那天下著大雪，刮著冷風。格林費爾聽了這訊息，立刻和大家告別，跟著來請他的人離開了會場。
《勱志文粹》記載有一位女子，獨自在夕暮的海濱漫步，夕陽已斂，海天風濤，晚潮初起，暮色迷濛處，見遠處似有人向岸上招手呼救，那點人影好像是立在一座小浮礁上。女子心生側隱，奔走向近處之漁家請搭救，漁人以晚潮初起，風浪太大，不肯駕舟前往，女子苦苦哀求，並脫下自己的金戒指、項鍊作為酬賞。重金之下，舟子前往；等到把人救上岸來，定睛一看，原來竟是女子的丈夫。
仁愛心懷所換來的代價，往往與其所付出的人性的芬芳，成為美好的正比，那位女子急欲救人的心情，純然是出於一片人性的愛心而已。紀伯倫說：“有些人的給予，既不知給予的痛苦，也不去尋求快樂，更不懷著心德之念。他們的給予就如遠谷中的桃金孃，在曠野里吐露著芬芳。”
清代，臨川有叫做李太翁的，窮困潦倒，身無長物，只帶了一把雨傘，形單影隻地到廣西去謀生，那時他已經50餘歲，多方奔走謀求，都不得志。直奮鬥到64歲，才積聚了8000金，娶了老婆回故鄉，但在還鄉途中，遇了舊友某通判；其時某通判因虧空公款，被抵押問訊，班荊永訣，悲不自勝。李太翁急急以一生所積的8000金，贖回舊友，自己便又變成空無一物的倦旅了。
這正是斷崖處伸出的援手，雪夜中付出的溫情，李太翁失了半子的積蓄，卻挽回了老朋友的性命。
不到三年，那位通判升官至粵西的總管，恰好鹽埠乏人任職，便請李太翁前往；那位通判走馬上任後，開藩庫，借了5萬金給李太翁做資本，李太翁奮力經營，無往不利，至80歲那年，已賺了300萬，活到95歲，而生前猶見其孫春湖入翰林。
該翁60歲以前，早衰多病，到70歲以後，體格轉健，齒落復生，82歲還生了一個兒子。而在廣西江西，凡是慈善事業，沒有一件沒有他的份的。笛肯生說：“如果我能彌補一個破碎的心靈，我便不是徒然活著。如果我能減輕一個生命的痛苦，撫慰一個創傷，或者令一隻離巢小鳥回到巢里，我便不是徒然活著”。
朋友呀，請聽那聲音：沒有華麗冠冕的明珠，沒有美人鬢邊的寶石；也不是夜空襯托著的明星，或是晨曦燦爛的旭日，能及得上為別人的病患所滴下的頰邊的淚珠那樣交爍熠耀。
漢代潁川人陳實，見盜者入室，認為乃貧困所逼，竟然令家人贈送他絹布兩匹。
宋代淮南人孔景，知道有盜竊他園中竹子的，同情竊者涉水冰寒，便為其架一小橋使其安然來去自如。
這已是基於雪中送炭的思想而超乎雪中送炭的作為了。
《澠水燕談錄》載：曹州的一位老百姓叫於令儀的，人很忠厚，從來不得罪人，到了老年，家裡很有錢。一天晚上，有盜竊者進入他家，給幾個兒子捉住了，原來是鄰人的兒子。令儀對他說：“你平日規規矩矩的，怎么忽然做起盜賊來？”盜者說：“為了衣食，沒有辦法。”令儀問他需要多少錢。他說：“如果能得到一萬錢，便足夠開支。”令儀便照他希望的數目給了他。盜者出門以後，令儀又把他叫回來，這使他很害怕。令儀說：“你家裡很貧窮，夜裡拿著這許多錢，恐怕人家會盤問你。”便叫他留下來，等到天亮才回去。這盜者感到極其慚愧，終於成為一個安分守己的人。
雪中送炭，不僅是一種善行，而且是一種教育，是愛的教育，仁的教育，其基本出發點是同情。哲人培根說：“‘同情’在一切內在的道德和尊嚴中是屬於最高層次的美德。”莫泊桑認為“‘慈善’是外在的行為，‘同情’乃內蘊的感情”。“上帝有三個住處：其一是在天堂，其餘則是在慈善者以及富有同情心的人的心坎里。”這是震世文豪托爾斯泰的心聲。
巴黎市政廳建築大廈的時候，有兩位工程師上架勘查，腳踏處突然崩折，兩人同時攀在一根木條上，幸好還沒有墜下。可是木條究竟難以承擔兩個人的體重，木條懸盪不已，勢將同歸於盡。其中一個發出了哀聲說：“比爾，我是一家五口所託命的人呀！”“當然！”比爾答道，應聲放手自高空摔下，橫屍於地，實際上，這兩個人平素常鬧意見，極不相容。而在緊要關頭，面臨生死的抉擇，比爾慨然捐軀，成全朋友，他的愛心已升華到了理性的巔峰，他的容量也達到了理性的極致。
紀伯倫說：“當你給予你的財產時，你只給了少許。在給予你自己時，才是真正的給予。”像比爾，他已化生命為炭火，獻給了雪地中的友情，其奉獻的功效，已突破了冷暖的界限，使其面向道義的雄關。比爾的犧牲，已不僅是對一家五口生命的拯救，更是對輝煌堅固的人性之美的謳歌。
歲月不居，旅途苦長；人生當有履雪原的際遇，雪夜裡或有贈予炭火的溫情。炭火殷紅，像雪夜裡盛開的人性金色的花朵；炭火熾熱，象徵著不涸竭的人性的暖流。同情者的熱淚融化了大地的積雪，慈善者的靈心，創造出暖冬里的春光。
青史的長河，流過我心胸的綠野；溫情的花朵，開遍了我記憶的山岡。我感念我曾獲得的炭火的摯情，我冀望我前路中會出現無數可愛的援手，而在絕岸、危橋、狂流、急灘處，我也會向需要者，將援手慷慨伸出。
喔，朋友，在我如錦的園林中，可以不必添花。
喔，朋友，在你生命的雪夜裡，我要贈你炭火。
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