《梅梢雪·元夜月蝕》是清代詞人納蘭性德的詞作。上片結合神話傳說寫月蝕。“待話”兩字，活脫出紫姑在天上寂寞，忙著到人間來的神情。下片是月開始復圓的一個鏡頭，月亮剛露出和秋月一樣皎潔的面容，原來為月蝕而敲的鑼聲驟停，仰望等待的萬眾歡聲雷動，踏歌四起。結尾說天公風流，更寫出詩人對月蝕奇觀的讚嘆。全詞富有人情味，是清新、風趣的民俗風情畫。
基本介紹
- 作品名稱：梅梢雪·元夜月蝕
- 外文名稱：一斛珠·元夜月蝕
- 創作年代：清代
- 作品出處：《飲水詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：納蘭性德
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作品原文
梅梢雪·元夜1月蝕2
星球3映徹4，一痕微褪梅梢雪。紫姑5待話經年別，竊藥6心灰7，慵把菱花8揭。
踏歌9才起清鉦歇10，扇紈11仍似秋期12潔。天公畢竟風流絕，教看蛾眉13，特放些時14缺。
注釋譯文
詞句注釋
1、元夜：元宵。
2、月蝕：即月食。
3、星球：一團團的煙火。
4、映徹：晶瑩剔透的樣子。
5、紫姑：傳說中的廁神，又名子姑、坑三姑。傳說紫姑為李景妾，因為大婦所妒，常被役為穢事，死後為神。
6、竊藥：神話傳說中的后羿在西王母處得到不死神藥，被他的妻子嫦娥盜走，食後成仙奔月。此事見《淮南子·覽冥訓》，後人以“竊藥”比喻求仙。
7、心灰：心如死灰，極度消沉。
8、菱花：菱花鏡。多呈六角形或背面刻有菱花者。
9、踏歌：傳統的民眾歌舞形式，舞蹈時相互搭肩或牽手，以腳踏地作為節奏。
10、清鉦（zhēng）歇：指鑼聲停止，表示月食結束。鉦，古代軍中樂器，行軍時敲擊以節制步伐。古代習俗，認為月食是月亮被天狗吃掉了，因而月食時敲鑼以嚇退天狗。
11、扇紈（wán）：指紈扇，白色絲絹做的團扇。
12、秋期：指七夕，這一天是牛郎織女相會之期，故名。
13、蛾眉：形容女子細長的眉毛，此喻月食時部分明亮處。
14、些時：一會兒。
白話譯文
京城的元宵之夜到處都是花燈和焰火，梅梢的積雪竟在這一夜裡微微地融化了一些。廁神紫姑正欲與人訴說多年的離情別緒，嫦娥卻正在懊悔著當初偷了仙藥獨上月宮，不願揭開鏡面見人，所以月華被深深地掩住了。
但很快地，驅逐天狗的銅鑼聲停了下來，月亮又露出了臉來。地上的人們手拉著手，腳踏著節拍，再次把歌聲唱響，天上的月亮也恢復了七夕時候的明艷皎潔。都是因為天公的風流啊，為了看一眼月兒那彎彎的蛾眉，特地製造了這一次的月蝕。
創作背景
此詞具體的創作年代有爭議，一說作於康熙三年（1664）的元宵之夜，其時京城月蝕。
趙秀亭《納蘭叢話》（續）：“清康熙三年甲辰（1644年），陳維崧作《寶鼎現·甲辰元夕後一日次康伯可韻》詞，題注云：‘是歲元夜月食。’黃天驥據稱：納蘭性德一生，逢元夜月食惟此一次，故其《一斛珠·元夜月食》詞必作於康熙三年。且謂：性德是年十歲，《一斛珠》為性德可考知之早年之作。按，《通志堂集》載元夜月食詞二闋、詩一首，十歲童子竟能連賦詩詞數首，頗難置信。《一斛珠》詞又有‘竊藥心灰’語，則必非十齡孩童之口吻。黃氏之說實不可取。檢天文學有關文獻，知月食原有規律，前次月食後，隔十八年又九日或十日必重為月食。若十八年間五值閏，則加‘十日；四值閏，則加九日。此即所謂‘沙羅周’。康熙三年元夜為公曆1664年2月11日，爾後十八年間五值閏，則當於公曆1682年2月11日再加10日之時重遇月食，時為1682年2月21日，對應陰曆恰為康熙二十一年正月十五日。此次元夜月蝕方為性德作詞之時，性德時年二十八歲。性德一生，逢元夜月食共二次，非一次。”
作品鑑賞
文學賞析
納蘭寫景是真美，還多有新奇詞句。“星球映徹”，此星球非彼星球，形象地描繪了星星點點閃爍花火的球狀煙花，與人們今日遣詞造句的習慣不同，讀起來頗有趣。古時元宵放焰火，這首詞描繪了一個月蝕元宵夜作者的所見，屬於詠節序風物。
作者的寫作手法非常老道，用“一痕微褪梅梢雪”暗示月食的開始。月食，在古代稱為天狗食月，人們看到月亮缺一塊，以為是被天狗吞了，趕緊敲敲打打發出巨大的聲響想嚇走天狗。待月食結束，人們便以為天狗被嚇跑了，把月亮吐了出來，又敲鑼打鼓地慶祝一番。適逢元宵佳節，這種慶祝較以往更為熱烈。
人熱鬧，神也不甘寂寞，紫姑就在這個日子與愛人重會。紫姑是廁所里的神靈。中國人的審美，總是在出人意料處迸發。譬如刺繡，西方人若熟悉這門手藝，必定好好裝裱起來懸於高堂細細欣賞。中國人則不同，把那些美麗的絲線藝術品安放到天天穿著的衣服上，而且不在醒目處刺繡，專挑袖口、鞋幫等易於磨損、不為人注意的隱秘地方。仿佛是有意地要讓那些本就脆弱的美麗承受更多的磨礪、忍受更多的壓抑。中國的神也是如此，中國人的廁所里也會安放一位神，還是位美貌的婦人，這是西方人的想像力再肆意發揮也想像不到的。而且這位廁所里的維納斯有名有姓有來歷：她姓何名楣字麗卿，是唐壽陽刺史李景的妾，是被大老婆虐待致死。一個女人死在污穢的廁所里，並以永生的方式被禁錮於其中，真不知上蒼這個出於憐憫而產生的決定對這女子而言是拯救還是折磨。這位女子活著時遭受折磨，死去了還在廁所里展現受難的美——以受難為途徑展現美，這個行為藝術西方人是讓壯碩的普羅米修斯完成的。
傳說紫姑是元宵節那天被虐殺的，所以正月十五那天是她的祭日，家家戶戶都要祭祀。英雄不問出處，不論紫姑走入神道的過程是多么不可思議，她已然是一位仙人了。仙人便是美麗傲物的，神話了的紫姑恢復了在世時的美麗容顏，而且時間盡情地倒流，流回到了她做受人欺凌的小妾之前的時光，她依然是一位嬌俏的少女，可與月宮裡的嫦娥仙子平起平坐。
紫姑是李景亡妾，嫦娥是后羿逃妻，都不是尋常婦人，屬風流女仙。幾個女仙尚且是風流若此，那么總管天下事的天公更是風流極品了。月食後的月亮並不是迅速恢復渾圓，而是如美人纖纖黛眉，美得動人心魄。風流的天公便故意讓這美的瞬間拉長，讓天下人同來欣賞這一彎秀眉。
名家評論
《中國古典文學薈萃》：納蘭希望妻子也像嫦娥一樣自愧。
