梁獻

梁巘（音，眼）(1710年-1788年），字聞山、文山，號松齋，又號斷研齋主人；祖居亳州十九里鎮，後居住在亳州城裡夏侯巷街（現夏侯國小西跨院），死後埋葬在十九里集南一里半杜莊村後。（祖父梁爾祿，文人；父親梁接孟，候選經歷；兄梁峰，字屏山、號六松，性孝友，善文章、工書法；業師陳師古，字聖緒，乾隆九年甲子科舉人。

基本介紹

• 中文名：梁獻
• 別名：松齋
• 出生日期：1710年
• 逝世日期：1788年

人物生平

梁巘長子俊業，早卒；次子偉業，嘉慶六年辛酉拔貢，官浙江於潛縣知縣；門生有姚蓮府、蕭景雲、王魯庵、許春林等）清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科舉人，由鹹安宮教習轉任湖北巴東縣知縣、壽州（今安徽省壽縣）循理書院院長（山長）。其在書法上的成就遠大於政治，他與乾隆年間五位（張照、王澍、劉墉、王文治、梁同書）重要書家齊名，為清代著名書法家之一。

歷史記載

據《亳州志》記載，梁巘弱冠時隨兄峰就讀於金陵“鐘山書院”，業師陳師古；五十多歲赴京考進士不第，遂寄寓京城以賣字為生，偶遇精於書法的成親王永堭（乾隆皇帝第十一子），贊其：“執筆好，入門正”。永堭回去將梁的情況告知父親，乾隆皇帝愛才，就授其文林郎壬午科舉人、同進士出身；在鹹安宮任教習，不久即放任湖北巴東縣知縣。巴東是個貧瘠的山區小縣，財力維艱，梁任知縣十餘年，雖加二級記錄四次，因與業師陳師古一樣：“性恬淡，不交勢利”，為人耿介、不善逢迎巴結，終未能升遷。後便以母親年邁，辭職回亳，無意仕途。他的為人是出了名的。汝陰（今安徽阜陽）的寧問禮說：“余弱冠時，伯兄最之曾給我講：‘吾於人倫，獨見長洲胡東表、宛平孫雨髯、亳州梁聞山，願汝終身效之’”。辭職不久，山西平定州的張佩芳到壽州任知州，他親自到亳州延請梁巘出任壽州“循理書院”院長。從梁任院長所寫《八蜡廟碑記》的落款：“敕授文林郎壬午科舉人，湖北宜昌府巴東縣知縣，加二級記錄四次，亳州，梁巘，書丹，乾隆四十年歲次餘十月乙亥朔十二日丙戌建”來看，他當在乾隆三十九年（1774年）去知縣職，乾隆四十年前後去循理書院。梁巘此時已六十四、五歲，對於升官無望、已絕意仕途、一生酷愛書法的他，能在老年有個平台，從事書法教學、專心研究，並培養出新人還是非常理想的。

作品

作為梁氏後裔，為發掘、研究亳州歷史人物並緬懷他，1999年8月特偕同劉濤君、陳之文君專程赴壽縣等地予以考查、了解。

經考查發現，梁巘一生手跡、書碑較多，著作亦豐。

有據可查的碑有六十一塊：在亳州有湯陵碑、鹹平寺碑、書院碑、江公救災記碑、都閫李公德政碑、劉公墓志銘碑、貝葉經記碑7塊，在壽州有循理書院碑、八蜡廟碑、先農壇碑、真武廟碑、白龍潭龍王廟碑、劉黃二公祠碑、奎星樓碑、安豐塘碑等碑15塊，在鳳陽有城隍碑、陰騭文碑（北爐橋黃三公翥署內）、鼓樓碑、宜樓記碑、嚴公血石碑5塊，在泗州有移泗州治碑、玻璃泉碑、釋迦寺碑、義姑祠碑4塊，在江寧有表忠祠碑、八祠之約碑、方氏節孝碑3塊，在婺源有王氏碑，在桐城有捐科舉盤費碑，在揚州有康山碑、史閣部碑、張觀察唱和詩碑3塊，在安慶有巡撫題名碑、喜雨碑、爽襟樓碑等9塊，在當塗有卞孺人墓碑、重修當塗縣學校碑2塊，在山東有漢丞相樂安侯記碑、十里泉唱和詩碑2塊，在蘇州有蘇州府題名碑，在徐州有揚公誥封碑，在寧國有重修北樓記碑，在歙縣有鮑君家傳碑，在武進縣有錢孺人傳碑，在阜陽有候選丹徒縣訓導王公墓志銘碑，在山西大同有欽定功臣列傳碑，在鳳台縣有“報恩寺”大殿卷棚柱對2付。

梁巘手跡，壽縣博物館館存較多，約有二、三十件；其中，讓我們見到的只是梁巘寫於乾隆丁未年（1787年）十月，在壽州官署寫董文敏論書的十二幅六尺大條幅一件（人書俱老）及一件斗方：“臨馬券貼”。安徽省博物館館存有其手跡，但不會太多；最多要數壽縣、亳州及山西平定、湖北巴東等民間珍藏的了，時而露面，因價格不菲，也不乏贗品；因已過二百餘年，鑒於戰火、霉變、損傷、保管不善等，真品也不過百幅矣。

據推測，梁巘在書法理論方面著作頗豐；因其官位低卑、又是在巴東那個貧瘠的山區小縣為官，後來雖當了院長，也只是靠低微之薪餬口；著述難以付印，只有靠手抄本流傳於世。現傳世的著作《承晉齋積聞錄》，還是在他死後一百三十餘年才得以付印的，一些手抄本如《評書帖》之類還在民間珍藏、流傳。《承晉齋積聞錄》是書法愛好者、研究家、學者必讀的良本，它在今天仍具有重要的歷史意義和現實指導意義；書中包含了：執筆論、學書論、書法論、名人書法評論、名人法帖評論、己書評論、圖書論、紙論、墨論、筆論、硯論、文房雜論等。它對於一個書法愛好者、研究家來說，無疑是彌足珍貴的。梁巘畢生對書法作了深入的探討和研究，對書法事業的發展作出了巨大的貢巘。他在書法方面的著作、論述、作品、碑刻，還有待我們繼續作深入細緻的發掘和研究。

教育貢獻

梁巘的另一大貢獻就是發現、　培養和造就了清代大書法家鄧石如。　鄧石如（1743年－1805年），名琰，字石如、頑伯，號古浣子、完白山人、籍夢道人、風水魚長、龍山樵長，安徽懷寧（安慶）人；他家境貧寒，只隨父上一年學，但自幼酷愛書法，十九歲開始“摹刻印章、寫篆隸書售以市集”並以此謀生。他青年時期就十分仰慕梁的書法及為人，奈無門求拜。聽說梁當了院長，就在循理書院門前擺攤為學生刻章，以期得到梁巘的賞識。時間一長，梁巘發現了他，讚賞鄧石如的天賦，又慨嘆他的不足，嘆曰：“此子未諳古法耳；其筆勢渾鷙，余所不能；充其才力，可以凌鑠，數百年之巨公矣。”“此子筆力橫絕，我所不能；惜其見所不廣，若得見漢、唐碑跡，何患不出入冰斯！”可調教。便與鄧竟日交談，指點迷津鼓勵他深造；遂送衣物、盤費，寫信給金陵（南京）的好友梅釴，令鄧去梅家學習、深造。梁巘確確實實充當了伯樂。梅家藏書頗豐、碑刻特多；鄧石如在梅釴家求學，七年間他讀書破萬卷，從秦篆到漢隸字字精心研練……最終成了“上掩千古，下啟百代”的大書法家，一代宗師。鄧石如在循理書院雖然時間不長，但名師的教誨指點、熱情的幫助、有力的提攜，令他刻骨銘心、終生難忘。可以說，沒有梁巘這個伯樂，也沒有鄧石如這個“千里馬”。