《桓公帥諸侯而朝天子》是春秋時期文學家左丘明創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：桓公帥諸侯而朝天子
- 創作年代：春秋時期
- 作品體裁：散文
- 作者：左丘明
- 作品出處：《國語》
作品原文,白話譯文,作者簡介,
作品原文
桓公帥諸侯而朝天子
桓公曰：“吾欲南伐，何主？”管子對曰：“以魯為主。反其侵地棠、潛，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。”桓公曰：“吾欲西伐，何主？”管子對曰：“以衛為主。反其侵地台、原、姑與漆里，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。”桓公曰：“吾欲北伐，何主？”管子對曰：“以燕為主。反其侵地柴夫、吠狗，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。”四鄰大親。既反侵地，正封疆，地南至於陰，西至於濟，北至於河，東至於紀酅，有革車八百乘。擇天下之甚淫亂者而先征之。
即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰帥服三十一國。遂南征伐楚，濟汝，逾方城，望汶山，使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎，令支，斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓於上下庶神，與諸侯戮力同心。西征攘白狄之地，至於西河，方舟設泭，乘桴濟河，至於石枕。懸車束馬，逾太行與辟耳之溪拘夏，西服流沙，西吳。南城於周，反胙於絳。岳濱諸侯莫敢不來服，而大朝諸侯於陽穀。兵車之屬六，乘車之會三，諸侯甲不解累，兵不解翳，弢無弓，服無矢。隱武事，行文道，帥諸侯而朝天子。
白話譯文
齊桓公說：“我打算征伐南方，哪個國家可以作東道主供給我們軍用？”管仲回答說：“用魯國作東道主。我們歸還侵占它的棠和潛兩個地方，使我們軍隊在海邊有依託隱蔽的地方，在海灣可以停駐，在山區有牲畜的肉可吃。”桓公說：“我打算征伐西方，哪個國家可以作東道主供給我們軍用？”管仲回答說：“用衛國作東道主。我們歸還侵占它的台、原、姑和漆里四個地方，使我們軍隊在海邊有依託隱蔽的地方，在海灣可以停駐，在山區有牲畜的肉可吃。”桓公說：“我打算征伐北方，哪個國家可以作東道主供給我們軍用？”管仲回答說：“用燕國作東道主。我們歸還侵占它的柴夫和吠狗兩個地方，使我們軍隊在海邊有依託隱蔽的地方，在海灣可以停駐，在山區有牲畜的肉可吃。”於是齊國與周邊國家都建立起睦鄰關係。歸還了侵占鄰國的土地，重新釐正了疆界以後，齊國的國土南至陰，西達濟水，北到黃河，東臨紀國的酅城，擁有兵車八百輛。然後選擇當時最腐敗的國家首先發動進攻。
齊桓公即位後的最初幾年，東南方有很多腐敗的國家，如萊、莒、徐夷、吳和越等國，齊國一次出兵就征服了三十一個國家。於是又向南進攻楚國，渡過汝水，翻越方城山，汶山也已經可以望見了，迫使楚國向周王室朝貢絲帛然後才撤軍。荊州一帶的諸侯小國沒有誰敢不服從的。於是又向北進攻山戎，打敗令支，擊潰孤竹然後才撤軍南返，海邊一帶的諸侯小國沒有誰敢不服從的。齊國與這些國家的諸侯締結盟約放在刷洗乾淨的牛身上，以此向天地間的神靈發誓，願永遠和諸侯們併力同心。齊國又向西進攻，占領了白狄的土地，到達西河附近，置備了船隻和木筏，渡過黃河，直抵晉國的石枕。為了通過當地的高山深谷，齊國軍隊懸吊起兵車，勒緊馬韁翻越了太行山和辟耳山的拘夏峽谷，征服了西面的流沙和西吳。齊國還組織諸侯的軍隊守衛周的王城，討伐晉亂，幫助晉惠公回到絳城繼承君位。北嶽一帶的諸侯沒有誰敢不服從的，於是齊桓公得以在陽穀這個地方舉行大規模的諸侯盟會。總計齊桓公執政期間，共組織過有閱兵儀式的盟會六次，乘車舉行盟會三次，諸侯們紛紛休兵卸甲，弓箭入庫。在消弭了諸侯國之間的戰亂，推行文治之道的基礎上，齊桓公率領各諸侯恢復了對周天子的朝見。
作者簡介
左丘明（約前502一前422），單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史聖” “經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。
