“八景”之說源於宋代，據沈括(《夢溪筆談》十七書畫)載：度支員外郎宋迪是高手，最善畫平遠山水畫，其得意的山水畫作品有八幅，謂之“八景”。此後，騷人墨客紛紛仿效宋迪的八景風風雅。首開“八景”之風的是京都御用文人們，如京都最負勝名之地列為八景。此後，全國各地亦紛紛仿效，除地名不同之外，其內容基本上是大同小異。老桐城(含樅陽)當時也將本地風景優勝之地列成八景，位於安徽省桐城市樅陽縣境內。關於“八景之說”有：桐梓晴嵐，練潭秋月、投子曉鐘、孔城暮雪、浮山夕照、樅江夜雨、竹湖落雁、荻埠歸帆。
基本介紹
- 中文名：桐城八景
- 位置：安徽省桐城市樅陽縣境內
- 類型：山間風景
- 建成時間：明朝弘治三年
發展歷史,主要景點,桐梓晴嵐,練潭秋月,投子曉鐘,孔城暮雪,浮山夕照,樅江夜雨,竹湖落雁,荻埠歸帆,總結,
發展歷史
始見於明朝弘治三年(1490)，由當時桐城知縣陳勉主修、儒學訓導許浩篡修的桐城縣首部《桐城縣誌》。主要是：桐梓晴嵐、練潭秋月、投子曉鐘、孔城暮雪、浮山夕照、樅江夜雨、竹湖落雁、荻埠歸帆等。解放初，桐城、樅陽分治，正是人間公道，秋色平分，所在桐城境內為桐梓晴嵐、練潭秋月、投子曉鐘、孔城暮雪等景；所在樅陽境內為荻埠歸帆、浮山夕照、樅江夜雨、竹湖落雁等景。由是地以景傳，引人入勝，觀光欣賞，遊客題留，風流千古。現特選存明清文人先後為“桐城八景”進行分景命題——題詠，因之景物愈顯優美，自然更富形象，意境益賦溫馨，山水越發鐘靈。並見各呈風采，相互媲美，繪聲繪色，頻添神韻，充分賦予妙境的詩情畫意，讓後之游者玩味無窮，領悟其自然風貌和幽雅。
主要景點
桐城八景
【桐梓晴嵐】【練潭秋月】【投子曉鐘】【孔城暮雪】
【浮山夕照】 【樅江夜雨】 【竹湖落雁】 【荻埠歸帆】
桐梓晴嵐
桐梓山位於孔城鎮東部，山多桐樹和梓樹，喬木蔭濃，山滋樹潤，鬱鬱蔥蔥，蒼岩碧澗，流水鳴禽。每當雨過天晴，青碧浮升，雲蒸霞蔚，景象萬千。因名“桐梓晴嵐”。
桐梓晴嵐
明·許浩
喬林碧澗景惟嘉，山氣溟濛若翠華。
簾卷香風久徹處，誰知清興在詩家？
清·張驊
誰將雙樹作山名？最愛山光日日晴。
爽氣初升林際碧，夕陽猶在望中清。
樵歌遠間田歌出，潭影常澄嵐影明。
自笑風塵無好景，奚囊收拾足浮生。
練潭秋月
練潭位於菜子湖西畔，河灣有一巨石，奇偉崢嶸，形如臥龍昂首，名龍頭石，因突入河心，由是河水回漩激盪，形成深潭，澄淨如練。每當秋月在天，夜空如洗，水光月色，銀海浮華。因名“練潭秋月”。
練潭秋月
明·許浩
冰輪秋浸碧潭寒，水府人間好共看。
猶似驪珠見波底，料應驚起老龍蟠。
清·張驊
一輪無際不堪賞，況是平湖露白時。
易得清光涵野墅，難移幽興到皋比。
砧聲斷續風來靜，帆影參差客睡遲。
莫道武昌秋色好，疏狂還與此中宜。
投子曉鐘
投子山位於桐城北郊三里許，三國吳將魯肅於硤石(今桐城小關)一帶陳兵抗曹失敗後，遂將其子投送山寺為僧以避禍，後乃寺因人傳而名投子寺，山因寺傳而名投子山。林木參天，佛殿崔嵬，香菸繚繞，曉鐘悠揚。因名“投子曉鐘”。
投子曉鐘
明·許浩
上方樓閣勢岧嶢，頻把金鐘雲外敲。
隱隱數聲天地晚，月明風細鶴歸巢。
清·張驊
欲覺何曾聞曉鐘，當年盛事愧難重。
可憐鹿苑封荒草，不見蜂台傍老松。
訪古久無鳧氏跡，搜奇惟有趙州蹤。
清齋露盡蛩吟寂，惆悵花宮第一峰。
孔城暮雪
孔城河匯合諸山之水注入白兔湖和菜子湖，岸闊潮平，流沙沉積，形成灘頭湧起，如鋪如疊，光澤透明。每當暮色蒼茫，夕陽返照，晶晶反射，潔白如雪。因名“孔城暮雪”。
孔城暮雪
明·許浩
朔風吹雪遍天涯，凍壓江梅幾樹花。
野老預歡豐稔兆，更添冰水煮新茶。
清·張驊
一望空濛遠近連，家家墐戶亂吹煙。
長堤柳落寒鴉集，古寺梅香老衲眠。
凍合溪流迷野渡，風清客舍冷孤氈。
村醪盡醉難為夜，高臥袁安許獨賢。
浮山夕照
浮山張公岩，宋朝進士任江西路轉運判官張同之，和州人，因游浮山，愛不忍去，遂棄官學道於辟穀岩，相傳辟欲仙去，因稱張公岩。張公依岩築樓名夕陽樓，樓後有井，容水六擔，久旱不涸，汲之旋滿。每當夕陽西下，經折射入井，泉水浮動，紅光搖曳，出現日照光環奇觀。因名“浮山夕照”。
浮山夕照
明·許浩
浮山景跡寫難窮，翠壁丹崖幾萬重。
惟有夕陽留返照，喬林掩映彩霞紅。
清·張驊
煙生石上煙凝碧，日落峰頭日影黃。
返照入林山倒沒，餘輝映水塔生光。
人驅古道牛羊下，風送歸巢鳥雀忙。
共識夕陽無限好，揮戈爭得駐西崗。
樅江夜雨
樅川夜雨
明·許浩
樅江夜雨勢如傾，拂柳滋花盡有情。
幾個漁翁趁新水，江頭無數棹歌聲。
清·張驊
風起湖波催暮景，雲來山谷暗人家。
飄零幾度蛟台屐，寂歷今宵夜雨槎。
蘆葉有聲和漏水，松枝堪愛惜陰嘉。
慚余獨酌官如客，落日瀟瀟水一涯。
竹湖落雁
竹子湖位於拔茅山之東北，蘆荻掩映，湖草豐盈，每當秋末涼風，群雁南飛，悠然而下，棲息於此。一日湖灘亂石疊起，形如立錐，秋水落淺，有似群雁紛紛落地之狀。因名“竹湖落雁”。山上建有觀雁亭，為晉朝樅陽縣令陶侃來此觀雁之所。
竹湖落饜
明·許浩
大地西風振荻蘆，雁銜秋色下平湖。
眼前儘是瀟湘景，誰為揮毫入畫圖？
清·張驊
悵望湖天旅雁過，蒲荒秋水意如何？
聲從向晚添寒淚，影帶斜陽動碧波。
月色有情沙更白，蘆花無恙夜常和。
只疑落後書偏少，不似凌空字尚多。
荻埠歸帆
老洲頭往日洲頭突出大江，後因洲土隨江水流失形成半島，沿岸蘆葦密集，擋風避雨，天然屏障，為來往歸舟良港。每當晚霞燦爛，由對江南岸大通溯江而上的歸帆，先後接踵，近如錦帆片片，遠似素影翩翩，目不暇接，蔚然壯觀。因名“荻埠歸帆”。
荻埠歸帆
明·許浩
肅肅金風漾碧流，錦帆片片白雲秋。
晚來系纜知何處？只在蘆花淺埠頭。
清·張驊
溪雲暗淡夕陽收，細草寒江奈石尤。
滾滾浪花隨返棹，蕭蕭蘆葉響孤舟。
浮鷗不動汀煙冷，漁火相將樹影留。
望到水鄉思更切，不堪薄宦又經秋。
總結
歷史文化遺產的傳承，基於呵護、弘揚和傳播。“桐城八景”相傳已久。明弘治間，曾任縣儒學訓導許浩，浙江餘姚人。篡修縣誌乃一方之志，務實求全，記其始末。秉承“天無私覆，地無私載，日月無私照”和“厚德載物”的精誠，記載了“桐城八景”，並一一詠以七絕厚重之，鄉土文化彌足珍貴。倏忽數百年，其間必有名世者。清代文人張驊關注於此，進而以七律一一題詠，相得益彰。於是志者呼於前，識者應於後，為不忍其淡化而泯滅，並昭示於後人。遂使自然和諧，風物和諧，天從人願，天與人歸，盡情享受和諧社會的幸福。
