柴門清話

內容簡介

本書可謂張中行先生作品之精華。全書共分四大章節，收錄了其最具代表性的散文近百篇，囊括了先生在各個領域所創作的經典之作。透過先生平實老辣而又浸滿詩書的筆墨，親切靈動而又飽含滄桑的語調，我們可以感受到北大紅樓中的生活點滴，體會到老字號的悠久歷史，懂得如何研究作文、讀書之道，感懷故人追憶過往，並從中感悟到人生哲理禪宗之路。在先生的筆下，流淌著的無論是歡樂，淚水，迷惘，還是寂寞失落，都蕩漾著一個基調：對人生的珍視與品味。

作者簡介

張中行，原名張璿，字仲衡，河北省香河縣人。1935年畢業於北京大學中國語言文學系。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育出版社，從事編輯工作。先生治學60餘年，涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，被譽為“雜家”。

晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對人”為信條。自上個世紀80年代以來，相繼出版了《負暄瑣話》、《負暄續話》、《負暄三話》、《說夢樓談屑》、《禪外說禪》、《文言津逮》、《文言和白話》、《文言常識》、《作文雜談》、《順生論》、《流年碎影》、《說夢草》、《散簡集存》等著作。其文風古樸，知識博雜，有“五四”遺風，受到廣泛認可與讚譽。先生所著的雜文被稱作“新世說新語”。

編輯推薦

有不人相信，天地之大德曰生，因而君子應自強，生生不息，我們可以說，這是被欺之後的自欺。胡裡胡塗地落地，為某種自然力所限定，拚命地求生存，求傳種，因為“想要”，就以為這裡有美好，有價值、有意義。其實，除了如叔本華所說，為盲目意志所驅使以外，又有什麼意義？

立身，處世，治世，都不能不同[人]打交道，因而講治亂，明禍福，究窮達，都要先明白人是怎么回事。人生不過是這么一回事，但是對它的態度以及處理辦法卻可以大有差別。辦法有常有變，或者說有順有逆。

樂比苦好，處理人生問題，決定取捨的時侯，這似乎是個不須證明的原則。也難於證明，因為這是來自切身的感受，生來如此，歷來如此，或者只有天知道是為什麼。

欲在人生中常常表現為強烈的希求的力量，求而得，會感到滿足（或依常識，稱為快樂），求而不得，會感到苦惱。得，要靠許多條件，有的條件容易具備，有的條件不容易具備，因此，欲的結果未必就是快樂也許多半是苦腦。

人是生物，生要靠諸多物質條件，生又不能不進取，即求滿足享受之欲，這也要靠諸多物質條件，所有這諸多物質條件都要用錢換，所以貧富就同苦樂，甚至生死，結了不解之緣。也就因此，古往今來，幾乎所有的人，都嫌貧愛富，並因為愛，就不惜甩一切辦法，求撈取金錢，變貧為富。

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