《柳橋艷跡記》是王韜創作的一篇文章。
基本介紹
- 作品名稱：柳橋艷跡記
- 作者：王韜
- 創作年代：近代
- 作品出處：王韜卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
柳橋、新橋在日本東京，均風月之作坊，煙花之淵藪也，遊冶子弟，以柳橋尤為熱鬧。橋以柳名，並無一柳。前輩謂橋之東南故有垂柳一株，臨風披拂，橋得名以此。或曰非也，橋建於柳原之末造，故云。其地為神田川咽喉，距兩國橋僅數十弓，江都舟楫之利，以此為通津。游舫飛舸，往來如織。南達芝浦，北向墨陀，東泝深川，西通下谷，凡游五街娼肆，觀三場演劇，與客之探花泛月、納涼賞雪者，無不取道於此。釣篷漁艇，亦時出沒於煙波。六月盛暑，遊客麇至，無殊銷夏灣焉。東西兩岸，酒樓茶肆，壯麗異常，連甍接棟，餚炙紛陳，芬芳外溢。江都歌妓既多且佳，當推斯地為冠，芳原、品川、麴坊、仲街僅及十之二三而已。
柳橋之妓妝飾淡雅，意趣疏媚，頗有閨閣風。近歲日增月盛，多至百三四十人。遊客招妓侑觴，多在酒樓船鋪。一歲中以二三五六七月為最，正四八次之；聲譽頗噪者，雖三冬寥寂之時，亦不曠一日也。船鋪凡分四區，都三十有三戶，患難相援，吉兇相問，有逾親戚。雖有貧富冷熱之異，而家各有樓，樓各分內外。船之大小不一，其有取乎輕橈畫槳，劃浪衝波者，則以小為宜。船中酒盞茶，無不具備。咄嗟立辦，則或取之於外肆。應接賓客則船家之妻也。口齒伶俐，世俗目之為女將軍。其夫則日出喝雉呼盧，逍遙於甌茗爐香而已。客之來船宿者，凡數等，或游，或飲，或棋，或博，挾妓者則以為貴客。客至，船娘視其貧富慧愚為趨承，富而愚者，是其刀砧間物矣。一至則立陳杯杓，呼肴饌，酒沸於瓶，香溫於室，船娘於是列舉某妓色艷技絕，某妓新揭名於教坊，娟麗罕倫，舌底蓮生，唇邊春盎，使客怦怦心動焉。客若有舊識，即招之來，不待首之肯也。妓至，先拜客，次拜船娘。就席必唱“請恕”二字，舉杯必唱“今夕奉謝”四字，於是妍姿獻媚，秀靨呈嬌，玉手揮弦，珠喉裂帛。船娘在旁把舵，抑揚鼓舞，其妙不可言，而客亦不覺神飛魄盪，探懷出金。若遇豪客，則並犒其從者，纏頭所擲，動費不資，而後酒闌月落，乃得擁妓而宿於船。妓酬船娘金幣一方而得二銖，船娘之所以攫利者，在此不在彼也。
江都素尚繁華，十步一店，百步一樓，松江之鱸，京江之酒，可立致也。其著名者曰川長，在橋北曰龜清，橋南曰深川，他若丸竹、松亭，指不勝僂。其中芳饌珍羞，山堆坻積，惟鮮魚則取之於河岸。客至，先供茶果，炙魚羹鱠，以次而陳。夏月必設浴室，為客制浴衣，膚涼體爽，其飲自倍。浴室最佳則推柏屋，風雪之夕，可以融凍，酕醄之候，可以解酲。將飲則必招妓，惟燭灺更闌，但有送客而不能留髡；或使樓婢為媒，則事須秘密焉。凡客攜妓而來，則為妓設饌；就其家招者，則不設。妓在酒樓不敢醉飽，懼失儀檢，周旋於主婦群婢間，倍勞於接客，否則譏嘲百出，非目以饕餮，即誚以驕恣，此後不敢再招；雖有知己命之來，亦答以不在。故妓往往請客犒婢以金資，如是則敬客而親妓矣，昨譏之而今譽之矣，於主婦前則稱其慧，於客席上則繩其美，皆一片金為之從中說話也。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
王韜：初名利賓，學名瀚，字蘭卿，因上書太平軍被清廷緝捕，改名韜，字紫詮，號天南遁叟。王韜早年進入上海墨海書館翻譯《新約》，後又在香港英華書院協助傳教士理雅格把《四書》《五經》譯成英文，乃是當時西經中譯與中經西譯的第一人。王韜多次至西歐和日本遊歷，頻繁訪學問道，是當時為數不多地具有世界視野的中國人，他在香港期間創辦《循環日報》，設立弢園書局，成為近代中國新聞出版事業的奠基人之一，王韜還曾發表大量政論時論，鼓吹變法自強和政體改革，晚年主持上海格致書院，力行教育變革，有《弢園文錄》和《弢園尺牘》等多種著作傳世。
