查封唐人廟又稱為查封阿巴羅修道院事件。阿巴羅修道院旨在“天主教華人化”，讓“傳教地方化”。因當時凡進天主教的華人，必須取葡文名，入葡籍，穿葡服，說葡語，致使天主教不易普及。唐人廟之設，便是改葡式為華式，使澳門教務加快發展。不少中國內地人也來此廟入教，引起廣東官府的不滿。 1747年3月20日，張汝霖親自來澳門查封了阿巴羅修道院。
基本介紹
- 中文名：查封唐人廟
- 外文名：Seminario do Santo Amparo
- 擴建時間：1719年
- 別稱：“唐人廟”或“進教寺
唐人廟,事件原由,
唐人廟
阿巴羅修道院(Seminario do Santo Amparo)由耶穌會士通過中國信徒募捐而建成，為一個包括一教堂、一華人望教之家及兩所神學院的綜合體。始建於1679年(清康熙十八年)，重建、擴建於1719年，專用於向中國居民傳教和培養中國籍的神職人員，故又稱為“唐人廟”或“進教寺”。
又譯為“庇護聖母堂”。此譯名與該堂設立的初衷——“耶穌會將皈依的華人安置在內，接受教育”相吻合。又名安白露聖母堂。《澳門紀略》稱建立於清康熙十八年(1679)。葡語文獻則以1633年(明崇禎六年)為其設立日期。清康熙十八年(1719)擴建。為當時華人天主教專門教堂。今已不存在，關前后街、顯榮里、大關斜巷一帶為其故址。關前后街葡語為Ruade Nossa SenhoradoAmparo，意即“庇護聖母街”，顯榮里葡語為Patiod。Amparo，意即“庇護圍”，大關斜巷葡語為Calqadado Amparo，意即“庇護斜巷”。上述地名均與Amparo有關，可作為阿巴羅修道院廢存之佐證。
事件原由
阿巴羅修道院教堂之興建，旨在使“天主教華人化”，讓“傳教地方化”。因當時凡進天主教的華人，必須取葡文名，入葡籍，穿葡服，說葡語，致使天主教不易普及。唐人廟之設，便是改葡式為華式，使澳門教務加快發展。不少中國內地人也來此廟入教，引起廣東官府的不滿。
由於這時清政府在內地對天主教進行查禁，傳教士大多被逐往澳門。因此，在澳門中國人入教的人數甚多，還有一部分內地居民專門趕到澳門入教或做禮拜。對於這種違禁活動，廣東官府分別採取了一些措施，禁止中國人來澳入教。香山縣令張汝霖在廣東督撫的允準下，於1747年(清乾隆十二年)3月委派香山司巡檢顧麟會同香山縣丞顧嵩前去查封這座唐人廟。澳門主教伊拉利奧(Hilario de Santa Rosa)和耶穌會士煽動澳門議事局進行抗拒，還聲稱如中國政府要封閉教堂，便是“滅教”，他們寧可回國。張汝霖回答是：“你們願意遵守中國法令，則呈請封寺；不願遵守中國法令，則可呈請回國。”
最後，葡萄牙人 好讓步。1747年3月20日，張汝霖親自來澳門查封了阿巴羅修道院。
由於這時清政府在內地對天主教進行查禁，傳教士大多被逐往澳門。因此，在澳門中國人入教的人數甚多，還有一部分內地居民專門趕到澳門入教或做禮拜。對於這種違禁活動，廣東官府分別採取了一些措施，禁止中國人來澳入教。香山縣令張汝霖在廣東督撫的允準下，於1747年(清乾隆十二年)3月委派香山司巡檢顧麟會同香山縣丞顧嵩前去查封這座唐人廟。澳門主教伊拉利奧(Hilario de Santa Rosa)和耶穌會士煽動澳門議事局進行抗拒，還聲稱如中國政府要封閉教堂，便是“滅教”，他們寧可回國。張汝霖回答是：“你們願意遵守中國法令，則呈請封寺；不願遵守中國法令，則可呈請回國。”
最後，葡萄牙人 好讓步。1747年3月20日，張汝霖親自來澳門查封了阿巴羅修道院。
