安廟村位於豫東地區是隸屬於河南省商丘市柘城縣申橋鄉。
本村多為安姓。安廟村輩份排列：“金，鳳，鴻，登，天：家，業，傳，叄，統。”
基本介紹
- 中文名稱：安廟村
- 行政區類別：商丘
- 所屬地區：中國中原東部
- 電話區號：0370
- 郵政區碼：476200
- 地理位置：河南省商丘市柘城縣申橋鄉
- 方言：豫東方言
- 著名景點：白條編織
- 車牌代碼：豫N
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柳編
安廟村是白條編織基地；柳編工藝已經流傳了近千年。
如今，進行柳編工藝品加工生產已經成為以安廟村為中心，輻射孔廟村、申橋村、西魏村等村的一種傳統產業，這些村中一半以上村民的收入來自柳編加工。
柳編工藝中有一個非常有特色的要求，冬季進行柳編時必須在地窨子中進行。所謂的地窨子，就是在距離地面約2米的地方挖掘一個一間房大小的地窖。由於地窨子中濕度適宜，冬天氣候乾燥的時候在裡面編織簸箕、笆斗等柳編工藝品，可以保持柳條濕度，防止出現柳條過乾而斷裂的情況。加上地窨子中冬暖夏涼適宜勞作，這種地窖也逐步成為了柳編工藝中不可或缺的部分。據安廟村村支書王開心介紹，過去村里大部分家庭都有這種地窨子。
時申橋鄉黨政辦主任王業良說，在上世紀七八十年代，申橋鄉從事柳編加工的農戶已經與省外貿部門簽訂協定，然後按照契約加工出口產品。當時在鄉中心和安廟村附近，已形成了相當規模的柳編工藝品大市場，農民加工的柳編簸箕、籃子供不應求。1995年，省里有關部門來考察，認定申橋鄉是河南省最大的柳條種植和柳編加工鄉鎮。
安姓來源
源出
二、出自他姓或賜姓。據《魏書·官氏志》所載，北魏時有鮮卑安遲氏改為安姓者；唐時安祿山由康姓改為安姓；明朝時有元人孟格、達色等被賜姓安；另有唐時回鶻人、奚人，明清彝族沙罵氏、村密氏、吉巴氏及其它少數民族中安佳氏、阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等眾多別姓改為安姓者。
三、以國名為氏。漢代有安息國王子入華改姓。唐代西亞、中亞有“昭武九姓”之一，隋唐時期，祁連山北邵武城（今甘肅省臨澤縣）有康國，後為匈奴擊敗，遷回至中亞（今烏茲別克斯坦的布哈拉一帶），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火尋，戊地等九個小國。唐高宗永徽年間，「昭武九姓」先後歸附內地，其中有漢字音譯為“安”的安氏。
以其原“安國”國名首字為氏。
四、出自滿族改漢姓而來的安姓。滿族最早使用的漢字姓，在渤海國時即有此姓。改為安姓的滿族固有姓包括：安佳氏、額勒赫氏、納喇氏，以及加入滿族的阿爾丹氏（達斡爾族）等。
源流
源流一
安息國(古帕提亞帝國，今伊朗)，其王族後代皆以國名位姓氏，稱安帕提亞氏。到了漢朝時期，漢武帝劉徹派博望侯張騫出使西域抵達安息國以後，中國與安息國開始有了往來。安息國王傳位到太子安清時，他不願當國王而嚮往佛學，想當僧人，於是就將王位讓給叔父，自己出家為僧。東漢桓帝劉志建和二年(公元148年)，安清來河南洛陽宣傳佛教，隨後便定居了下來。
在安清的後裔子孫、以及當時隨同太子安清一同入漢的侍從隨員們，皆以原國名的漢譯名稱為姓氏，稱安氏，世代相傳至今，史稱安氏正宗。有相當一部分安氏族人多尊奉安清為得姓始祖。
源流二
源於昭武九姓，出自唐朝時期中西亞的昭武九國，屬於漢化改姓為氏。唐朝時期有外邦“昭武九姓”，以原國名“安國”為氏留居中原，並逐漸融合到漢族之中，後省文簡化為安氏。
在唐朝時期“安史之亂”中的禍首安祿山，原為康氏，是中西亞的“昭武九姓”中康國人的後裔，後隨繼父姓冒姓為安氏，其後代遂以安為姓氏，稱安氏，世代相傳至今
《舊五代史》卷一二三《安叔千傳》載：“安叔千，沙陀三部落之種也。父懷盛，事唐武皇，以驍勇聞。”《新五代史》卷五一《安從進傳》載：“安從進，沙陀振武索葛部人也。祖、父皆事唐為騎將。”（註：《新五代史》卷4《莊宗紀》注），沙陀、薩葛、安慶三部落。而薩葛\索葛，亦即粟特之不同音譯。粟特為中亞古國，所謂昭武九姓多指的就是粟特人，作為昭武九姓之一的安國，粟特人。安叔千、安從進其先世仍為中西亞安國人。 河南洛陽等地區：洛陽為東漢、魏、晉、北魏首都，因此從東漢以來，包括安息國和安國在內東遷到中原的胡人侍子和商賈，紛紛湧向這裡。《洛陽伽藍記》卷三記載了北魏時期洛陽城內胡商雲集的盛況：“自蔥嶺以西，至於大秦(漢朝時的東羅馬)，百國千城，莫不款附。商胡販客，日奔塞下，……樂中國土風，因而宅者，不可勝數。是為附化之民，萬有餘家。”此“百國千城”的“商胡販客”，當然包括安息和安國的商人在內。唐代安姓胡人中，有不少占籍河南。如前面提到的安師、高宗時處士安靜為河南洛陽人；處士安神儼為河南新安人等等。而一些籍貫為他地的安姓胡人，也有許多卒於或葬於洛陽，如前面提到的安懷，高宗時陪戎都尉安度，玄宗時祁州祁山府果毅安思節等。這說明他們生活或活動的地方已經主要在洛陽了。 安祿山 ，中亞人 。《通志》所云“望出”河內（洛陽）的安姓，也主要指的是安姓胡人。
源流三
源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑安遲部，屬於漢化改姓為氏。南北朝時期，鮮卑族吐谷渾部中有安遲氏族，後被鮮卑拓拔部所吞併。
北魏王朝建立後，北魏孝文帝拓拔宏在遷都洛陽後實施全面漢化改革措施，將其改為漢姓安氏，其後代多稱安氏，後逐漸融入漢族，世代相傳至今。
源流四
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《欽定八旗通志·烈女傳》中記載：
⑴.滿族額勒赫氏，滿語為Elhe Hala，漢義“平安、康泰”，世居綏分(今黑龍江東寧)、愛琿(今黑龍江黑河愛琿)、黑龍江沿岸等地。後改漢字單姓為安氏。蒙古族族中原有阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等，化為滿族姓氏後，其後均改漢字單姓為安氏。
⑵.滿族昂剛氏，亦稱昂岡氏，滿語為Aangang Hala，為滿族脫譜姓氏之一，世居烏蘭塔塔爾(今內蒙古阿拉善左旗)、巴彥浩特一帶(今內蒙古阿拉善盟阿拉善左旗)，清朝中葉以後多冠漢姓為安氏，少數為漢姓剛氏、岡氏。
源流五
源於回 族，出自唐朝時期由西域阿拉伯地區來中國傳播伊斯蘭教的嘎宛思，屬於漢化改姓為氏。 安氏是中國回 族的古老姓氏之一，為回 族著姓。唐太宗李世民執政時期，有從西域阿拉伯地區來中國傳播伊斯蘭教的穆斯林嘎宛思，後留居中原，因其名首音與王、安、萬音相諧，故其後裔子孫便依漢俗改為漢姓王氏、安氏、萬氏。另外，安息國人(今伊朗)安腓汗之子安附國，於唐貞觀初年(公元627年)率部族五千餘人來華定居，被唐太宗安置在維州(今四川茂縣)，後被授封左右衛大將軍、定襄郡公，其子孫後代皆以原國名之諧音漢字稱漢姓為安氏。
明朝時期來中國的蘇祿國(今菲律賓蘇祿島)東王巴都噶·叭喀刺的第三子巴都噶·安都魯，其後裔融入回族後，也取漢姓為安氏，現其家族主要在山東德州、天津兩地繁衍。
源流六
源於奚族，出自唐朝時期奚族人，屬於漢化改姓為氏。唐朝時期，有回鶻民族、奚族人，之中有人以“安”為漢姓留居中原地區，並逐漸融合到漢族之中，世代相傳至今。
源流七
源於蒙古族，出自明朝初期蒙古諸部，屬於帝王賜姓改姓為氏。明朝時期，有前元朝蒙古族人孟格、達色等族人歸附大明政府，其後皆被明太祖朱元璋賜漢姓為安氏，意為“安分守己”，其後代子孫以漢姓安氏世代相傳至今。
源流八
源於彝族，屬於漢化改姓為氏。明、清兩朝時期，在西南地區生息的彝族中有沙瑪氏、村密氏、吉巴氏等眾多部落，後在中央王朝政府推行的改土歸流運動中，均流改漢姓為安氏，世代相傳至今。
源流九
源於達斡爾族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《黑龍江志稿·氏族志》記載：達斡爾族阿爾丹氏，世居黑龍江地區。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ardan Hala。
清朝中葉以後，達斡爾族阿爾丹氏多改漢姓為安氏。
源流十
源於錫伯族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族安佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東錫伯族，世居普塞屯村(今遼寧大連莊河)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Angiya Hala。
清朝中葉以後，錫伯族、滿族安佳氏多改漢姓為安氏。
源流十一
源於外夷，出自清朝時期沙俄侵略軍俄羅斯族、哥薩克族戰俘，屬於漢化改姓為氏。從公元十七世紀中葉起，沙俄殖民者先後侵入中國黑龍江流域長達數十年之久，入侵範圍遍及黑龍江的上、中、下游。沙俄侵略者在黑龍江兩岸強築城寨村屯，搶劫村莊，勒索毛皮，捕捉人質，姦淫婦女，虐殺居民，策動當地頭人歸順沙皇俄國。中國政府多次向沙俄提出抗議，要求停止對中國東北邊疆的侵略並引渡逃人，沙俄根本不予置理。為了保境安民，康熙大帝愛新覺羅·玄燁在平定了“三藩之亂”後，採取了一系列加強中國東北邊防的措施。這些俄羅斯“旗人”，後來由康熙大帝賜其姓氏皆為安氏，意為“安衛大清”，押留中國，禁止返俄。這批戰俘人數為一百二十九人，其後代遂以安為氏，後逐漸融入漢族、滿族，世代相傳至今。若干年後，當一位俄國使節來到北京時，有些俄羅斯“旗人”曾要求把他們帶回俄國，但這位使節給他們的答覆卻很乾脆：“把你們帶回俄國？除非是要把你們當作叛國者押赴邊界絞死，才能把你們的屍體帶回俄國去！”
在俄國史籍中，這些俄羅斯“旗人”一般皆被稱為“阿爾巴津人”(俄羅斯哥薩克)，但在某些特定場合，他們統一被稱為“逃人、叛徒、叛變投敵者”或者“俄奸”。
2015年春節時間詢問村里老一輩人，查看歷史材料和翻閱家譜得知我們村安氏源於安息國後人：一下是我村家譜部分圖片
安姓圖騰
中原安氏家族
