《林的勾勒》是倪闐創作的詩歌。
基本介紹
- 作品名稱：林的勾勒
- 作者：倪闐
- 創作年代：2021年09月06日
- 出處：中國詩歌網
- 作品體裁：詩歌
作品原文
林的地方就是培育，
道的養育多有追隨。
世界的空間，追尋的地方。
存在的意義，多類的如尋。
維繫的關係呀，
存持為留存的歲月如歌。
多類際遇的順意，
多為自我的關係適順意。
維繫的自己，順意的關係與籌。
為守護的一類適順意，
達精緻的追問予慎思。
…………
一樣一樣的追求事理，
一種一種的把控如思。
薑湯順意為留存的說道:
“數量上的順意，質量內的不及仁。”
“為才是留存，質才是流暢；
量適萬千，質達精緻。”
“多類的一把手只是追尋歲月。”
“有的人是理性的高度，
有時候逾越多有留存春秋，
有的人喜歡為守護的自我適創新。”
袁安柳順意的講道:
“有的人熱衷於模仿與思，
有的人喜愛追隨表象與籌。”
張岸茹順意與籌的說道:
“模範的多樣，追隨的多類。”
“數量就是他的追求。”
“追問的時候，數量為多。”
“吹噓的多類，稱讚的多樣。”
蔣問追問的講道:
“多的數量，不取贏的質。”
“多少時間的經驗，
多少種維繫的感情。”
“多少歲月的靜和，
多少變換的覓尋如思。”
為守護的時候，數量也有歲月的高度。
維繫的地方啊，起點是無極的世界。
一把手就是實戰的地方，
一把手才有追問的巔峰。
…………
時代的關係，歲月的奮力。
多少時間的地方在於把控，
多少種安好的優樣守護勞力。
為守護的蔣柴胡順意與護的說道:
“追隨的最高領導人啊，
為守護的尋常管理一把手喲，
你的世界追隨的你夢。”
“如尋的維護，如思的水塘。”
“多少類鯉魚啊，
多少種維護的牛糞……”
“追問的時候啊，
多少類游魚為喜愛如尋的有益菌……”
“無盡的生長菌，
為守護的養育多類的鯉魚。”
管理的一把手追問的說道:
“為留存的你是一個樸實的農民。
為守護的奮力啊，
達艱辛的為悲苦，
多少順意與籌安好慰藉，
多少次奮力取贏追問……”
追尋的一把手才說完一會兒，
穩固的技藝喲，
存持歲月的速度呀，
多少類守望的地方喲，
取贏的陝西，追問的為守護知青。
維繫的關係與法，
守望的意志擔當。
追問的取贏呀，
為留存的關切追尋……
有時候追尋適萬千，
有時間維護的流勢，
為留存的三個月過去了，
追尋的梁家河為留存多類際遇，
多樣的穩固安好悠揚的自信，
多類的追問守衛農業，
為維繫的修建水利，
擔當穩固的追問林業……
追問的年代，存持的一九七零年，
維護的蔣柴胡啊，
優雅的為守護自我的辛勞。
追問的村支書為留存關切，
擔當的技藝為留存思索，
追尋的為磨鍊意志，
穩固的取贏專注多謀。
追尋的維繫適簡潔如途，
一類類安好關係適最佳優樣，
最好的時代為學習如例，
最佳的守衛達精緻若終。
追問的蔣柴胡詢問道:
“管理的一把手，
你的世界為守護你的夢。”
“為守護的經驗啊，
多類的河道該如何清理？”
“為守護你的世界呀，
達精緻的世界取贏典範，
你的速度追問守護，
你的勞力穩固存知。”
維繫的關係啊，
優雅的世界優雅的夢。
管理的一把手說道:
“多少類河道維護需要追尋工具，
優雅的分配，積極的為覓尋勞力資源。”
“擔當的技巧在於疏通，
穩固的技藝把控清淤……”
才剛剛說完，追隨的蔣柴胡
疏忽的擠壓了一下村支書……
多樣的村支書沒有追尋上注意與思，
亦沒有安好著留心與意……
是一場不及注意的事故，
為守護你的維繫沒有追隨上留心。
管理的一把手轉瞬之間就滑入水塘，
順意的他被水嗆了一下，
順勢的倒喝了一口……
為留存的蔣柴胡受驚了一下，
賣力的喊了一聲:
“村支書！我來救你……”
追問的蔣柴胡順意的急切跳入池塘，
如尋的八月，天氣的涼爽與意，
為留存的溫暖氣候，
追尋的適宜氣候呀，
還算是幸運，還算是輕微損害……
擔當的蔣柴胡如尋的救上了村支書，
追問的他如意達法，
穩固的他急切追尋為留存仁義……
時間的地方遵循體系，
多少次奮才有追隨……
多少類熟知的民國歷史，
多少種守衛維繫的如思。
西敗暗追問的說道：
“頑固的醜惡人，
沒追隨情感還冒充仁義。”
席位安追問的講道：
“多少種頑劣的卑鄙人，
損害了卻冒充仁義。”
“愚蠢的人害了人，
還不知道義。”
“鬱悶的人啊，損害了人，
多少次仁義也沒有追問。”
張系沒追隨的講道：
“管理的一把手，
消沒了義，還冒充仁。”
“管理的關係才是團隊。”
“多少敗類沒有取贏體系。”
“多少次卑劣人不近深思。”
“多少樣頑固人不達靜和。”
蔣末問追尋的說：
“多少類醜惡人不至追問。”
“多少種方法啊，把控就適高度。”
“多少種方法的關係，
多少種可以守望的追問。”
“多少卑劣冒充了積極。”
“多少頑劣欺瞞了實切。”
“多少次頑固隱瞞著實戰。”
“多種技巧的關係追問技藝。”
“多少種卑劣的人沒有追問。
維繫的地方才有速度，
把控的技藝多有追問。
知識是理性的分析多有如思。
一切維繫了關係……”
“多少種頑固沒有追隨。”
“多少類卑鄙至匱乏。”
“多少萬惡欺瞞了意志。”
徐內杯如思的說道：
“多少時光是美好的護。”
“多少醜惡欺騙著和諧。”
“多類卑劣欺騙了行動。”
“多少次匱乏欺瞞著實戰。”
“多少次奸惡欺瞞仁義。”
自尋死路了，還守著假象的能動性。
為守護的關係，多少類義才及至。
維繫的感情，守衛的自我。
維繫的義，追隨的自我。
情義的思緒，萬千的多類。
王冰病追隨的說道：
“都自尋死路了，
還直抵安躺棺木。”
王彌英追尋的說道：
“驕傲的損人，嬌縱的近距死路。”
“成功的關係適守護。”
“損人的卑鄙，嬌縱的要命。”
“都損人的卑鄙了，
還自尋死路，多少次需要的省思。”
“多少類都有的義，
多少種自我的近距離維繫情。”
“多少時間的維護，
多少種的關係為留存。”
“多少種安好的追隨，
多少類取贏的關係與擇。”
…………
追隨的木工為守護製作棺木，
他們是世界為留存的穩固：
蔣截石、粱達鴻、景野、王悲英、
張未靜、習杯、景種、粱沫、王繽繽、
張彌、趙背、徐螺、王莫英、徐葛、
王追隨、王再安、張為居、張為正、
張為擇、成多彌……。
一類類把控的熟悉棺木，
一種種為守護你的如尋技藝。
多少次奮力，多少樣辛勞。
順意為籌啊，多少思索適簡潔。
多少種顏色的速度，
多少類為成長的似記憶，
多少類觀察杉木的行動，
多少類安好的觀察為覓尋棺木材質。
優揚的為留存斧頭的劈砍，
擔當的技藝為守護如尋。
為留存多樣的技能，
多少類熟知棺木製作的蔣截石呀，
他的了解設計多類方案，
他的安排為留存專注的技巧。
多類的關係，多少樣取贏交流。
為留存的陝西榆林啊，
多少種時間的關係，
多少樣達精緻的追問守護。
為神木的地方遵循多類煤炭，
在於時間的維繫，
擔當追問的龔黎為喜愛製作棺木。
維繫的技藝喲，
擔當典範的順思為留存思索……
巔峰的地方遵循速度，
追問守護的技藝為磨鍊。
為守護的龔黎說道：
“多少類人見到棺木才流淚存持。”
“多少樣人見到洪水才適停止而擇。”
追問的呂沁說道：
“追問的記憶啊，複雜才是追尋。”
“有時候棺木設計了實切的地方，
安葬才是它的追隨……”
趙柳劉安好與籌的講：
“多少類墓也是歲月，
多少樣安葬守衛另一個世界。”
時間是理性的踐行，
多少類嚴肅遵循自我……
肅靜的安葬，遵循的習俗……
多少類禮道在於時間，
多少時間的關係就是留存。
多少關切啊，多少類追問守護。
技藝的高度在於時間，
穩固的技藝適簡潔的高超。
把控了實切，追問著由思。
有時候追問適宜如思，
有時候旅行是理性的速度。
為守護的同事啊，
追隨的他們約好了積極的旅遊一番。
多少時間的安好，
多少類取贏的關切。
為守護熟知的人啊，
他們的地方遵循多類的旅遊：
陳末功、陳莫龔、陳成宮、
陳安、陳為維、張大宏、
徐蔣張……
有擇維護的心悅，
有擇維繫的地方……
突然間暴雨如至，
追尋的道途多有曲折。
為留存維繫的地方，
達精緻的安好如尋的順意。
為守護你的時候，
達靜好的順意追問保護。
一次突然的為穩固方向盤，
多少類安好遵循如思為籌，
問題是時間沒有追問上疑慮。
突然間轎車直抵撞擊，
追問的六個人多有留存的驚訝，
多少時間的安好規則適孕育，
多少類沒有及至的謹慎，
多少種安好規則的順意為自我。
又是一次尾部的連環撞擊……
時間還是沒有趕上謹慎……
追隨的六個人當場殞命，
多少種安好的歲月遠隔……
默哀吧，光陰沒有守護謹慎。
追隨的陳成宮意外的追尋上了安全，
萬幸啊，命運選擇了積極，
還是自我安穩的熱切與思。
為守護的陳成宮啊，
幸運的追隨，如思的關係，
為留存的地方，
多少類感慨遵循奮力，
多少次際遇把控勤練，
又有多少種維繫的事項追隨成效，
有時候安然無恙，有時候自我與思。
多少次歷練喲，多少類追問。
又是時間的流逝，
又為守護的技藝，
生存才是支持的維繫。
…………
多少時間的地方就是追問，
多少維繫的關係是最好的歷史。
楊追勛安好與籌的說道：
“四萬萬人死了，
有的人還蒙昧至大，
多少邦國守衛奮力，
時間的辛勞，歲月的務必擯棄。”
多少時間的態度，多少類歲月的維護。
歷史的敗余，歷史的追問……
維護與思的袁塏末追問的說道：
“揣著刀不知道用來切菜，
卻自尋思殺人。”
熟悉顏料調配的董謎追問的說道：
“多少時間的義，多少種穩固的情。”
“胡亂的言說，卻找不到南北。”
“卑劣的人卻找不到方向。”
“多少種顏色的維繫，
多少類選擇的尋思，
有時間維繫的勞力。
悲苦的關係多予艱辛與意。”
為守護你的笑容啊，
有時間的袁塏末也是一類追問與思。
袁塏末安好與籌的說：
“害了人還不清楚明晰的追問。”
“多少歷史的品論，
多少事項的地方……”
“不為守護維繫的順意啊，
自首了還狡辯為自我的守護。”
“害了人還大聲言說仁義。”
“是理性的時候，
知識取贏了追隨。”
董謎追問的說道：
“敵手的卑劣沒有追隨，
自我卻不及如思。”
“自我的力贏氣勢，
卻以為追尋了巔峰。”
袁塏末追尋的說道：
“以為把控了巔峰就留存了世界。”
“執行的時候啊，維繫才是責任。”
“多少殺人的人，沒有追問實切。”
“多少追問的時候，仁義穩固如思。”
又是追問的地方，
又是追隨的評論。
趙匡陰追問的說：
“林子的類，習性的鳥。”
“林子的地方，追隨的鳥鳴。”
“多少林子的關係，多類的投撒光芒。”
“多類的行動力贏追隨，
多少時間的安排追隨如途。”
“多少類林子的佇立，
多少種維繫感情的培育。”
“追隨的樹林，培育的技藝。”
“追問的習性，鳥的空間。”
“追問的關係就是久時，
把控的栽培才有典範與籌。”
林安梁追問的說道：
“為守護的關係就是實戰，
多少類栽培取贏典範與籌。”
“多少時間的行動與籌備，
多少種安好為留存的關係。
維繫的時間，如尋的培育。”
“林的地方適鳥鳴。”
擔當穩固的技藝，
追問守護的如思為留存。
多少類追隨的腳步啊，
為守護的維繫取贏典範的行動多謀。
知識是解構的多為，
一類類的態度就是追問守護。
多少次追隨的腳步啊，
多少類詢問一下的如思。
維繫的追尋為護，
取贏的地方就是安全與籌。
多少種事例的速度，
多少次奮發的解疑。
一類類把控的發現，
一種種安好的解局。
…………
追隨著一個部門而做，
追問的一個部門行動，
多少時間的地方，
多少類的追問，
多少願景的行動，
多少次尋常的普通。
說東說西，也沒有說出南北。
說了北邊的事，也沒有說出南方理。
說了西邊的效，也沒有追問上東邊的巔。
多少次歷練啊，多少種追問。
自戀的一把手，當了等於白當。
貪戀的一把手，做了追隨白做。
為守護你的模樣等於順心，
為留存的知識是理性的高度。
維繫的關係是最好的謀尋，
知識是理性的技術。
…………
為守護的景野啊，
以為走了一段路途，
就直抵出終岸。
多少次機會，多少類沉浮。
敗余的一把手貪戀與思，
多少自戀的人不為守護往日。
多少卑劣的一把手不近逾越，
多少次取贏了才適追問適宜。
為守護的取贏，達靜好的如途。
不近深思啊，
多少貪戀的一把手近錢財。
為守護的財富啊，
多少類取贏著為追問。
為守護的財富啊，
多少種事例的規劃由思，
貪戀的人，追隨的沒義。
一類的追問，一種追隨與護。
多樣敗余的地方，多種的摒棄敗余……
有時候待了就追隨十年，
為守護你的速度穩固義。
知識是理性的維繫，
為守護自我的情義。
知識的維繫取贏情義，
高度的春天才有動力與籌。
有時候靜謐的關係，
有時候煩躁的管理。
這個部門待了一年，
那個部門待了一年，
管理的一把手沒有追尋守望。
敗的地方，摒棄的關係。
歷史的高度，追問的如思……
多少時間的安排，
多少類歷史的事例。
一而再而的損人，遲早的追隨牢房。
陋習的人不追隨情，
惡習的人不及義。
多少敗習消沒了方向，
多少陋習消沒了情義。
為守護你的為，
多少種事例的思緒多護。
多少維繫的地方存持安全，
維繫感情的地方追問守護。
取贏維繫的關係喲，義為護。
…………
又是取贏的地方，
又是追問的成功。
醜惡的敵手是情義，
卑劣的敵手是仁義。
頑固的敵手為開明，
卑鄙的敵手為仁和。
多少種事例的維繫適感情與擇，
多少次安好的技藝追問適高超。
取贏的敵手，把控的際遇。
多少次戰勝敵手，
多少類取贏追問。
多少維繫的速度才是最好的姿態，
謀就是實戰的維繫。
多少次機會啊，勝利為法。
多少時間的態度在於體系與向，
為守護的多少種事例。
多少種顏色的搭配，
多少種綺麗的地方。
…………
時間流逝了六年，
時間的態度，時間的高度。
習悲哀追隨的說道：
“害人的人多敗余，
多少時間不為它的追隨。”
“多少次損了人，
多少類沒有追隨救人。”
“驕傲的可以逝世群體，
卑鄙的可以消沒自我。”
“多少類鮮明的嬌縱，
多少種沒有追隨的救人。”
“多少類反諷也沒有追尋救人。”
“時間的關係，歲月的態度。”
“取贏的解決，取贏的追問。”
張良習追問的講：
“多少時間的安好悠揚也可以體現活法。”
“時間的態度，歲月的參與。”
“多少類損人，多少樣亦未救人。”
“時間的流逝在於追隨。”
“道理的關係遵循自我。”
…………
維繫的地方才有速度，
多少沒有疑慮的為，守護如技。
追隨的何必悲說道:
“多少悲涼的人，
多少卑劣的事。”
“奈何的仁義，悲涼的人生。”
“多少類偽裝的仁義，
多少種安好才有動力，
知識的取贏為守護，
多少時間的穩固才是深切與籌。”
“多少種事例穩固的地方才有追問，
多少類安好的優雅在於技巧。”
張模蔣追問的講:
“多少偽仁義不是奮力的速度，
多少種為守護不近深思。”
“有時候勤練才是深切，
有時候奮力不是追尋……”
“多少種悲涼的感覺，
多少類追隨的勞苦。”
“加油喲，為行動才是存持。”
追問的何必悲說道:
“多少類時間啊，取贏才是奮發。”
“多少種為守護的自我，
多少類為守護的地方，
存持的速度，為磨鍊的韌勁。”
“有時候勞苦由來於追隨，
此樣的技巧不近深思，
普通的技能，尋常的能力……”
“為守護的一切啊，
多少類悲涼不適追問，
有時候勤才是深切，
有時候勞力才有與護……”
張模蔣為留存的說道:
“追問的時候啊，
有時候維繫的關係適義。”
“多少類偽裝不適萬千，
多少種卑劣不會抉擇……”
“參與才是最好的理，
行動多有留存的關切。”
“知識是分析的追問，
為了技藝的技巧為追尋，
由來琢磨了理性的速度，
把控安好萬千的關係與擇，
多少類勤勞設計了辛勞……”
何必悲追隨的說道:
“如你的追隨，
有時候勞苦也未有找尋到由來……”
“心酸的時候，知識是不及的追問。”
“辛酸的時候，勞苦是如尋的多類。”
“為守護自己的幸福，
有時候確實沒有追問上仁義。
多少為守護的地方，
多少種參與的事項與謀……”
暮偉傑順意的說道:
“你的世界好像不是為留存，
追問的你有時候也是追尋。”
“你的思索不是奮力，
不為追思的你也有情義與護……”
“有時候你是實切與心，
有時候也有不足與思。”
“有時候好的順意，
有時候差的偶有為追隨。”
為守護你的時間啊，
多少類的歲月過去了五個月，
追問的地方呀，
有時候逾越了適宜的與籌……
時間的失敗沒有了確維護，
擔當的維繫為守護如途。
順意的速度才有典範，
追問的技巧多半留存。
何必悲是一個善於偽裝的人，
多少類取贏的地方都需要維護，
問題是理性的設計才適歲月，
多樣的他沒有擇選勞力與思，
多類的他也是追隨偷懶與惡，
多少種近卑，多少類近普通……
偽裝的籌化，為留存的卑微，
多少類鮮明的遵循，
多少種需要安好的穩固與籌。
多少維繫的遵循，
多少類流向世界的暖季與思……
娛樂才是他的喜好，
多少種自我的歡悅是知性。
為自我喲，
有時候他的好吃懶做也是適自我的秉性。
有時候頑固的性格，
有時候維繫的關係沒有追尋上情義……
多少類奮適簡潔，
多少種安好適技藝。
越是敵手的嬌縱，愈是自我的成功。
有時間的地方才有頻次，
有高度的地方遵循自我。
有時候心愿與籌，
有時候現實沒義。
有時候積極如思，
有時候悲苦如心。
有時候樹林存持佇立，
有時候濁河為污染至多。
消極的地方就是險情。
多少任性沒有追隨成效，
多少類敗余不是追隨上效力。
為守護你的典範，
取贏了實切才有高度。
知識是理性的使命，
為守護你的效力在於追問。
順意的地方就是留存的地方，
自戀的適敗余。
…………
時代的地方，時代的事例。
臨近逝世的人啊，
多少時間遵循了表象，
有時候追隨是一秒，
有時候追尋是十年。
貪戀的人可恨可卑，
卑鄙的人可死可悲。
貪權的人適醜惡，
多少時間的地方也是追問。
為守護你的維繫啊，
為取贏你的暖意。
多少種事例的分析，
多少種笑容的追問。
為留存人的地方，
多少時間的關係適簡潔。
戀權的人不近活力，
醜惡的人不近人情。
多少自戀的人一根筋，
悲苦的人悲涼藏心。
一而再而的損人，
遲早的追隨牢房。
為守護你的笑容啊，
一切順利的關係維繫了世界。
多少種關係不近逾越，
由來於不近深思。
可悲的人可嘆，
維繫的情義遵循微笑。
維繫的感情啊，
尊重你的選擇在於體系的琢磨。
為守護你的生活啊，
優雅的了確遵循體系適萬千。
追問的時候啊，
維繫感情的關係就是這樣的為守護，
你的逾越追問不一樣的世界。
多少自戀的人多沉迷，
著迷的事，如隨的棄。
沉迷的人，摒棄的效。
擯棄的不為守護，
得到的多為如思。
貪戀的人等於白做，
貪權的人等於白忙。
維繫的感情啊，
存持的追問守護如途。
一類類把控設計勤練，
一樣樣的追問守護多為。
…………
何齊卑追隨的說道：
“多少管理的一把手近卑劣，
那意兒由來於醜惡與擇。”
王及默追隨的說：
“多少時間的奈何，
多少卑劣的地方，
取贏的仁義啊，
多少時間的安好追問如尋。”
“多少流勢的效力取贏典範。”
“多少歷史的消沒沒有追隨仁義與例。”
為守護你的時代，
多少類安好也是春秋。
胡近濁安好的說道：
“維繫的關係啊，
知識是解構的意義與護。”
“多少卑劣的二把手不及監督，
為守護的管理也沒有追尋上守衛。”
“多少醜惡的人，
又有多少取贏追問的人。”
“追隨的事啊，為守護你的笑意。”
習可碳為留存的講道：
“為守護你的追問，
多少追問的事維繫了如思。”
“多少管理的二把手
沒有追隨自我的地方，
一把手也沒有追尋上守望……”
習可杯順意為擇的說：
“為守護的關係啊，
多少類仁義的人沒有趕上時代與護。”
“多少時間的堅守為中心啊，
取贏了追問才有順意及典範。”
“良習的地方才有典範，
優好的順意遵循自我。”
…………
有擇維護的法國人啊，
多少次歷練適簡潔。
張為·普呂多姆追隨的說：
“追問的地方適簡潔，
技藝才有動力的高度。”
章安為的說道：
“時間的實踐，歲月的速度。”
“多少種的關係就是追問。”
“多少類敗習不適良俗。”
多少類自戀的人適卑，
多少種安好的事如途。
自戀適悲，貪權適沒。
自戀適恥，敗余沒情。
自戀的人近消沒，
維繫的地方適穩固。
多少自戀的人白費心，
為守護的義，
又有多少貪戀沒有為守護。
知識的順意取贏事例，
知識是知性的維繫多護。
維繫的技藝取贏如途，
為守護的一切啊，
多少維繫的感情設計如巔峰。
多少卑劣的人白費思，
又有多少種安好的順意與籌。
惠沒靜追問的說道：
“多少類已經開始的追問，
多少種把控的技藝為守護。”
“取贏的速度才有效力多予。”
“敗露的事，消沒的情。”
“敗余的效，不及的法。”
“為守護的技藝適熱切啊，
多少類把控取贏如途。”
“知識收穫了實切的技藝，
速度的維繫適情。”
“多少意義維繫的地方，
多少種把控的追問與籌。”
劉岸鑫追問的講：
“優樣的關係啊，
義是勤力的高度。”
“多少時間的速度適謀，
規範才是最好的擇。”
“多少敗的速度不為擇，
多少逾越遵循守護，
知識的逾越為取贏如途。”
“守護才是義的世界。”
追隨的人啊，
知識才是最好的歸宿。
成功的關係遵循自我，
失敗的地方追隨消沒……
孫笑毅安好的說:
“多少敗余的人，
多少敗余的地方……”
“可恨！可嘆！”
“醜惡的人，多追隨敗余。”
“卑劣的人，如追隨死！”
孫椅珍追隨的說:
“貪戀的人，可追隨死！”
“一把手啊，為守護你的知識
是理性的開啟。”
“悲苦的人，誰是正義的言及。”
有一位管理的一把手，
它的安好的彭夫人，
有時候追隨的沒有穩固細心照料。
有時候管理的一把手安穩多類的視察，
為守護的追尋，
達精緻的穩固多樣謀劃，
有時候勞力與思，
有時間疲倦多類……
偶然的一次回到家裡，
優樣與思的他驕傲存持，
憤怒的他說道：
“我的夫人，上次要你燉的
排骨湯怎么沒有弄好？”
彭夫人順意與護的講道：
“由來於一次的疏忽，
沒有追尋上安好留意……”
他又急躁的說：
“講了多少次，也沒有見你注意……”
說完了，他用膝蓋撞擊了彭夫人的大腿，
多樣與思的他們發生了肢體衝突。
為守護的此樣一把手抱怨管理的難度，
多類的疑慮，多類的疲倦。
為守護你的多樣勞力，
也有尊重你的優雅德性……
複雜的世界，竟然忘記了德行。
不容易處理啊，
多類的家庭矛盾，
多樣的家庭紛爭。
積壓的怨恨，
追隨的彭夫人多次沒有處理喲，
一類一次的積壓，
一種一樣的多類疑慮。
多類的矛盾何時才能處理，
獨賴的地方遵循自我的處理……
多少辦法是自己的考究，
多少次技藝是自我的處置。
追問維繫的關係啊，
多類的情誼遵循守衛。
…………
時間是安排了實切的法，
多少類鮮明才有高度。
王腸鑿順意的說道:
“追問的人啊，看你今天心情不好？”
“是不是是發生什麼事情了？”
“為守護的維繫啊，
我們的感情還算還好吧！”
王覓金追問的道:
“王腸鑿啊，丈夫啊，
你好像多喝了，
似乎是喝多了……”
“你也要注意身體。”
王腸鑿順意的說道:
“還算知曉人情……”
“多少時間的地方啊，
有時候是我做得不對……”
“是理性的開始，
卻沒有知性的情義……”
王覓金為守護的說道:
“恩！也是道理。”
“上次被你撞擊的腿疼，
你怎么不說……”
“還實切是一個記仇的人耶……”
王覓金話音剛落，
被丈夫用大腿側擊腹部，
多樣的疼痛，
多與追隨的沒有注意，
沒有關切的留心，
是解構的不近順意。
因為用力過猛的拳頭啊，
是追隨的不近留意，
沒有安好的過後，
多樣的王覓金流血了，
不及的追問與思王腸鑿置之不理了……
為留存的王腸鑿最後還是畏罪自殺了，
他的噩夢也是他的追隨，
他的敗余是他的選擇。
…………
時間的流逝遵循體系，
穩固的高度守望逾越。
為守護的王石安喲，
多類的發現適自我，
多樣的技巧在於挑戰，
把控了才有高度，
遵循的技藝才有高度與籌，
多少次挑戰是理性的地方。
有時候略有愚呆的不管，
有時候知性的順意。
還有一位任性的蘇粘軾，
也是追問的蘇便軾、蘇陌軾，
此樣卑劣的他們，
此樣悲涼的他們，
為守護的人啊，
他們也是追隨悲苦的人。
蘇便軾安好的講道：
“多少管理的一把手，
多少類遵循適普通。”
鞠菌禕追尋如意的說：
“多少時間的速度遵循管理，
巔峰的地方遵循人才……”
追隨的鞠菌禕為守護如思，
維繫的關係多有追問，
取贏的思索，追尋的如技。
多少追問的世界，
多少類把控的如心。
有時候醜惡是卑劣的開啟，
有時候不及存持的秉性，
有時候不至逾越的奮力，
多少參與的伊始，
多少類行動的使壞，
是醜惡的如始，不頑固的如始。
追隨的損人多有如初，
為留存的參與行動多類損人，
害人的世界不是追思，
參與的世界才有如心。
多少種顏色的追問，
多少種安好的如培育。
為守護的多擇熟悉，
達精緻的喜愛行醫。
多少種為留存的喜好顏色，
多少類善於的喜愛優選顏色。
無盡的關係就是這樣的如思，
有時候多樣的卑劣也是暗藏。
為留存的鞠菌禕說道:
“多少管理的一把手啊，
有時候為留存的追隨適責任。”
“多樣的醫生啊，多類的行動與籌。”
“為你的管理行動如途，
依你的速度追問巔峰。”
“追問的時候啊，
多少管理為留存出專注。”
“有時候行動才有典範，
有時候追問才是深切。”
張呂至追尋的說道:
“追問的時候啊，
知識是使命的速度。”
“往日可以體現的效力，
今下尤為追問與護。”
“有的人是理性的高度，
有的人為卑劣的多樣。”
“自我的速度啊，
誰又是春天的暖意呢？”
“多少類成功就是久時，
多少樣安好又是追尋。”
倚安好中年的鞠菌禕啊，
有時候逾越的奮力，
有時候苦楚的艱辛，
多類的加班為守護，
多樣的動手術為留存。
追尋為守護的順意，
存持為技藝的關係。
三十九歲的鞠菌禕說道:
“追問的順意啊，
與籌備的世界多有如思。”
“有的人是這樣的追問魅力，
有的人適守護的技藝。”
“有的人參與多類的損害為己，
有時候覺得歲月怠慢了他；
有的人言及時光的速度，
多少人追尋活法也是春天。”
“參與的人啊，
有時候管理的一把手多有追問適宜，
有時候又是追尋的如意達靜和。”
為留存的中國諧和醫科大學啊，
為留存的她已經畢業十六年了，
追隨的鞠菌禕說道:
“多類的一把手啊，
順意的時候逾越典範。”
“多少類一把手不近責任，
維繫感情的時間不是存持。”
“多少一把手辜負了積極，
又有多少一把手辜負了暖季。”
“為守護的存持適春天，
那意的歲月追尋絢爛。”
“多少春天有暖季的絢爛，
多少冬天有寒涼的追問。”
“北京大學畢業的啊，
順意的追問與籌才是你的高度。
多少時間也是取贏了積極的深度，
有時候靜謐已然追隨安寧。”
“巔峰的你支撐了勤力，
典範的你安好著勤練。”
如思的張呂至說道:
“為守護的自己取贏專注，
擔當啊，還需要繼續行進與思。”
與籌備的如至才是深切，
為守護你的知識取贏典範。
不近奮力的黃芝鞠啊，
有時候追隨的速度適安好。
多少順意與籌，多少類追問如巔。
時間的高度，技藝的地方……
