1813年10月8日（清仁宗嘉慶十八年九月戊寅）北京天理教首領林清起義，攻入皇宮。天理教又名八卦教，是白蓮教的一個支派，傳布於河北、山東、山西、河南各地，按八卦分為八區組織教徒。
基本介紹
- 中文名：林清起義
- 起義時間：1813年10月8日
- 起義人：林清
- 結果：以失敗而告終
林清起義,影響,
林清起義
河南滑縣李文成和北京林清是主要教首。預定在嘉慶十八年九月十五日(陰曆)八方同時起義。但因李文成行動暴露，被捕入獄。滑縣民眾遂提前於九月七日(陰曆)起義，救出李文成，占據滑縣城。李文成自稱“大明天順李真主”。林清則按期起義，在京南黃村組織武裝，以200人潛入城內，在入教太監劉進亨引導下，分由東華、西化門攻進清宮。其時嘉慶帝正在熱河圍獵，宮中驚慌萬狀。皇次子（上日下文）寧調來火器營、健銳營兵入宮，戰於隆宗上外。義軍寡不敵眾，退出皇宮。10月16日，林清在黃村被捕犧牲。李文成軍在奪取滑縣後，又占領道口鎮等地。清廷調楊遇春、楊芳率軍鎮壓。12月17日，李文成在司寨(今輝縣地)兵敗，自焚而死。1814年1月4日，清軍攻陷滑縣，李文成妻張氏在擊殺數十人後，關門自縊。起義最後失敗。這次起義，因為林清攻入紫禁城，震撼極大。嘉慶帝承認：此乃“漢、唐、宋、明之所未有”，“從來未有事，竟出大清朝！”
乾隆，嘉慶年間，清朝在“鼎盛”的外表下，已經顯現出衰敗的徵候；土地高度集中，貪污賄賂盛行，政治腐敗，再加上天災接踵，民不聊生，階級矛盾日益尖銳，農民起義此伏彼起，方興未艾。
北京雖為大清國的首都，號稱“首善之區”，但由於統治階級的政治壓迫和經濟上的殘酷剝削，經濟發展緩慢，人民生活十分貧困。史載：距“京師數十里即棲茅啜菽，一如窮鄉僻壤”，廣大勞動人民“素鮮蓋藏，一遇凶年，支絀立見”。
嘉慶十七、八年，京畿和直魯豫三省發生了嚴重的自然災害，京畿有的農村“一畝地才打得一二斗糧食”。這就迫使生活在水深火熱之中、掙扎在死亡線上的農民紛紛參加由天理教領導的、旨在推翻清朝統治的武裝鬥爭。嘉慶十八年九月十五日(1813年10月8日)，震驚全國的“紫禁城之變”就是這場反清鬥爭的一個重要組成部分。
天理教的活動地區主要是京畿、直隸(河北)、河南、山東等地，是民間的一個秘密宗教團體。它的主要首領是林清(北京)、李文成(河南)、馮克善(山東)。他們從傳教收徒、擴大組織到武裝起義，經過了長期準備。早在嘉慶十六年，林、李、馮等人就秘密集會，制定了起義計畫，決定由林清負責攻取北京，李文成負責占領河南，馮克善負責奪取山東，並定於嘉慶十八年秋冬在三地同時起事；先由林清打進紫禁城，占領全北京，李文成、馮克善率人馬北上接應，三軍會師後，趁嘉慶皇帝巡幸迴鑾途中。“伏莽行在”，一舉把滿族統治者趕回東北，推翻清朝統治。
林清從嘉慶十六年開始，就在京畿一帶積極擴大天理教組織，為武裝起義作準備。他派弟子李五在直隸固安縣組織教徒加緊打制刀槍武器；又在京畿各縣的教徒中選拔二百多名身強力壯的青年，每天舞槍弄棒，演習操練，作為武裝起義的骨幹；同時，進行一些輿論準備，致使京畿附近特別是宛平、大興等縣流傳著“若要白面賤，除非林清坐了殿”的民謠。林清還秘密聯合宮中太監，為潛入皇宮作好各種準備。
早在嘉慶六年，林清就在北京宣武門外租了一間房子，以販賣鵪鶉作掩護，結識了一些宮中地位低微的太監，向他們宣傳天理教義，傳授“真空家鄉，無生父母”的八字真訣，使他們皈依天理教。太監劉得財最早加入天理教，以後又通過他在宮中發展了幾名太監信教。後來這幾個太監就成了起義軍進攻紫禁城的嚮導和內應。
嘉慶十八年八月，即起義前的一個月，林清等人議定了京畿地區起義的具體計畫，決定以“奉天開道”的白布旗為標誌，暗號“得勝”，組織一‘支二百人左右的隊伍，其中每十至十二人為一支小分隊，由一人領頭，打一桿白旗。起義戰士每人另發兩塊白布，一塊系腰，一塊纏頭。白布上分別寫著“同心合我，永不分離”、“四季平安”等字樣，作為識別記號。起義時，擬分東西二路，分別由東、西華門攻入紫禁城。
進攻東華門的一支由陳爽帶頭，劉呈祥押後，太監劉得財、劉金負責引路；進攻西華門的一支由陳文魁帶頭，劉永泰押後，太監楊進忠、高廣福、張太負責引路；太監王福祿等在中間接應，並以陳爽為這支起義隊伍的總負責人。
正當起義準備基本就緒之時，河南滑縣李文成等人因機密失泄，不幸被捕。為搭救李文成出獄，馮克善等人率眾於九月初七日提前起義。林清等人因沒有得到河南起事的訊息，仍按原計畫在九月十五日派天理教徒分兩路攻打紫禁城。
九月十四日，陳爽、陳文魁等人帶領一部分起義軍戰士潛入北京，在永定門外與前門外鮮魚口慶隆戲園等處住下。十五日晨，又有一部分起義軍從直隸的固安、雄縣混進北京城內。接著，他們就兵分兩路。東路在南河沿附近的一家酒鋪中集合，西路則在菜市口集合。由於通知誤期，或有的人進城較晚，準時到達集合地點的起義者不足百人。這些人大都扮作行商小販，挑著柿子筐，筐內暗藏戰刀、匕首等武器來到紫禁城下。
日方晡時，來到東華門外的起義軍戰士，由於和往宮中送煤的人發生了爭執，一起義者脫衣漏刃，送煤人急聲呼喊，為守門的清軍聽見，急忙關閉宮門。起義者見勢不妙，即刻翻倒柿子筐，抽出戰刀，徑直衝向門內。當衝進五、六人時，大門就已關閉。劉呈祥等大部分起義戰士被關在東華門外，只得趕緊分散，各自隱匿起來。闖入東華門的陳爽等人，在太監劉得財、劉金的引導下，在協和門下與清軍展開搏鬥；禮部侍郎覺羅寶興命人關閉景運門，入告皇次子曼寧(即後來的道光皇帝)。曼寧慌忙下令取撒袋、鳥槍、腰刀迎戰。
攻打西華門的西路起義軍，在太監楊進忠的接應下，全隊四、五十人順利衝進城門，並將城門關閉，以拒官軍，同時爬上城樓，插上白旗，以號召城外的起義軍戰士。接著有一部分人直奔皇帝居室養心殿。他們打著“大明天順”’“順天保民”的小白旗，由太監高廣福引路，很快打到隆宗門一帶。此時，門已關閉。另一部分起義者打到文穎館，尚衣監一帶，與清軍展開了白刃戰。
起義軍攻進皇宮，使清廷猝不及防，亂作一團。曼寧與幾個親王倉皇應戰。這時幾個起義者已經翻越宮牆來到養心殿附近，曼寧立在養心殿階下，用鳥槍擊中兩個起義者，穩住了陣腳。禮親王昭褳，莊親王綿課聞變後，亦趕至皇宮。他們臨時調來了千餘名準備去河南滑縣鎮壓李文成起義的火器營兵，綿課又率親兵百餘人，並“矛手”數十人，直奔隆宗門外，清左翼總兵，玉麟由中正殿夾道向南進擊，起義者拚命抵禦，雙方在隆宗門外展開激戰。由於寡不敵眾，一些起義者被殺或被捕，其餘皆奔往南路。
綿課又派火器營兵堵住西華門，·斷絕了起義者的退路。這時太監高廣福帶領部分起義者由馬道跑上紫禁城牆，他高舉“大明天順”的白旗，號召起義者奮勇前進，不幸被清宗室鎮國公奕灝一箭射中，自城樓墜下殞命。這時宮中一石匠挺身而出，指引起義軍首領李五等人藏匿於“御刻石榻間”。被打散的起義者中，有的跳城跑掉，有的潛伏在慈寧宮，五鳳樓、南薰殿等處，頑強地繼續堅持戰鬥。有一位起義者在嘉慶二十二年被捕後，回憶當年在紫禁城內戰鬥的情景時說：“我藏在夾道子裡，只見一頭戴水晶頂大翎的官員，向一個白布纏頭拿刀的追趕。那官員趕上，踢掉刀子，就用腰刀將他殺了。我因同教人被殺，就上前拾起刀子，把他砍倒。我是習教弟子，一秉至誠，死而無怨。”在清軍搜捕起義軍時，“李五甚狡捷，與官兵格殺，被傷甚重，是夜斃焉”。這充分反映出起義戰士奮勇殺敵、視死如歸的大無畏精神。
與起義軍英勇奮戰的精神形成鮮明對照的是清統治者的種種醜態。宮廷內的后妃，皇子以及顯貴大臣，武將勛戚等，平時作威作福，驕橫傲慢，然而紫禁城內的驚人之變，使他們猶如驚弓之鳥，盡想逃之天天。清護軍統領石瑞齡大呼：“可速備車乘，以備后妃之行。”堂堂的禮親王昭褳“亦是其言”。守午門的清將策凌得知起義軍打進皇宮，“竟率兵開門首遁”。直到起義平息後的數日，宮廷中上自皇帝、下至太監，一提起這次驚人事變，猶自心驚肉跳，“談虎色變”。嘉慶皇帝為給太監們壯膽，竟讓他們服什麼“避邪丸藥”。
九月十六，七日，清軍在紫禁城內大肆搜尋，抓捕了三十多個起義者。十七日早，由於叛徒的告密，坐鎮黃村的起義軍領袖林清被捕。至此，天理教在北京地區的起義基本結束。
紫禁城之變時，嘉慶帝正駐蹕熱河。他得知訊息後，馬上中斷了木蘭秋彌，即刻回宮，九月十九日回到紫禁城。對於這次起義，他一面故作姿態，下“罪己詔”，一面大罵“林清分遣黨惡，擾及禁門，謀危社稷，罪大惡極”，並派兵搜剿、焚燒起義的據點大興縣東董村與宋家莊等地。並指令起義者“必應詳審周密，勿留遺孽”。九月二十三日，他親自在中南海豐澤園審訊並處死了林清、劉得財、劉金等人。此後，還對其他被捕者進行了長達四十多天的殘酷刑訊，把三百多名起義者及其家屬分別處以凌遲梟首、坐屍梟首、斬絞，杖徒流刑以及發遣到邊疆為奴等。
為了吸取教訓，防患於未然，清政府又採取下令拘緝、嚴密保甲法、焚毀“奸盜邪淫”書籍、加強對太監以及宗室人員的管束、增設哨卡和整飭兵備等措施。儘管如此，許多天理教骨幹在民眾的支持下還是隱匿下來了。如清政府三令五申通緝的劉呈祥、。祝現、劉第五、董伯旺，支進才、劉成章等人，一直到道光年間都未被清廷捕捉到。
影響
林清等人領導的天理教起義軍攻打紫禁城的戰鬥雖然以失敗而告終，但它在中國農民戰爭史上卻是一次驚人之舉。紫禁城在明清兩代被認為“固若金湯”，然而這次居然被一百來名手持大刀的起義者一擁而進，充分暴露了清廷統治者的腐朽沒落。有人說：“自是役而後，清廷綱紀之弛廢，臣僚之冗劣，人心之不附，兵力之已衰，悉暴露無餘。”而被壓迫人民的英勇無畏氣概、堅貞不屈的鬥爭精神及其英雄事跡將永遠彪炳於史冊，光照人間。
