基本介紹
- 中文名:林正大
- 別名:林敬之、隨庵居士
- 民族:漢族
- 出生地:永嘉(今浙江溫州)
- 出生日期:不詳
- 逝世日期:約1216年
- 主要成就:檃栝詞創作
- 代表作品:《風雅遺音》
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生平經歷
林正大,字敬之,號隨庵,南宋開禧(宋寧宗年號,1205—1207)年間為嚴州學官。又據嘉泰四年(1204年)滁州州學教授陳子武跋:“永嘉林君正大敬之,道州使君之子,尚書吏部開府公之孫也。生長華胄,屹不為流俗移,恪守詩禮遺訓,期以翰墨自植,高山流水,未遇賞音,體《易》隨時之義,故自號曰隨庵居士雲。”這裡的“尚書吏部開府公”,據泰順《四溪林氏譜》記載“六世有名杞者,宋崇寧進士。杞終帥府參謀、贈金紫光祿大夫吏部尚書特進開府儀同三司加少保”,指的是林杞。而泰順《分疆錄·鄉逸傳》有:“林伯禮,杞孫,字正大,號隨庵,喜讀書,尚吟詠,為禮能文,隱居不仕。”
根據葉適《水心文集》卷七《林敬之輓詞》,可知林正大辭去教職,居住在新河街,專研孟子,身後淒涼,卒時當為《永寧志》剛成之時,即嘉定九年(1216年)。薛師石亦有《挽林敬之》云:“閉門常讀《易》,遁世意如何。有酒可消悶,無階不種莎。閒時尋舊友,月夜步新河。我亦逃名者,題碑愧爾多。”知其為讀《易》遁世的隱者,與陳子武跋云:“體《易》隨時之義,故自號曰隨庵居士”正合。
文學成就
檃栝作品
林正大在嘉泰二年(1202年)所寫的《風雅遺音自序》介紹:“餘暇日閱古詩文,擷其華粹,律以樂府,時得一二,裒而錄之,冠以本文,目曰《風雅遺音》。是作也,婉而成章,樂而不淫。視世俗之樂,固有聞矣。豈無子云者出,與余同好,當一唱三嘆而有遺味焉。” 可見《風雅遺音》是林正大在明確的編纂意圖下自編的檃栝詞集。
又如《賀新涼》檃栝歐陽修《醉翁亭記》云:“環滁皆山也。望西南、蔚然深秀者,琅邪也。泉水潺潺峰路轉,上有醉翁亭也。亭、太守自名之也。試問醉翁何所樂,樂在乎、山水之間也。得之心、寓酒也。 四時之景無窮也。看林霏、日出雲歸,自朝暮也。交錯觥籌酣宴處,餚蔌雜然陳也。知太守、游而樂也。太守醉歸賓客從,擁蒼顏白髮頹然也。太守誰,醉翁也。” 林正大將《醉翁亭記》檃栝入詞,濃縮文意,入律可唱,以及《醉翁亭記》自身的音樂性,也使《醉翁亭記》在傳唱中得以傳播。
林正大的檃栝詞所檃栝對象相當廣泛,既有辭賦,也有古文;既有樂府,也有古詩。如《酹江月》《滿江紅》檃栝杜甫《醉時歌》、《一叢花》檃栝杜甫《飲中八仙歌》、《賀新郎》檃栝王羲之《蘭亭序》、《酹江月》檃栝陶淵明《歸去來辭》、《沁園春》檃栝劉伶《大人先生傳》、《水調歌》檃栝韓愈《送李願歸盤谷序》、《摸魚兒》檃栝王績《醉鄉記》、《聲聲慢》檃栝杜甫的《麗人行》、《賀新涼》檃栝歐陽修《醉翁亭記》、《水調歌》檃栝歐陽修的《廬山高》詩、《酹江月》檃栝蘇軾前後《赤壁賦》、《水調歌》檃栝歐陽修的《晝錦堂記》、《賀新涼》檃栝黃庭堅的《送王郎》詩、《水調歌》檃栝范仲淹《聽真上人琴歌》、《滿江紅》檃栝黃庭堅《聽宋宗儒摘阮歌》、《朝中措》檃栝黃庭堅《水仙花》詩、《滿江紅》檃栝韓子蒼《題伯時畫太一真人》詩、《賀新涼》檃栝蘇軾《書林和靖詩後》、《水調歌》檃栝范仲淹《岳陽樓記》、《木蘭花慢》檃栝李白《將進酒》、《水調歌》檃栝王禹偁《黃州竹樓記》、《清平樂》檃栝李白《採蓮曲》、《滿江紅》檃栝盧仝《有所思》、《滿江紅》檃栝蘇軾《海棠》詩、《水調歌》檃栝李白《襄陽歌》、《江神子》檃栝歐陽修《明妃曲》、《意難至》檃栝李白《蜀道難》、《沁園春》檃栝白居易《廬山草堂記》、《摸魚兒》檃栝葉清臣《松江秋泛賦》、《意難至》檃栝黃庭堅《煎茶賦》、《酹江月》檃栝李白《送張承祖之東都序》、《酹江月》檃栝蘇軾《月夜與客飲杏花下》、《水調歌》檃栝李賀《高軒過》、《虞美人》檃栝劉禹錫《武昌老人說笛歌》、《江神子》檃栝黃庭堅《題杜子美浣花醉歸圖》、《沁園春》檃栝范仲淹《嚴先生祠堂記》、《臨江仙》檃栝李白《春夜宴從弟桃李園序》、《酹江月》檃栝李白《清平調詞》組詩。
首創作品
林正大作品中唯一稱得上首創的詞作是《水調歌·送敬則赴袁州教官》:“人笑杜陵客,短褐鬢如絲。得錢沽酒,時赴鄭老同襟期。清夜沉沉春酌,歌語燈前細雨,相覓不相疑。忘形到爾汝,痛飲真吾師。 問先生,今去也,早歸來。先生去後,石田茅屋恐蒼苔。休怪相如滌器,莫學子云投閣,儒術亦佳哉。誰道官獨冷,袞袞上蘭台。”詞中雖然套用杜甫《醉時歌》的句子和意境(用的也是檃栝手法),但實際上是他送敬則赴袁州教官有感而作,屬於創作而非二次加工,是借他人之酒,澆自己心中的塊壘。
歷史評價
南宋葉適:雜遝新河市,酸寒處士廬。甘辭魯穆饋,獨著孟軻書。籬壞從兒補,禾荒付客鋤。永嘉新有志,莫遣姓名疏。(《林敬之輓詞》)
現代潘猛補:蘇軾是開櫽括詞風氣之先者,而宋代最為“專業”的櫽括詞人卻是溫州人林正大,他創作的櫽括詞數量最多,所櫽括對象相當廣泛。從他所櫽括的作品中,一定程度上可以看出南宋詞壇雅化觀念風行。
當代宋敏:林正大著《風雅遺音》,屬堅持“理學家之雅”的詞人。由點觀面,《風雅遺音》的得失反映“理學家之雅”明確以崇雅為旨歸,卻損失了詞原本豐富的主體性與多樣的功能性。採用隱括形式象徵詞藝上求新求變,但難以為繼,不利將詞推進至新高度。而根本缺陷是義理凌駕美學之上方面復古、泥古,阻礙詞的發展,另一方面詩教衡詞,模糊界限,破壞詞的美感特質。
後世影響
歷代詞話以及宋詞研究專著完全未提及林正大,對林正大十分冷淡,這象徵著對檃栝詞的評價。檃栝詞的存在幾乎被忽略,檃栝詞雖不能說絕對沒有作者個性的反映,總不能像一般的詞那樣可以尋求。由於作為詞人主流的大家留下檃栝詞作品不多,又由於檃栝不是純正的創作,作為技巧的屬性也不難推測其被冷視的結果。它是二次加工的作品,是以合于樂曲為首要目標的加工之詞,只有隨著奏樂一起被歌唱,這種技法才顯得生動起來。一旦樂曲失傳,專憑視覺鑑賞,藝術效果明顯減退。隨著宋朝的滅亡,其命脈也忽然斷絕,以“歌辭化”為第一義的這個技法,隨著詞樂的式微被新興的散曲所取代,檃栝詞的文學樣式也隨風而逝了,林正大這位最為“專業”的檃栝詞人也被遺忘於歷史長河之中。