基本介紹
- 中文名：林儁
- 出生地：江蘇
- 職業：清代官員
- 主要成就：乾隆二十五年(1760)舉人
- 字：西厓
- 性別：男
人物生平,由藏歸程記,
人物生平
林儁（jùn ），字西厓，江蘇人，順天大興籍。清代大詩人張船山岳父，乾隆二十五年(1760)舉人。二十六年(1761)揀發入川，歷署四川安縣、威遠、樂山、溫江、榮縣等處捕頭。乾隆三十一年(1760)授四川內江知縣。乾隆三十四年(1769)至三十五年(1770)，調任成都知縣，兼署華陽知縣。勤政愛民，明於聽斷，頌聲載道。三十五年(1770)夏，以丁憂離任，遠近城鄉前來吊者，日以千計，無不共深去後之思。
三十六年(1771)八月，發生金川之戰，清廷兵分兩路對四川西北部大小金川地區土司進行打擊。四川總督德福奉請林西崖留川，奉旨允準。林儁被調赴軍營，承辦軍需重務，經理各路兵馬糧草，卓有勤勞，歷加升擢。乾隆二十八年(1773)至四十年(1775)任重慶府知府、分巡川南永寧兵備道。
胡傳淮主編《張問陶研究文集》
胡傳淮主編《張問陶研究文集》四十一年(1776)二月，清軍收復大小金川，戰爭勝利結束。林儁特調四川通省鹽茶分巡成(都)綿(陽)兼管水利道，駐省會成都。在任18年，經理鹽茶，沒有絲毫擾累，商民感戴最深。當時富順、射洪等縣積欠幣銀20餘萬兩，奏限十年歸還。林西崖革除奸商，斥逐猾吏，設法疏通，剛滿九年，積欠全部還完，商民無不傾心感悅。 林儁先後署理四川按察使13次，不憚煩勞，悉心讞獄，多所平反，民盡無冤。林儁還兼管都江堰，每年都要多次到都江堰視察，加工修築都江各堰，如有沖淤之處，立即馳赴該處，履勘興修，使河流暢達，及時灌溉，不誤農時。林儁在都江堰先後撰有《告示碑》《祈水記》《祭通佑王顯英王文》等，均刻於都江堰，今存。
五十五年(1790)，有奸民朱添順、吉和尚等，潛謀不軌，約於元旦日焚掠成都。林儁知道後，馬上派兵，連夜出城，在彭縣、郫縣、溫江、雅州一帶賓士20晝夜，將首從各犯，全部就擒。省城及各地方，得以秋毫無犯。五十六年(1791)，廓爾喀(今尼泊爾)在英國殖民主義者唆使下，入侵西藏，趕走班禪，大掠扎什倫布寺，殘殺藏民。清廷命大將軍福康安領軍萬餘人入藏進攻侵略軍，得到僧俗民眾支持，所向無敵。在這場戰爭中，林儁擔負辦理糧餉之事，常常奔走於西寧至巴塘之間，為戰爭的勝利立下了汗馬功勞。 五十八年(1793)，成都盜賊杜朝舉、王應瓏等30餘人，焚掠村莊，殺死民眾11 人，林儁領兵丁日夜馳捕，將各犯全數拿獲，川境肅然，省城及各地州縣，不下數萬人絡繹不絕來到林儁通省鹽茶道署前，焚香叩謝。百姓言之，無不感泣。林儁在川為官40餘年，持身廉潔，為政和平，公正清嚴，愛民如子。所過之處，毫不累及商民；遇有緊要事件，奮身前往，民眾盡獲保全。
胡傳淮著《張問陶年譜》
胡傳淮著《張問陶年譜》乾隆五十八年(1793)至六十年(1795)，林儁任四川按察使，嘉慶二年(1797)擢四川布政使(從二品)。嘉慶五年(1800)，以勞疾乞歸。由楊揆接任四川布政使。林儁在川日久，留心民疾，凡地方之肥瘠，風俗之醇厚，科甲之盛衰，士民之臧否，無不瞭然於胸。一值有事，即加意開導，務使順其性之所安，興利革弊，獎善鋤強，惠政仁風，至深且沃，深得川人敬仰，“允當與漢文翁、趙清獻諸先哲，尸祝千秋!”(載嘉慶本《錦里新編·林方伯事略》)。 狀元石韞玉《即事雜詩》注云：“四川布政使林儁，在川年久，熟悉蜀地情形，時告老未歸，威勤公(四川總督勒保，其孫文康著有小說《兒女英雄傳》)有要事，必諮訪之。”並贊林儁云：“介子功成不言祿，武侯病臥尚籌邊。”清代官員考語云： “鹽茶道林儁：識見優長，辦事公正，在川年久，實能料理裕如，洵屬為守兼擅之員。”
林儁有子三：長子林華，字松岩，曾官襄樊同知；次子林芬，字朴園，號雨亭；三子林蕃，江西候補縣丞，其妻為都察院左都御史周興岱次女（周興岱長女為張問陶前妻）。女一：林佩環，生於蜀中，系四川才女、女詩人。乾隆五十二年1787）九月，林頎與船山結婚，時林儁任四川通省鹽茶分巡成(都)綿(陽)兼管水利道。船山、林頎結婚地點即在成都通省鹽茶道署內，時年船山24歲，林氏年方16歲，郎才女貌，婚姻美滿。林儁對船山很器重，船山《呈外舅林西厓先生》詩中有“慚愧祁公能愛我，夜窗來聽讀書聲”，把彼此間的關係比為宋朝杜衍之於蘇舜欽。
林儁工詩，與同時在蜀中為官者，如：顧光旭(江蘇無錫進士、署四川按察使)、楊揆(江蘇無錫人，四川布政使)、吳省欽(江蘇南匯進士，四川學政)、查禮(順天宛平人，四川布政使)、王鳳儀(江蘇太倉進士，成都知府，分巡永寧道)、沈清任(浙江仁和進士，歷任順慶府知府、潼川府知府，分巡川東兵備道)、楊潮觀(江蘇無錫舉人，歷任瀘州知府、邛州知府)、王啟焜(浙江嘉善人，歷任成都知府、川東兵備道)、曹鯤(浙江嘉善進士，邛州知州)、徐觀海(浙江紹興人，歷任四川壁山知縣、安岳知縣、廣安州知州)等，悉工吟詠，時相唱和，結契尤深。
乾隆五十六年(1791)林儁隨軍西征廓爾喀(今尼泊爾)赴青海西寧途中，作有《捧多(前藏赴西寧途中地名)餞歲》詩云： 殊方景物異中華，冰是清泉雪是花。 遠近童山無寸木，高低瀚海盡流沙。 寒雲衰草侵孤幕，落日悲風起暮笳。 不道老年來絕域，更教何處問天涯? 詩中充滿異域風情，是清代不可多得的邊塞詩。張船山和云： 遙從青海問皇華，萬里橫飛六出花。 討賊定煩新露布，開營親僻古風沙。 只愁兵氣吞邊月，可有春聲入寒笳。 自嘆離心如落日，天西流影照無涯。 (《船山詩草》卷七)
乾隆五十八年（1793）五月下旬，林儁由西藏拉薩返四川康定，將途中所見所聞撰成《由藏歸程記》一卷（已收入《小方壺齋輿地叢鈔》），是十分寶貴的史料。 文章記載了林儁隨朝廷重臣福康安平定邊亂之後，由拉薩返回四川康定旅途中的所見所聞，對高原特異的風光、藏族傳統風俗等都有形象生動的描寫，為我們展示了一個神秘新奇的世界。在寫景方面，作者重點突出高原的特點。如：“朝暾初上，風日晴佳，碧草黃花，殊不荒寂”，寫出了清晨的清新美麗。“晚登碉樓遠眺，見夕陽芳草，牧馬成群，嫩綠豐肥，足資芻秣”，寫出了畜牧之盛。上席馬嶺，重陰、雪山、寒風，“五月杪，不啻三冬”；而下至半山，則氣候漸暖，草木蔥蘢，到處凝芳積翠，山色頓覺改觀；形象地描繪出高原雪山的立體式氣候特點。在人文景觀方面，亦新奇別致。如：渡江皮船，碉樓；一路寺廟輝煌宏麗，可見藏民宗教信仰之虔誠；占達村青稞綠麥，一望無際；吹仲廟喇嘛文雅清秀，如內地巫師，娶有室家，生子可襲其職等。閱讀此文，縮短了歷史，縮短了空間，使我們能在作者的介紹中，了解二百多年前青藏高原的風土人情及藏族人民燦爛的文化。
由藏歸程記
廓爾喀橫逆，余以臬司督辦糧餉。大軍奏凱，於癸丑（1793）五月二十五日脫然就道。雞鳴而起，策馬東旋，各牧令候送河乾。匆匆揖別，遂乘皮船徑渡，穩放江流，于波濤中頃刻即登彼岸。朝暾初上，風日晴佳，碧草黃花，殊不荒寂。入菜園稍憩片時，午間抵德慶，因與承觀察同行，即在碉樓小飯。次日曉征，山路多寒，絕似深秋天氣。約三十里至占達，青稞綠麥，一望無涯。沿途村婦番民，共相力作。又三十里至納木，田畝更佳。假寓吹仲廟中。寺極寬敞，所奉佛像，皆狀貌猙獰，屋檐排架弓矢刀矛等兵器。吹仲如內地巫師，蠻家奉若神，一切吉凶，盡取決也。少間喇嘛吹仲落桑汪敦來見，年約三旬，人頗文秀。洵知娶有室家，生子即傳其業，詢夷俗也。次日由墨竹工至仁進里，道路較長，幾及百里。次日，仁進里起程，自藏一路，俱系循河行走。至烏斯江，一派西流，詢亦藏河上游也。新漲初生，勢極浩瀚，由此取道東行，曉抵維達。童山濯濯，風景荒涼，僅有敗屋數椽，塘兵及番婦數人而已，此外別無寨落，購買顆粒俱難。幸人有裹糧，馬有野草，藉以度此寒宵。次日上鹿馬嶺，未及數里，四望重陰，雪山層選，寒風刺骨，手足俱僵。五月杪，不啻三冬。下至半山，氣候稍暖，草木叢生，漸行漸入佳境。凝芳積翠，山色頓覺改觀，為西藏以來所未有。次日至順達。沿途山色顏佳，茂林深密，百鳥爭鳴，如一路笙簧，嚦嚦可聽。晚登碉樓遠眺，見夕陽芳草，牧馬成群，嫩綠豐肥，足資芻秣。次日密雨綿綿，石頭路滑，中有山徑，寬僅二尺許，峭壁連雲，勢極險厭。過此即系江達。當面一山，群峰蒼崖，絕似黃大痴筆意。 至行館。次日天曉，尚霪霖不絕。峰嵐合沓，雲氣蓊然，或鎖山腰，或覆山頂，於飄渺中策馬而行。沿河曲折，水勢又見西流，應亦藏河東派，山重水複，未能一溯其源。行六十里，即在林多喇嘛寺住宿。樓高百尺，萬山俱在目前，樹色嵐光，蒼翠欲滴。次日雨勢連綿，不過五六十里，即於常多住歇。四山壁立，風景荒寒，絕無棲止之所。僅有黑帳房一所，又復破爛欹斜，不足以庇風雨，兀坐半宵，未明即行。上瓦子山，勢極高峻，一路俱系碎石粗沙，形同瓦礫，意即瓦子山所山名也。山頂石徑陡險，積雪尺余，凜冽寒風，砭人肌骨。過山，馬不能下，隨更換肩輿，令蠻夫十餘人，牽馬於後。建瓴之勢，猶覺足不能留。下觀一片茫茫，雲氣如海。途次窩咱塘，日已向暮。次拉里山，迤邐而上，道尚寬平，惟到頂峰亞，高入青冥。下坡，路險而長，徑反而曲，傍晚抵拉里舊台，屋宇整潔。山程跋涉，業已經旬，馬亦間有疲乏者，又值大雨連宵，積雪層巒，雖狐裘重選，猶覺寒氣逼人。少住一日，至擦竹卡，遇雨更大，僅止土屋一間，聊資憩息，坐以待旦。
起過魯公拉，為西藏第一名山。路徑綿長，砂石縱橫，與瓦子相等。至半山，則巨石山岩，亂流奔溢，人馬均無著足之處。有雕犬如鶴，啄食倒斃人馬，見人亦不驚，數十為群。行百里，至多洞。本系一站，緣柴草俱無，不能止宿。復策馬至甲貢，途間山色絕佳，蒼翠相接，路亦稍平。聞前站阿南多，更勝於此。次日，束裝過鸚哥嘴。有巨石橫踞道旁，尖矗於外，故以為名。徑極陡窄，雖設有危欄，而步行甚險。兩峰山勢雄奇，劈斧亂柴，各成其妙。又有古柏萬株，群木森列。濃陰積翠，蔽日乾霄，曲折迂迴，如行深巷。中間奔流急湍，聲若驚雷。絕壁之上，瀑布飛懸數百步，噴薄如雨。過危橋七道，抵阿南多。小住休息一日，擬行兩站，午間抵大咱窩，至浪吉宗。曉起趲行，皆砂石。過插拉松，即繫上坡。行二三十里，遙望丹達，雪峰並峙，中路影一條，盤旋而上，陡險異常。有雪城數仞，壁立如牆，或遇風狂雪化，往往被其傾壓。山下丹達神廟，最稱靈應，人過必祭賽。瞻謁神祠，廟貌重新，規模宏敞。是日抵站後，忽有十數馬，委頓不食，不知何病。詢之蠻人，雲系誤食醉馬草，當令人針刺，數匹倒，斃兩匹。由丹這塘起程，道路平坦，稞麥青蔥，廟宇碉房，亦皆修整。次大坡，勢極高峻。次賽瓦舍，上下五十餘里。次忠義溝，路徑亦與賽瓦舍相類。次碩板多，有大喇嘛寺一座。該處本有都司一員，近改駐後藏，僅留千總防守。是日行六十餘里，住紫泥喇嘛廟。殿宇宏深，即萬人亦多餘地。
由紫泥至洛隆宗，為口外豐美之所。由洛隆宗行數里，即入谷口。萬山夾峙，中隔一線河流，翠嶺蒼崖，嵐光合沓。沿山曲折而行，地轉峰迴，別有天地，為所遇第一佳處。少憩，登別蚌山頭，松樹連雲，隨下馬坐樹根，心目一爽。抵加峪橋，過麻利山，至瓦合寨。由此上山，雖不甚險陡，而道路綿長。有乾海子一處，聞當年總鎮帶兵駐此，大雪連霄，官兵五百餘名，盡行壓斃。是日至恩達塘，歷閻王碥。巨石臨崖，峻峭逼仄。其無路處，駕一偏橋，偶一失足，與鬼為鄰。號曰閻王，河不誣也。至梭羅橋，山兩旁，皆良田，無隙地，彌望青蔥，內地秋稼之佳，亦不過此。中間老柏成林，實為勝景。過次角山。過俄落橋。過擦術多，該處為前藏至打箭爐適中之地。大橋二道，一通雲南，一通西爐。上有喇嘛廟，屋宇極多。下有土城，俱系官兵駐紮。城外寨落甚稠，滇民貿易者不少，真口外一大都會也。憩二日，午刻起程，至孟普山，風景亦佳。小住炮墩，出門，上窟窿山。下山里許，巨石橫披，勢頗奇峭。中有石孔，透石穿雲；旁有石門，通風度水；其餘亦多小洞也。行半日，山色不同，雄偉山岩，山如積雪，遙望番寨山田，已抵巴貢。曲折欹斜，直同鳥道。至王卡，上下均極陡峻，非土非石，一望黑沙數里。有大溪一道，名老龍溝。水勢略為加長，行人阻絕。至噶噶，趕至昂地，時已向暮。風雨驟來，衣履沾濕。按站應住乍丫。平明上山，行過一溝，與老龍溝相等。前途山水漲發，探有別徑，隨復登山。氣候凝寒，山頂雪深數寸。繞道至雨撒，系新開羊腸一線，險仄之處，備極艱難。抵暮，始到乍丫。住一日，明晨就道。水勢浩瀚，河分三股，中流尤深，人馬均從驚濤駭浪中行。又過大橋一道，方登彼岸。崎嶇七八十里，抵洛家宗，自是行路較平坦。過陘達河，深處幾沒馬背。三十里系阿圖，又十三里系石板橋。由黎樹塘過河數次，至黎樹山。當面玉峰危峙，與三愛巴地界毗連，向為夾具（即響馬）出沒之所。
至大具少憩片時，抵江卡，泥深尺許，普拉更換牛馬，傍晚始至古樹塘，建有行館，門列老樹。次日至南墩，路通滇省，賣有普茶等物。晚住莽里，過空子頂，綠樹成蔭，野梅成熟，從人摘食，味甚酸，亦可望而止渴也。歷竹巴隴，次公拉牛谷渡，上坡過茶樹頂，入巴塘，居然內地風景。寓舍前有柳樹一株，倔曲歌檢勢極奇古，殆百年物。遂由奔搓木上大鎖塘，次松林口，低三物塘。行至雪山，約八九十里，氣候凝寒。又自二郎灣歷喇嘛亞，山形峭削，色雜青黃，壁立如屏。松杉萬株，層層選翠，乾諸山另具一格。由喇嘛啞行，正當刈割之際，寨落毗連，內有八角戰碉一座。二十里至喇嘛爾塘。一路空山荒寂，樹木俱無。又數十里，至濫泥塘。登山，氣候極冷。山頭有乾海子一處，人語馬嘶，風雹立至，半晌方停，亦屬怪事。又行三十里，至黃上岡，地頗平曠，各山竟似碎瓦亂磚堆積而成。計程百里，抵公撒塘。天氣嚴寒，圍爐而坐。至裹塘行館小住，往喇嘛寺瞻玩。寺倚層巒，梵宇琳宮，高下層選，僧徒三千六百眾，為大叢林。
