枕流耳,讀音為zhěn liú ěr,漢語詞語,意思是江湖隱者的清淨之耳。
基本介紹
- 中文名:枕流耳
- 拼音:zhěn liú ěr
- 注音:ㄓㄣˇ ㄌㄧㄨˊ ㄦˇ
- 釋義:謂江湖隱者的清淨之耳
枕流耳,讀音為zhěn liú ěr,漢語詞語,意思是江湖隱者的清淨之耳。
枕流耳,讀音為zhěn liú ěr,漢語詞語,意思是江湖隱者的清淨之耳。解釋江湖隱者的清淨之耳。1出處宋 陸游 《幽居示客》詩:“聊將枕流耳,靜聽屬私蛙。”參見“ 枕流漱石 ”。...
漱石枕流,漢語成語,拼音是shù shí zhěn liú,舊時指隱居生活。出自《世說新語·排調》。成語出處 南朝宋·劉義慶《世說新語·排調》:孫子荊年少時欲隱,語王武子"當枕石漱流",誤曰"漱石枕流"。王曰:"流可枕,石可漱乎?"孫曰:“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。”釋義:晉代有個...
枕流雅築,又名竹藝小院。位於成都市望江樓公園,處於竹林之中,是望江樓文化創意產業中心,竹產業雙創孵化基地。名稱由來 枕流雅築,又名竹藝小院。“枕流”出自陸游的《幽居示客》,“嗜睡疏茶碗,逢春愛麴車。聊將枕流耳,靜聽屬私蛙。”地點環境 枕流雅築處於望江樓公園的竹林之中,也是內蒙商會的一個文創...
枕流集 《枕流集》是連載於晉江文學城的小說作品,作者是御影。內容簡介 枕流集,取意“枕流欲洗其耳,漱石欲礪其齒”。浮生夢淺。偶得片縷飄思,輕挑淡墨幾行,信手拈來,率性而為。
用泉水作枕頭。孫子荊只好辯解說:“用泉水作枕頭可以洗耳,用石頭漱口可以磨牙。”成語出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》:“王曰:‘流可枕,石可漱乎?’孫曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。’”成語辨析 【近義詞】:漱石枕流 成語用法 作謂語、定語;指隱居生活 ...
“枕流岩”的“枕流”是什麼意思?據《晉書》、《世說新語》和《太平御覽》記載:晉孫楚少時欲隱,謂王濟(武子)曰:當“枕石漱流”。語誤“漱石枕流”。王濟曰:“流可枕石可漱乎?”孫楚曰:“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。”明程登吉《幼學瓊林》有“隱逸之士,漱石枕流”之句。可見...
《景德觀枕流》是宋代詩人白玉蟾所作詩詞。作品原文 作者簡介 白玉蟾(1134~1229),南宋時人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,...
《李粹伯命賦枕流已讀佳篇不容著語戲書二伽陀問之》是南宋詩人曾協創作的一首七言絕句。作品原文 六尺玲瓏日日開,箇中那解著纖埃。主人無耳誰求洗,試問聲從何處來。作者簡介 曾協,宋建昌軍南豐人,字同季。曾肇孫。高宗紹興中,舉進士不第。以蔭仕長興丞,累擢臨安通判。孝宗乾道中,歷知吉、撫、永州...
《李粹伯命賦枕流已讀佳篇不容著語戲書二伽陀》是曾協所作詩詞。作品原文 六尺玲瓏日日開,箇中那解著纖埃。主人無耳誰求洗,試問聲從何處來。作者簡介 宋紹興年間,舉進士不第,以蔭授長興、遷嵊縣丞,繼為鎮江、臨安通判。孝宗乾道七年(1171)知吉州,改撫州(《宋會要輯稿》職官六一之五四、五五),...
漱石,是出自《世說新語·排調》中物品,用於欲礪其齒。典故 【漱石】 南朝來劉義慶《世說新語·排調》:“孫子荊(楚)年少時欲隱,語王武子(濟),當‘枕石漱流’,誤曰“漱石枕流’。王曰:‘流可枕,石可漱乎?’孫曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。”’詠隱居生活。宋蘇軾《...
枕流息俗念,耳淨聽松吟。作品注釋 ①殘漏:殘夜將盡時的滴漏。漏,漏壺,古代計時器。②負:辜負。③飛熊:姜太公的號。這裡用以指代姜太公。④渭水:姜太公當年垂釣的地方。⑤華發:白頭髮。這裡指代像作者自己這樣的老人。⑥偏:偏重,傾向於。⑦因循:因循守舊。⑧革新:革新除舊。⑨枕流:枕流漱石。典...
【注釋】①枕石漱流:比喻隱居山林。枕石,用石做枕。漱流,用流水來漱口。②洗耳:比喻不願意過問世事。傳說堯想召隱士許由為九州長,許由認為這聽髒了自己的耳朵,就到河裡洗耳。【譯文】孫子荊年輕時想要隱居,告訴王武子說:“就要枕石漱流”,口誤說成“漱石枕流。”王武子說:“流水可以枕,石頭可以漱口...
去泉再遠者,不能自汲遣誠實山童取之,以免石頭城下之偽。蘇子瞻愛玉女河水,付僧調水符取之,亦惜其不得枕流焉耳。故曾茶山《謝送惠山泉》詩:“舊時水遞經營。”移水而以石洗之,亦可以去搖盪之濁滓。若其味則愈揚減矣。移水取石子置瓶中,雖養其味,亦可澄水,令之不淆。黃魯直《惠山泉》詩“...
⑻“聞塵”句:佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意,稱為“六根”,又進一步把這些器官的感覺稱為“六塵”。譬如耳朵是“根”,聽覺(聞)就是“塵”。聞塵掃盡,便是失去聽覺,根性空,便是耳朵這個器官等於無用。⑼“不須”句:這裡翻用晉代孫楚“枕流漱石”這句名言。詩中的意思是,以流水作枕,是為了...
’孫曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。’”孫楚認為歸隱一定要做到枕流洗耳,一去俗塵;漱石礪齒,遠離人間煙火。後用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借寫隱居或閒逸生活,或稱品質的高潔無塵。曾母投杼 指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次,便信以為真,投杼而走...
《孫子荊與王武子》是南朝宋文學家劉義慶寫的文言文,出自《世說新語》原文 孫子荊年少時欲隱,語王武子:“當枕石漱流①”,誤曰:“漱石枕流。”王曰:“流可枕,石可漱乎?”孫曰:“所以枕流,欲洗其耳②;所以漱石,欲礪其齒。”孫子荊以有才,少所推服,唯雅敬王武子。武子喪時名士無不至者。
主要景點有燕子峰、漱石枕流石、丹霞峰、火焰峰,鷹嘴岩、流香澗等,而天車架則是這一景區內較有特色的一處人文景觀。它位於章堂澗南岸的丹霞峰半壁,在好幾個高矮、大小不一的崖洞內依崖構築的幾幢小木樓,有的深藏洞內,有的半露洞外,上下錯落,欄桿圍護,懸梯環接,這便是天車架。水簾洞北距天心岩一公里...
冠卿淡於榮利,性愛丘山,所作《閒居即事》《不赴拾遺召》《枕流石》等詩,寫隱居情懷,直抒胸臆,頗近自然。長律《答蕭建》描摹九華山奇姿秀色,引人入勝。胡震亨以為“碎金堪摘,余無可譏”。費冠卿與姚合、顧非熊、熊孺登、蕭建友善。死後其宅為九華山名勝之一。晚唐詩人李群玉、羅隱、羅鄴、杜荀鶴、貫休等均...
廉興邦有扈從恭愍王南幸時在清州奉命所作的《拱北樓》、流放川寧時所作的《枕流亭》四首以及在慶尚道龍宮縣(今韓國慶尚北道醴泉郡龍宮面)所作的《白華寺》等作品被收錄於《東國輿地勝覽》中。人際關係 父親:廉悌臣 母親:權氏(權漢功之女)兄長:廉國寶、李成林(異父兄)弟弟:廉廷秀 妻子:趙氏(...
王松,原名杭,字蔭三,號子喬,江蘇太倉人。精於音律,善寫蘭竹,弈棋乃遊戲事耳。蘭竹由竺鄉(徐雲來)入門,深得宇揚(顧唐龍)娟秀之態。著有壽竹居琴譜、曲譜、枕流居侍者吟稿、五琴雙硯樓題畫鈔留、子喬隨筆、今存吟稿、題畫竺。弟煥,字子文,琴畫稱頡頏。 《現代畫史補遺》、《劉湄書畫記》、...
由是反觀秋村與吾之茶餘客話、手談書話,言於前而忘於後、得於書而失於行者,亦多矣。不若素心一刻,得漱石枕流之意,共聽石語,以養浩然天真之氣。此書可與《世說》、《赤壁賦》、《幽夢影》並讀,即為秋村謀,樂為之贈。贈友人《唐伯虎全集》弁言 譚復生書齋名為“莽蒼蒼齋”,氣象萬千,其為人亦壯...
向無想山中,飛塵浣斷,相約枕流去。作者簡介 厲鶚(1692—1752),字太鴻,號樊榭,浙江錢塘(今杭州市)人。康熙五十九年(1720)舉人。乾隆元年(1736)應博學鴻詞科試,無意仕進,潛心著述。厲鶚博覽群書,尤熟於宋史。詩宗陶淵明、謝靈運及王維、孟浩然、韋應物、柳宗元等,妍煉幽雋,自成一家,著有《...
百濟枕流王迎之宮內。明年,立佛寺於漢山,度僧十人。是為佛教入百濟之始。據金於霖《韓國小史》。新羅之世,佛教大盛。新羅立國制度,一切以唐為模範。然民間風氣,鹹習於佛。論者謂是時之新羅,以制度論則儒,以風俗論則佛也。此第二期也。元時,宋學始傳入。至李朝而大盛,李朝太宗,修飭內治,有海東...
《祭蟻姑娘》是連載於縱橫中文網的一部都市娛樂類網路小說,作者是魏枕流。內容簡介 有的人正在無聲的秋雨中掙扎,有的人卻選擇沉默。江南的秋雨是那么的寂靜漫密...“嘿,快看!那兒怎么有彩虹啊!”“彩虹而已,有什麼大驚小怪的!”人們急匆匆竄行在大街小巷之中,低下腦袋看著腳下凹凸不平的路途,絲毫記...
過松江寄務觀五首 《過松江寄務觀五首》是宋代是詩人韓元吉的作品之一。詩詞正文 四海習鑿齒,雲間陸士龍。酒狂須一石,文好自三冬。風水客愁遠,煙花春事濃。還將枕流耳,來聽景陽鐘。