《松風閣記》是元末明初政治家、文學家劉基創作的一篇散文。文章由上下兩篇組成，內容的重點各自不同。上篇以議論為主，先從風和松談起，接著談到松聲的特點，再歸結到金雞峰上三棵松，用四種比喻形象地表現了不同的風吹松的聲音。下篇是上篇的補充，著重描寫作者耳聞目睹的風吹松的情況，並繼續用五種比喻形象地表現了風吹松的聲音。全文筆墨簡煉，形象真切，意境清幽，體現了作者的理想追求和審美情趣。
基本介紹
- 作品名稱：松風閣記
- 創作年代：元代
- 作品體裁：散文
- 作者：劉基
- 作品出處：《誠意伯文集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
松風閣記1
上篇
雨、風、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風亦然。
風不能自為聲，附於物而有聲，非若雷之怒號，訇磕於虛無之中也2。惟其附於物而為聲，故其聲一隨於物，大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石屓贔3，雖附之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲；水盪而柔，其聲洶以豗4。皆不得其中和，使人駭膽而驚心。故獨於草木為宜。而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚。是故宜於風者莫如松。蓋松之為物，乾挺而枝樛5，葉細而條長，離奇而巃嵸6，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏7。故風之過之，不壅不激，疏通暢達，有自然之音。故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。宜乎適意山林之士樂之而不能違也。
金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨8；稍大，則如奏雅樂；其大風至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節奏。方舟上人為閣其下，而名之曰松風之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠，夏不苦暑，冬不酷寒，觀於松可以適吾目，聽於松可以適吾耳，偃蹇而優遊9，逍遙而相羊10，無外物以汩其心11，可以喜樂，可以永日；又何必濯潁水而以為高12，登首陽而以為清也哉13？
予，四方之寓人也，行止無所定，而於是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。時至正十五年七月九日也14。
下篇
松風閣在金雞峰下，活水源上15。予今春始至，留再宿，皆值雨，但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是，往來止閣上凡十餘日，因得備悉其變態。
蓋閣後之峰，獨高於群峰，而松又在峰頂，仰視如幢葆臨頭上16。當日正中時，有風拂其枝，如龍鳳翔舞，離褷蜿蜒17，轇轕徘徊18；影落檐瓦間，金碧相組繡19，觀之者目為之明。有聲如吹塤箎20，如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨戛21；忽又作草蟲嗚切切，乍大乍小，若遠若近，莫可名狀，聽之者耳為之聰。
予以問上人。上人曰：“不知也。我佛以清淨六塵為明心之本22。凡耳目之入，皆虛妄耳23。”予曰：“然則上人以是而名其閣，何也？”上人笑曰：“偶然耳。”
留閣上又三日，乃歸。至正十五年七月二十三日記。
注釋譯文
詞句注釋
- 松風閣：在今浙江紹興會稽山金雞峰下。
- 訇（hōng）磕：形容巨大的聲響，這裡作動詞用。虛無：指天空。
- 豗（huī）：波浪撞擊聲。
- 枝樛（jiū）：樹枝向下彎曲。
- 離奇而巃（lóng）嵸（zōng）：形容樹身曲而上揚。巃嵸，高聳。
- 鬖（sān）髿（suō）：針葉蓬鬆貌。
- 石瀨（lài）：石上流過的急水。
- 偃（yǎn）蹇（jiǎn）：偃臥不做事，引申為傲慢。優遊：閒暇自得的樣子。
- 相羊：同“徜徉”，徘徊。
- 汩（gǔ）：擾亂。
- 濯（zhuó）潁水：用潁水洗。相傳堯欲以天下讓許由，不受；又欲以為九州長，許由以其言污耳，因至潁水洗耳，以示高潔。
- 至正十五年：公元1355年。至正：元惠宗（順帝）年號。
- 活水源：在浙江紹興會稽山靈峰下，東注於若耶溪中。劉基作有《活水源記》。
- 幢（zhuàng）葆：羽幢葆車，飾有鳥羽的旗幟和車蓋。
- 離褷（shī）：羽毛沾濕相粘，此處形容松針密集。
- 轇（jiāo）轕（gé）：交錯糾結。
- 組繡：編織成花紋。
- 塤（xūn）箎（chí）：兩種樂器。塤用陶土燒制而成，箎用竹管制成。
- 槊（shuò）：長矛，古代的一種兵器。磨戛（jiá）：撞擊。
- 六塵：佛經以聲、色、香、味、觸、法為六塵。六塵與六根耳、目、鼻、舌、身、意相接而產生種種欲望，導致種種煩惱，謂之六根不淨。故清淨六塵為明心之本。
- 耳目之入，皆虛妄耳：佛教以為一切色法（現象）皆空幻不實，故所見所聞皆為虛妄。
白話譯文
上篇
雨、風、露、雷，都來自天空。雨露有形體，萬物等待它們來滋潤；雷沒有形體卻有聲音，風也是這樣的。
風不能自己發出聲音，藉著東西而發出聲音。不像雷的震怒號叫，在虛空里就發出了大聲。就因為風附藉著物體而發聲，所以它的聲音完全隨著物體而改變；響亮、微弱、清晰、溷濁、輕快、恐怖等變化，就都隨著物體的形狀而產生了。土石屓贔太堅實，風雖吹過它們上面也不能發出聲音，山谷空闊廣大，那聲音就雄壯悽厲。水流湯漾溫和，那聲音就喧嚷吵雜。都不能算中正和平的聲音，讓人覺得膽戰心驚。所以只有附藉著草木發聲才合適。在草木之中，寬大的葉子發出聲音顯得滯塞，枯槁的葉子發出的聲音顯得悲涼，孱弱的葉子發出的聲音顯得軟弱不響亮。當中最適合風鳴者非松樹莫屬。因為松這種植物，主幹挺拔枝柯糾繞，葉子纖細而修長，奇特而高聳，舒展而茂盛，交錯而精巧，所以風吹過它的時候，不滯塞不激盪，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗淨昏沉污濁，使人精神曠達心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閒，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。
金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，風稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風來的時候，就像翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節奏。方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意得想要長住下來而忘了回去。因為此閣雖在山林之中，可是離人境不遠。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地遊覽。自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人願意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才顯清廉呢？
我是四處寄居的人，腳步從不安定於一處，可是對這座樓閣，卻不能忘懷，所以在要跟上人道別時，寫了這篇松風閣記。時間是元順帝至正十五年七月九日。
下篇
松風閣在金雞峰的下面，活水源的上面。我在今年春天才來到這裡，留宿了兩夜，都遇到下雨，只聽到波濤般的聲音響徹白天黑夜，沒有能完全觀看到它的奇妙之處。到這時候，來來往往住在松風閣上共十多天了，因而能夠完全知道松風閣景色變化的不同情狀。
松風閣後面的山峰，在眾多的山峰中特別高，而松樹又生長在山峰的頂上，抬頭向上看，就像飾有鳥羽的旗幟和車蓋籠罩在頭頂上。當太陽在正當中的時候，有風輕輕掠過那松枝，松枝就像龍鳳在飛翔舞蹈一樣，長滿茂密松針的枝條縈迴屈曲，交錯糾結，來回擺動；陽光把樹影灑落在屋檐瓦楞之間，金黃碧綠的顏色交叉錯綜，編織成美麗的花紋。使觀看到這種景色的人，眼睛都因此明亮。有聲音，像吹塤箎一樣，像陣雨迅急經過，又像水流衝激著山崖石壁，有時像披著鐵甲的戰馬在賓士，劍和長矛在互相撞擊；忽然又發出草蟲鳴叫的切切聲，忽大忽小，像在遠處，又像在近處，無法用語言形容那種情狀。使聽到這種松聲的人，耳朵都因此靈敏。
我將自己的這種感覺去詢問上人，上人回答說：“不知道啊。我們佛門把使六境清潔純淨作為使心思清明純正的根本。凡是耳朵聽到、眼睛看到的，都是些荒誕無稽的東西罷了。”我說：“既然這樣，那么上人用“松風”給這個樓閣取名，是為什麼呢？”上人笑著說：“偶然這樣罷了。”
我在松風閣又留宿了三天才回來。元惠宗至正十五年七月二十三日寫此記。
創作背景
元順帝至元二年（1336年），劉基被元朝授予江西高安縣丞，又任江浙儒學副提舉，遭排擠，歸隱。至正十二年（1352年），劉基出任浙東元帥府都事。後來他因與上司政見不合以及對元朝腐敗昏聵的不滿，解職還鄉，遂於紹興山水間，以詩文自娛。至正十五年（1355年）七月，劉基從越城（今浙江省紹興市）經平水遊覽會稽山水時，前後兩次參觀松風閣而寫下這篇遊記。
作品鑑賞
文學賞析
上篇
文章開頭，先從雨風露雷寫起，用簡練而又準確的語言辨析風和雨露雷的異同。四者“皆出乎天”，生成於自然，但風“無形而有聲”，不同於雨露而同於雷。可是，它“不能自為聲”，需“附於物而有聲”，又不同於“訇磕於虛無之中”的“雷之怒號”。在對比辨析中，風的特徵已瞭然在目。然後緊扣題目中的“風”字，寫其種種情狀。首先，風之為聲，“一隨於物”，物形不同，風聲亦不同。然而並非一切。物體皆可使風附之而成聲，如“土石屓贔”，風雖附之也不能為聲。能使風附之而為聲者，又有種種不同的奇音異響：谷虛而大者，其聲雄以厲；水盪而柔者，其聲洶以豗。這些音響雖各有其特質和個性，卻又異中有同，都是“不得其中和”，使人“駭膽驚心”之聲。將這些谷中、水上風聲逐一否定，便很自然地歸結出“風獨於草木為宜”，趁勢就草木的風聲展開議論。而草木之為物，其形萬殊，風之所附，聲亦萬別。於是又以析理入微之筆寫出葉之大者、槁者、弱者的風中音響。因其聲或窒，或悲，或懦而不揚，皆不為美。如此自遠而近，由大而小，層層剝落，最後所突出的只能是“宜於風者莫如松”了，題意豁然暢朗，有如水落而石出，章法嚴密，構思奇妙，步步引人入勝。松之所以宜於風，是因為它“乾挺而枝樛，葉細而條長，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏。故風之過之，不壅不激，疏通暢達，有自然之音”。這美妙的音響可以解煩黷，滌昏穢，令人心曠神怡，清靜舒暢，那理不清的愁緒，說不完的煩惱，洗不淨的昏穢，都在悅耳的松風中煙消雲散了。當此之時，恬淡寂靜的心境充滿愜意和快感，仿佛逍遙於太空之中，與造化同游，人與自然圓融渾徹，相契為一，故而山林岩穴之士，“樂之而不能違也”。
至此，松風之美似已寫盡。可是，作者所觀賞的是松風閣上的金雞峰三松，文章也就自然轉到對它的描寫上來。由於前面已詳細地描述了松的特徵，這裡就不需多費筆墨，而是只用“不知其幾百年矣”一句點出其蒼古之姿，然後連用四個比喻對它作了堪稱妙筆的描繪。金雞峰三松隨著由弱而強的風勢，忽而如暗泉颯颯，忽而如雅樂齊奏，忽而如波揚鼓響，著墨無多，勾畫了了。接下去，交代出松風閣的主人、閣名的由來之後，著重寫了他“留而忘歸”的緣由。這裡“雖在山林，而去人不遠。夏不苦暑，冬不酷寒”，景色優美而位置適中，氣候宜人，松則宜觀宜聽，適人耳目，妙趣常在。在此偃蹇而游，悠閒自在，不復有外物以汩其心，人的精神得到升華，心境自清，品格自高，也就不必像許由那樣濯耳於潁水，也勿需像夷、齊那樣隱於首陽山了。作者在“可以喜樂，可以永日”的快意和滿足中，所傾吐的是對松風閣的洋洋忘歸之情。他以“四方之寓人”自謂，行止本無定所，而在其遊覽的勝境中卻獨不能忘情於松風閣，又一次剖白出無限依戀眷愛的深情，言盡而意不盡，將去而情難捨，留下的是永遠美好的回憶。
下篇
這是劉基再游松風閣時寫的第二篇遊記。它在文意上與前一篇相承續，但寫法有所不同。前一篇以議論為主，此篇則側重於描繪松在風中的姿態和音響之美。
開頭一段，簡要交代松風閣的位置和兩次遊覽的情景。前一次春遊因碰上雨天，只能聽到“波濤聲徹晝夜”，對松風閣的松景卻未能“盡閱其妙”。此次來游，天晴無雨，逗留時間又較長，因得以“備悉其變態”。緩緩寫來，文字省淨，而又說得親切。
第二段緊扣上段最後一句，集中筆墨寫松姿松聲的種種變化。先交代出松在峰頂，閣在峰下，從閣中仰視，松枝平展，幢幢如蓋。而觀賞之時，又恰值中午，有風拂來。寥寥數語，即點出最佳的觀賞地點角度、時分和氣候。然後以形象化的語言寫松在風中舞動之姿和枝影映瓦之美。長滿茂密松針的枝條交錯糾纏，在清風中蜿蜒伸展，搖曳不止，有如龍鳳翔舞，姿態甚美。此刻，明麗的陽光把松影灑落在檐瓦之間，松的翠綠，瓦的金黃，相映生彩，金碧交輝，編織成美麗的花紋。一片清麗之景，一幅優美的圖畫，令人賞心悅目，故而以“觀之者目為之明”加以概括，結出所見松姿之美，層次分明，喻寫生動，喜愛之情溢於筆端。接下去，以“有聲”二字呼應上文“有風”二字，折入松聲的描繪。陣陣松濤，有如相應相和的塤篪樂聲和急驟而過的陣雨；又好像水激崖石，訇然作響；有時又像鐵騎縱橫，萬馬奔騰，急馳而來，夾雜著劍槊撞擊之聲；忽爾之間又響起切切之聲，有如草間蟲鳴，細微而急促。在這一段寫松聲的文字中，連用六個比喻，刻畫得淋漓盡致，可謂妙語連珠，良多趣味。但作者似意猶未盡，又補上“乍大乍小，若遠若近，莫可名狀”三句，進一步突出松聲的變化莫測。因松聲清聽滿耳，令人有神骨俱清之感，故而以“聽之者耳為之聰”加以總括，結出所聞松聲之美。在作者筆下，松姿松聲目遇之而成色，耳聞之而生韻，目不暇接，耳不勝聽，更有使人目明耳聰的美感效果。古來寫松，多從“君子比德”出發，贊其堅貞品格，而劉基則別具隻眼，以自己獨特的審美眼光寫松姿松聲的美。
文章的最後一段，通過與方舟上人的對話，探求所見所聞的美感緣由和松風閣命名的由來。作者刻意摹寫的是松而不是閣，但寫出松風的快人耳目，也就自然揭示出建閣的用意和閣名的由來，點破只有在此佳境觀松才有如此美感的道理。可是作者有意避開正面交代，使文章富有曲折波瀾：先讓方舟上人說出耳目之入皆為虛妄的佛家語，再迫使他不得不承認“以是而名其閣”的反詰。雖然他只笑曰：“偶然耳”，卻等於是否定了“耳目之入皆虛妄”的空無之語。尤其是“笑曰”二字，極為傳神，把方舟上人那種欲辯不能，要承認又不甘心，多少帶有些窘迫的神情一筆勾畫了出來。不僅寫得生動活潑，而且暗藏機鋒，收結含蓄有力，頗堪尋味，不愧為一代作手。
名家點評
明·張汝瑚：“《松風閣記》二首，前以密勝，後以疏勝，譬之《史記》《漢書》，各有長處，各臻其妙。”（《明八大家文》）
上海社會科學院文學研究所研究員夏鹹淳：“《松風閣記》，前後兩篇。此為後記，從視聽入手，摹寫松之姿色聲音。篇末問答甚妙，雖以耳目為虛妄，欲清淨六塵之僧人，亦為松風所感，以名其閣。美哉松風！”（《明六十家小品精品》）
