世人皆知松下幸之助是“經營之神”，但在日本作家幫光史郎眼中，他更應被視為“人生的高手”。所謂“欲成大事者，必先成人”，在事業上有所成就之人，必定先是擁有其獨特人生智慧之人。松下的經營智慧早已流傳甚廣，而其人生智慧卻鮮為人知。本書將為您獨家解密其事業與人生皆獲成功的秘密及來源。 在日本企業界，也一直流傳著“《企業管理》一書可以不讀，《菜根譚》不可不讀”的說法。而《菜根譚》正是對松下幸之助影響極深、意義極大的一本書。可以說，松下幸之助對《菜根譚》的理解之透徹與體悟之深刻，世間無出其右者。 松下幸之助傾情品嚼《菜根譚》，我們則只需細細品讀松下幸之助，品讀他身居塵世、歷盡風霜的人生智慧。
基本介紹
- 書名：松下幸之助的人生智慧
- 譯者：楊清淞
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807668398
- 作者：皆木和義
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：153頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
★他是與傑克.韋爾奇並稱的經營天才，他是與彼得.德魯克媲美的管理大師，他是與戴爾.卡耐基齊名的成功學導師。他，就是松下幸之助！
★成為“經營之神”，有賴於他超凡的人生智慧；而他的人生智慧，則源於對《菜根譚》的獨到領悟 ！
★一起來領略松下幸之助不斷走向事業巔峰的人生秘訣！
★成為“經營之神”，有賴於他超凡的人生智慧；而他的人生智慧，則源於對《菜根譚》的獨到領悟 ！
★一起來領略松下幸之助不斷走向事業巔峰的人生秘訣！
作者簡介
皆木和義，株式會社東京證券交易所第一市場上市公司（HARD OFF CORPORATION）總經理，作家、歷史研究家。1953年出生於日本岡山縣，早稻田大學法學部畢業。
師從被譽為“財界官房長官”（官房長官相當於政府秘書長）的名經營者、日本精工前任會長今里廣記先生，學習經營與人生之道。同時，他還在稻盛和夫的“盛和塾”擔任代表幹事。此外，還曾在早稻田大學的公開學院中負責關於“五輪書”“孫子兵法”“領導能力”等講座。
主要著作有《稻盛和夫的論語》（ASA出版）、《企業的品格》（PHP研究所）、《名君之門》（角川書店）、《武藏的學習力》《虎魚流經營學》（日經BP社）、《商業五輪書磨練“個性”獲取“勝利”》（講談社）、《稻盛和夫與中村天風》（President社），以及《松下幸之助與樋口廣太郎》等。
師從被譽為“財界官房長官”（官房長官相當於政府秘書長）的名經營者、日本精工前任會長今里廣記先生，學習經營與人生之道。同時，他還在稻盛和夫的“盛和塾”擔任代表幹事。此外，還曾在早稻田大學的公開學院中負責關於“五輪書”“孫子兵法”“領導能力”等講座。
主要著作有《稻盛和夫的論語》（ASA出版）、《企業的品格》（PHP研究所）、《名君之門》（角川書店）、《武藏的學習力》《虎魚流經營學》（日經BP社）、《商業五輪書磨練“個性”獲取“勝利”》（講談社）、《稻盛和夫與中村天風》（President社），以及《松下幸之助與樋口廣太郎》等。
圖書目錄
前言
第一章 開拓道路
每個人都有屬於自己的道路
天雖不予二物，但予一物
遵從命運
必須將被賦予的生命最大限度地活用發揮
盡人事，待天命
人生是一邊摸索一邊前進的
作為一個人的成功
第二章 淳樸之心
人生取決於你是否淳樸地去看待
保持主體性
青春就是內心的年輕
淳樸之心的初級階段
第三章 舒緩之心
時而賞賞花，玩玩野草
再忍耐一會兒吧
無策之策
未得時機之人只需靜待
要像烏龜一樣一步一步穩健前行
千萬個煩惱到頭來只有一個
第四章 克服逆境
萬事皆可
道路無止境
擔心也未嘗不可
摔倒了絕不輕易爬起
堅定地走自己的路
不健康也未必是件壞事
第五章 認真應戰
居治不忘亂
雨天的傘、工作的傘、人生的傘
以認真應戰的心態面對每一天
任何做成了的事都不能等閒視之
第六章 領導之心
四分短處，六分長處
重視細節
領導者須盡力提高自身德行
廢寢忘食
將笑容作為贈品
逆境是寶貴的，但順境也同樣寶貴
後記
主要參考文獻
第一章 開拓道路
每個人都有屬於自己的道路
天雖不予二物，但予一物
遵從命運
必須將被賦予的生命最大限度地活用發揮
盡人事，待天命
人生是一邊摸索一邊前進的
作為一個人的成功
第二章 淳樸之心
人生取決於你是否淳樸地去看待
保持主體性
青春就是內心的年輕
淳樸之心的初級階段
第三章 舒緩之心
時而賞賞花，玩玩野草
再忍耐一會兒吧
無策之策
未得時機之人只需靜待
要像烏龜一樣一步一步穩健前行
千萬個煩惱到頭來只有一個
第四章 克服逆境
萬事皆可
道路無止境
擔心也未嘗不可
摔倒了絕不輕易爬起
堅定地走自己的路
不健康也未必是件壞事
第五章 認真應戰
居治不忘亂
雨天的傘、工作的傘、人生的傘
以認真應戰的心態面對每一天
任何做成了的事都不能等閒視之
第六章 領導之心
四分短處，六分長處
重視細節
領導者須盡力提高自身德行
廢寢忘食
將笑容作為贈品
逆境是寶貴的，但順境也同樣寶貴
後記
主要參考文獻
文摘
作為一個人的成功
幸翁說：作為一個人的成功。
《菜根譚》原文：
人生福境禍區皆念想造成，故釋氏云：“利慾熾燃即是火坑，貪愛沉溺便為苦海；一念清靜烈焰成池，一念驚覺船登彼岸。”念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉。（後集108）P369
意思是：
人生的幸福和苦惱說到底是由觀念造成的，所以釋迦牟尼說：“名利的欲望太強烈就等於使自己跳入火坑，貪婪之心太強烈就等於使自己沉入苦海；只要人還保留有一絲純潔觀念，就會使火坑變成水池，只要有一點警覺就能使苦海變成樂園。”可見人的意識觀念稍有不同，幸福與不幸的人生境界就會完全改變，可以從不幸突然轉變為幸福。所以一個人的思想言行必須慎重。
●清淨之思帶來幸福
正如《菜根譚》所說，幸或不幸、成功或失敗、天堂或地獄，都由人心中的念想來決定。
自己是怎么想的，人生就怎么進行。
同樣，作為一個人的成功也在於你如何去看待。
幸翁在《作為一個人的成功》一書中，對於書名所提到的問題，做出了如下解釋：
每一個人都會被賦予不同於他人的天賦與特質。即人盡不相同，一萬個人有一萬種形態，大家都過著不同的生活，做著不同的工作，可以說這就是命運吧。
我認為，所謂成功，就是完全發揮自己被賦予的天分。我認為這也正是作為一個人的正確的生活方式，在滿足自我的同時還可以提高工作成效，甚至可以讓周圍的人也感到喜悅。
從這層意義上來說，這才應被稱為“作為一個人的成功”吧。
《作為一個人的成功》
可以看出，幸翁認為，“作為一個人的成功”就是發揮自己的天分、個性和本領。
也就是說，比起“社會地位和名譽財產”，“是否能充分發揮自己被賦予的天分”才是成功的基準。並且，這種成功是和建設尊重“個人尊嚴”、心胸寬廣、人情溫暖的社會緊密相連的。
●幸翁眼中的繁榮原理
關於一個人的本領和天分，幸翁有如下考慮：
要求松樹開出櫻花是不可能的。要求牛像馬一樣嘶鳴是不可能的。松樹就是松樹，櫻樹就是櫻樹。牛就是牛，馬就是馬。自然萬物雖不是個個都完美無缺，但都擁有各自的資質，在發揮本領、賦予與接受賦予的同時，在莫大的協調之中產生美與富饒。
人類也是如此。即使每個人都不完美無缺，但如果有那么一顆心靈，能利用自己的資質，全力發揮本領的話，那么就可以在大協調下得到自我與他人的幸福。若能以這種純粹的想法去理解，便可使自身變得謙虛、懂得原諒他人，甚至可以知道如何去協力互助、取長補短。男人就是男人，女人就是女人。牛叫是哞，馬鳴是嘶。繁榮的原理是非常簡單的。
——《開創道路》
幸翁指出了追求完美無缺、“理應論”①和追求一帆風順的危險性，同時他還指出，將世間萬物都視為必要之物的想法是很重要的。
若像幸翁所說，能充分發揮一個人所具有的天分和個性的話，那么就可以稱之為“作為一個人的成功”了吧。因此，最關鍵的就是發揮自己與眾不同的作用、資質和本領。
這樣的話，就可以在上天無形的調控下，互相取長補短，並從中體會到人類全體的協調與和諧。
●“天下第一的使命”=只有自己才擁有的才能
在努力之後，或許可以得到許多種成功，像是作為企業家的成功、作為政治家的成功。但是，即使獲得了這些成功，卻沒有達到作為一個人的成功的話，那么就不算得到了能使人歡呼雀躍般的喜悅。
“每個人都擁有‘天下第一的使命’，那就是只有他自己才擁有的特性或是才能。我認為作為一個經營者，最重要的就是創造出能讓他們自由發揮才能的場所。”這是已故的日立製作所原社長倉田主稅的名言。
我想，他所說的“天下第一的使命”和幸翁的想法是同出一轍的。
我希望，人們都能懷抱著純粹的心，享受充分發揮自己天分與資質的人生。
◆心靈附錄
人生中沒有多餘的事物，也沒有無用的事物。
發揮自己“天下第一的使命”，把獲得“作為一個人的成功”當做目標吧！
道路無止境
幸翁說：道路無止境。
《菜根譚》原文：
天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天勞我以形，吾逸吾心以補之。天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？（前集91）P113
意思是：
假如天不給我多少福分，我就加強自己的德行來應對。假如天勞累我的身體，我就用快樂明朗的心來加以補償。假如天使我的際遇不順，我就努力貫徹自己的信念闖過難關。如此一來，天又能拿我如何呢？
●為了進步與提高的思想準備
這句話是告訴人們，無論有多么不幸，處境有多么不順，都不要悲嘆自己的不幸而意志消沉，反而要把這些苦難都當做上天賜予的寶物，從心底去感謝上天，以積極的心態、盡最大的努力，用自己的雙手去打開道路、抓住命運。而達成這些的前提則是——不逞強，保持自然真實的自我。比如說，無論面對怎樣艱難的工作，都要有一份能感受並享受這份工作的快樂的心態。
只要有這種積極堅強的心態，道路便會自然而然地在你眼前無限伸展。絕對不能輸在心態上。
幸翁也這么說過——
在狀況良好、進展順利的情況下，人們總是容易麻痹大意、避難就易。如果就這么安於現狀的話，便會漸漸失去追求新生事物的熱情。……所以我認為，人還是應該主動去創造新生事物，付出自己應該付出的努力。……
這樣想來，就會讓人感到“道路是無止境的”。所以關鍵就在於人是否意識到了這一點，並且是否會滿懷熱情地去開發這無止境的道路。
——《道路無止境》
關鍵在於，不能被過去與前例束縛，要有一直追求新生事物、新機會的強烈熱情，和能貫徹自己應做之事的超強意志力。
這種熱情和意志力，就是能夠無限擴展人生道路的重要必備要素。
絕對不要想“已經不行了”。一旦這個念頭冒出來，人們就會停止思考，心態也變得消極陰暗。相反，只要能滿懷熱情、積極向上地思考，就會獲得“純樸之心”，發現自己應做而沒做的事。
切記，一定要完成自己應該做的事情。《菜根譚》也如此教導人們——
幸翁說：作為一個人的成功。
《菜根譚》原文：
人生福境禍區皆念想造成，故釋氏云：“利慾熾燃即是火坑，貪愛沉溺便為苦海；一念清靜烈焰成池，一念驚覺船登彼岸。”念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉。（後集108）P369
意思是：
人生的幸福和苦惱說到底是由觀念造成的，所以釋迦牟尼說：“名利的欲望太強烈就等於使自己跳入火坑，貪婪之心太強烈就等於使自己沉入苦海；只要人還保留有一絲純潔觀念，就會使火坑變成水池，只要有一點警覺就能使苦海變成樂園。”可見人的意識觀念稍有不同，幸福與不幸的人生境界就會完全改變，可以從不幸突然轉變為幸福。所以一個人的思想言行必須慎重。
●清淨之思帶來幸福
正如《菜根譚》所說，幸或不幸、成功或失敗、天堂或地獄，都由人心中的念想來決定。
自己是怎么想的，人生就怎么進行。
同樣，作為一個人的成功也在於你如何去看待。
幸翁在《作為一個人的成功》一書中，對於書名所提到的問題，做出了如下解釋：
每一個人都會被賦予不同於他人的天賦與特質。即人盡不相同，一萬個人有一萬種形態，大家都過著不同的生活，做著不同的工作，可以說這就是命運吧。
我認為，所謂成功，就是完全發揮自己被賦予的天分。我認為這也正是作為一個人的正確的生活方式，在滿足自我的同時還可以提高工作成效，甚至可以讓周圍的人也感到喜悅。
從這層意義上來說，這才應被稱為“作為一個人的成功”吧。
《作為一個人的成功》
可以看出，幸翁認為，“作為一個人的成功”就是發揮自己的天分、個性和本領。
也就是說，比起“社會地位和名譽財產”，“是否能充分發揮自己被賦予的天分”才是成功的基準。並且，這種成功是和建設尊重“個人尊嚴”、心胸寬廣、人情溫暖的社會緊密相連的。
●幸翁眼中的繁榮原理
關於一個人的本領和天分，幸翁有如下考慮：
要求松樹開出櫻花是不可能的。要求牛像馬一樣嘶鳴是不可能的。松樹就是松樹，櫻樹就是櫻樹。牛就是牛，馬就是馬。自然萬物雖不是個個都完美無缺，但都擁有各自的資質，在發揮本領、賦予與接受賦予的同時，在莫大的協調之中產生美與富饒。
人類也是如此。即使每個人都不完美無缺，但如果有那么一顆心靈，能利用自己的資質，全力發揮本領的話，那么就可以在大協調下得到自我與他人的幸福。若能以這種純粹的想法去理解，便可使自身變得謙虛、懂得原諒他人，甚至可以知道如何去協力互助、取長補短。男人就是男人，女人就是女人。牛叫是哞，馬鳴是嘶。繁榮的原理是非常簡單的。
——《開創道路》
幸翁指出了追求完美無缺、“理應論”①和追求一帆風順的危險性，同時他還指出，將世間萬物都視為必要之物的想法是很重要的。
若像幸翁所說，能充分發揮一個人所具有的天分和個性的話，那么就可以稱之為“作為一個人的成功”了吧。因此，最關鍵的就是發揮自己與眾不同的作用、資質和本領。
這樣的話，就可以在上天無形的調控下，互相取長補短，並從中體會到人類全體的協調與和諧。
●“天下第一的使命”=只有自己才擁有的才能
在努力之後，或許可以得到許多種成功，像是作為企業家的成功、作為政治家的成功。但是，即使獲得了這些成功，卻沒有達到作為一個人的成功的話，那么就不算得到了能使人歡呼雀躍般的喜悅。
“每個人都擁有‘天下第一的使命’，那就是只有他自己才擁有的特性或是才能。我認為作為一個經營者，最重要的就是創造出能讓他們自由發揮才能的場所。”這是已故的日立製作所原社長倉田主稅的名言。
我想，他所說的“天下第一的使命”和幸翁的想法是同出一轍的。
我希望，人們都能懷抱著純粹的心，享受充分發揮自己天分與資質的人生。
◆心靈附錄
人生中沒有多餘的事物，也沒有無用的事物。
發揮自己“天下第一的使命”，把獲得“作為一個人的成功”當做目標吧！
道路無止境
幸翁說：道路無止境。
《菜根譚》原文：
天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天勞我以形，吾逸吾心以補之。天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？（前集91）P113
意思是：
假如天不給我多少福分，我就加強自己的德行來應對。假如天勞累我的身體，我就用快樂明朗的心來加以補償。假如天使我的際遇不順，我就努力貫徹自己的信念闖過難關。如此一來，天又能拿我如何呢？
●為了進步與提高的思想準備
這句話是告訴人們，無論有多么不幸，處境有多么不順，都不要悲嘆自己的不幸而意志消沉，反而要把這些苦難都當做上天賜予的寶物，從心底去感謝上天，以積極的心態、盡最大的努力，用自己的雙手去打開道路、抓住命運。而達成這些的前提則是——不逞強，保持自然真實的自我。比如說，無論面對怎樣艱難的工作，都要有一份能感受並享受這份工作的快樂的心態。
只要有這種積極堅強的心態，道路便會自然而然地在你眼前無限伸展。絕對不能輸在心態上。
幸翁也這么說過——
在狀況良好、進展順利的情況下，人們總是容易麻痹大意、避難就易。如果就這么安於現狀的話，便會漸漸失去追求新生事物的熱情。……所以我認為，人還是應該主動去創造新生事物，付出自己應該付出的努力。……
這樣想來，就會讓人感到“道路是無止境的”。所以關鍵就在於人是否意識到了這一點，並且是否會滿懷熱情地去開發這無止境的道路。
——《道路無止境》
關鍵在於，不能被過去與前例束縛，要有一直追求新生事物、新機會的強烈熱情，和能貫徹自己應做之事的超強意志力。
這種熱情和意志力，就是能夠無限擴展人生道路的重要必備要素。
絕對不要想“已經不行了”。一旦這個念頭冒出來，人們就會停止思考，心態也變得消極陰暗。相反，只要能滿懷熱情、積極向上地思考，就會獲得“純樸之心”，發現自己應做而沒做的事。
切記，一定要完成自己應該做的事情。《菜根譚》也如此教導人們——
後記
對於人生以及內心的經營，幸翁的教誨著實為我帶來了諸多的幸福感與心靈的寧靜感。
從這層意義上說，本書實際是為了表達我對幸翁的感激，也是為了證明他所說的話是很有道理的。
最後，作為對本書的總結，我想為大家列出如下6條通向幸福與幸運的基本原則：
抱有執著夢想與強烈希望的淳樸之心；
擁有熱情與細緻的觀察力；
做事，就要兼備柳條般的柔韌內心與鋼鐵般的堅定意志，殫精竭慮；
擁有靜候機遇的豐厚內心與耿直的忍耐力；
從逆境與失敗中尋找能為我所學的亮點，具備“跌倒是為了更好地爬起”的積極思維；
無論面對病痛還是逆境，都抱持著感恩的心態與大度的胸襟。
這些原則的根本，都是以“萬事萬物皆有意義”為出發點而形成的積極開朗的眼光與態度。
貫徹這6條原則，不斷磨礪、增進自己的能力，培養不經意間發現事物內在價值的能力，那么獲得幸福與幸運的機率也會相應地增加吧。
據說，佛教所宣揚的“真言安心和贊①”之中，曾有這么一句：“一念一時一生間，三密加持之神力，可圓滿無盡功德。”
“三密”指的是身、口、意，這句話的意思是：若可將身體、語言與內心意識合為一體，便能更快地實現大徹大悟。
也就是說，身體、語言與意識（也包括心靈、意象）集中到一個焦點時，人將會發揮出絕妙的力量，同時迎來致福之境界。
由此，我們也可以理解，“謝謝”、“真高興”、“好開心”、“運氣真不錯”、“如此便好”之類積極的言辭或口頭禪有多么重要！
假若能合理調配這6條基本原則，將身體、語言與內心意識集中於一點，結合到日常的人生中，那么，心靈乃至人生的經營也將自然而然地獲得升華吧。
高野山②真言宗西禪院可謂是松下幸之助家的宗祠，以前我曾去拜訪過那裡的院主，並得以為松下幸之助先生的牌位與其先祖的墓碑進行祭掃。當時，我移步於高野山寂靜的山道上，腦海里對於人生深度與廣度的種種思考宛如走馬燈一般浮現出來。
而幸翁的墓就坐落在和歌山縣老家的旁邊，那裡井井有條，一塵不染，看得出來有人負責經常清掃。
心懷虔誠的祭拜過幸翁之後，我將自己的名片輕輕放在專設的名片收納盒內，沒過幾天，我就收到了來自松下正治（當時松下電器名譽會長）發來的鄭重其事的道謝信函，吃驚的同時，不禁也為松下家謙恭的姿態而深深打動。
往前追溯，1964年9月，美國《生活》雜誌③組了一期日本特輯，以《最棒的產業家、最高的贏利者、雜誌發行者、暢銷作家以及思想家》為題，介紹了這位“五面能手”——幸翁。
這樣的幸翁，早已超越了一般企業家的範疇。他設立PHP研究所，通過出版等多種途徑參與社會啟蒙活動；他晚年還創辦了松下政經塾，為培養年輕政治家傾注了力量。
創辦松下政經塾之前，幸翁曾有意願創立政黨，他曾與我已故的恩師——日本精工株式會社原會長今里廣記、已故的日本商工會議所原會頭（新日本制鐵株式會社原會長）永野重雄等人都有過接觸。今里氏曾跟我提起過他，原話記不太真切了，但今里氏確實感受到了幸翁那種內斂的熱情與決心。
最後，請允許我再次向幸翁表達自己由衷的深厚謝意。
從這層意義上說，本書實際是為了表達我對幸翁的感激，也是為了證明他所說的話是很有道理的。
最後，作為對本書的總結，我想為大家列出如下6條通向幸福與幸運的基本原則：
抱有執著夢想與強烈希望的淳樸之心；
擁有熱情與細緻的觀察力；
做事，就要兼備柳條般的柔韌內心與鋼鐵般的堅定意志，殫精竭慮；
擁有靜候機遇的豐厚內心與耿直的忍耐力；
從逆境與失敗中尋找能為我所學的亮點，具備“跌倒是為了更好地爬起”的積極思維；
無論面對病痛還是逆境，都抱持著感恩的心態與大度的胸襟。
這些原則的根本，都是以“萬事萬物皆有意義”為出發點而形成的積極開朗的眼光與態度。
貫徹這6條原則，不斷磨礪、增進自己的能力，培養不經意間發現事物內在價值的能力，那么獲得幸福與幸運的機率也會相應地增加吧。
據說，佛教所宣揚的“真言安心和贊①”之中，曾有這么一句：“一念一時一生間，三密加持之神力，可圓滿無盡功德。”
“三密”指的是身、口、意，這句話的意思是：若可將身體、語言與內心意識合為一體，便能更快地實現大徹大悟。
也就是說，身體、語言與意識（也包括心靈、意象）集中到一個焦點時，人將會發揮出絕妙的力量，同時迎來致福之境界。
由此，我們也可以理解，“謝謝”、“真高興”、“好開心”、“運氣真不錯”、“如此便好”之類積極的言辭或口頭禪有多么重要！
假若能合理調配這6條基本原則，將身體、語言與內心意識集中於一點，結合到日常的人生中，那么，心靈乃至人生的經營也將自然而然地獲得升華吧。
高野山②真言宗西禪院可謂是松下幸之助家的宗祠，以前我曾去拜訪過那裡的院主，並得以為松下幸之助先生的牌位與其先祖的墓碑進行祭掃。當時，我移步於高野山寂靜的山道上，腦海里對於人生深度與廣度的種種思考宛如走馬燈一般浮現出來。
而幸翁的墓就坐落在和歌山縣老家的旁邊，那裡井井有條，一塵不染，看得出來有人負責經常清掃。
心懷虔誠的祭拜過幸翁之後，我將自己的名片輕輕放在專設的名片收納盒內，沒過幾天，我就收到了來自松下正治（當時松下電器名譽會長）發來的鄭重其事的道謝信函，吃驚的同時，不禁也為松下家謙恭的姿態而深深打動。
往前追溯，1964年9月，美國《生活》雜誌③組了一期日本特輯，以《最棒的產業家、最高的贏利者、雜誌發行者、暢銷作家以及思想家》為題，介紹了這位“五面能手”——幸翁。
這樣的幸翁，早已超越了一般企業家的範疇。他設立PHP研究所，通過出版等多種途徑參與社會啟蒙活動；他晚年還創辦了松下政經塾，為培養年輕政治家傾注了力量。
創辦松下政經塾之前，幸翁曾有意願創立政黨，他曾與我已故的恩師——日本精工株式會社原會長今里廣記、已故的日本商工會議所原會頭（新日本制鐵株式會社原會長）永野重雄等人都有過接觸。今里氏曾跟我提起過他，原話記不太真切了，但今里氏確實感受到了幸翁那種內斂的熱情與決心。
最後，請允許我再次向幸翁表達自己由衷的深厚謝意。
序言
2008年10月1日，由松下幸之助創辦的松下電器產業株式會社更名為Panasonic株式會社（以下簡稱Panasonic），標誌著這家企業邁入了全面進軍世界市場的嶄新時代。
這之後，Panasonic收購了三洋電機，成為日本國內數一數二的電機製造商。
創始者松下先生白手起家，用整整一代人構建起了如今的Panasonic，作為昭和時代極具代表性的著名經營者，他被尊稱為“經營之神”。
在這裡稍微換一個話題。在距今四百多年的中國明代末期，誕生了一本名為《菜根譚》的書。該書由《前集》與《後集》總共三百五十多則短小精悍的文章組成，是闡釋各種處世方式的中國古典著作。
可以說，《菜根譚》以儒家思想為基礎，綜合了道家與佛家（主要是禪宗）的真理結晶，教會大家如何掌控心靈與消解壓力，從而引領人們走向成功。作者姓洪名應明，字自誠，是當時一名品行高尚的學者。
這部著作亦是洪自誠立足於自己的人生經歷，尤其是自己遭遇的挫折與艱辛，所總結出的一套身居逆境時值得細細咀嚼品味的人生哲學與處世哲學。
這本書在江戶時代傳入日本，至今仍不斷有新的讀者加入閱讀它的行列。
說起《菜根譚》這個標題的由來，據說是出自宋代汪信民的一言“咬得菜根，百事可做”。
菜根，硬邦邦又多筋，可正是咀嚼它，才能品得世間的真滋味，這或許是此書以“菜根”命名的第一層原因：而每天以菜根度日的清貧之人，百事都會有所成就，則是第二層含義。
而松下幸之助先生也有這般艱苦的時期。松下先生在二戰後的五年間受到GHQ①指令的七項限制，不得不靠向朋友借錢來度日。對重建戰後的松下電器嘔心瀝血的松下先生來說，公司赤字、自己也吃不飽飯的狀況真可謂非常辛苦。
在松下先生這大約五年的困境中，可以說，冰櫃里除了土豆蔓和野菜根就找不到別的了。
我從《菜根譚》三百五十多則名言中精選了數條，與震撼我心靈的松下先生的名言融合在一起，集結成了本書。
我寫這本書有三個目的：
第一，我想對長期以來都非常愛讀的松下幸之助先生的各種著作與發言——尤其是立足《開創道路》中的文章作出評論與分析，對探求人生真理的方法以及松下幸之助先生的《心靈經營術》進行解析與研究。
第二，我並不想站在“企業的經營之神”的角度，而想從“經營心靈的高人”，即“心靈的經營之神”的角度，重新觀察、審視他，嘗試從內心這個全新的角度對他的名言進行二次解說。
第三，本書表達了我的閱讀觀，也是我所鐘愛的松下先生的人生訓導與名言集。
提到人生訓導，在此舉個例子。松下先生曾有一句老生常談：“平心靜氣，以淳樸之心做該做的事，盡人事。”我不禁想，能在充滿條框限制的戰後困境中開展PHP②運動，不正是在絕地中做了“該做的事”嗎？
在這種時期，就應決不言棄，抱持希望，堅信自己的思想必定會傳達給眾人，發揮自己的天分與優勢，開闢出嶄新而寬廣的人生道路。
比如，我鐘情的著名漫談家綾小路君麻呂③，2008年，他的《爆笑super live》CD第一集獲得了白金銷量，live銷售額也位居第一，而在這之前，銷量低迷的潛伏期大約持續了三十年之久。
在大賣之前，最困頓的時候，他與太太二人來到高速公路的休息站，冒著被人驅趕的風險，不斷向觀光巴士的導遊們免費派發自己製作的漫談磁帶，懇求對方“若是可以的話，請試著聽聽看吧”。日後他的作品能得以大賣，事業道路能得以拓寬，與當初他身處困境仍不放棄、立足自身當下、做該做的事是分不開的，這個例子很好地印證了松下先生的名言。
在這賣不出作品的時期里，綾小路堅持做剪報，勤勉而不懈地將有價值的笑料素材摘錄到筆記本上，光裝這種筆記本的紙箱就有三大隻。這“勤勉做筆記”的勁頭，不正是松下先生所指的“做該做的事”、“盡人事”的一個具體例子嗎？
“人間到處有青山”④，做任何事都應胸有“青山”，一往無前的意志尤為重要。
本書正文中每個小節的標題，我都採用了令我感懷至深的松下先生的名言，同時將《菜根譚》的篇章中與之近似的語句一同列舉了出來。
本書中，請允許我以“幸翁”來稱呼松下幸之助先生。幸翁，指的是為人們帶來幸福的偉大老翁，這個稱謂表達了我對他的親昵與尊敬之情，此外也因他在少兒時代曾被喚作“幸吉童”，我便斗膽取了這個“幸”字，命名為“幸翁”。
幸翁生前曾表示，自己的著作若能作為全人類共有的財產供大家自由取用，那就“太榮幸啦”！“現在松下家仍舊原原本本地保持著這種意志喔！”長年擔任幸翁秘書的老人如是說。
聽到這番話，幸翁內心的深厚與廣博無疑深深地感動了我。
從這層意義上講，即使稱幸翁的著作與中國古典文學《菜根譚》、《論語》同樣已是人類共有的財富，或許也不為過吧j
在京都南禪寺附近坐落著Panasonic的迎賓館“真真庵”，幸翁經常置身於它的靜謐中，進行種種思索。
那裡，是幸翁當做心之本源而無比珍視的“根源之社”。
那裡，亦是幸翁思考“宇宙根源之力”、回歸處子之心、奉上誠摯謝意的場所。我自己也曾親身佇立於此，以寧靜之心感知幸翁心靈的同時，也將自己那份感謝之情獻給了他。
幸翁曾說：“所謂宇宙根源之力，指的是存在於世間萬物之中、可生長可發展的一切根源。這股力量，以自然之理法在你我體內生生不息，哪怕一草一木之中，也會源源不斷地湧現出來。”
這“宇宙根源之力”以及由此轉化的“自然之理法”，或許也就是洪自誠在《菜根譚》中論述的“天理”或者“天力”吧。
全球化的時代，各種價值觀滿天飛，人們紛紛困惑於該如何生存。本書從實踐角度提供了可操作方法的同時，對於如何開拓命運、如何召喚幸運和幸福，列舉了三十餘條具體而明確的法則。讀完本書，對應不同的立場和境遇，讀者們一定能找到解決問題與克服困難的良方，也一定能從中汲取實現“成功人生”的寶貴提示。
睡不著，吃不下，乾什麼都提不起勁，焦慮得不得了，情緒低落，杞人憂天，疲於人際交往……對於這個需要心靈安撫的時代，身為實踐家、臨床家的幸翁的《心靈經營術》與《菜根譚》不正起到了人生指針、心靈雞湯的重要作用嗎？在這個據說已有一千萬人加入抑鬱症行列的現代社會中，希望本書能令大家保持心理上的健康，不，應該說是心理上的堅韌。
若本書能為各位讀者提供些許參考，作為著者的我將感到無上喜悅。
此外，本書中提到的《菜根譚》原文、譯文參考了《菜根譚》（洪自誠著，中村璋八、石川力山全譯註，講談社學術文庫）、《菜根譚》（洪自誠著，今井宇三郎譯註，岩波文庫），為了更明晰地表達出《菜根譚>的精髓，現代語譯文始終秉持了與時俱進的原則。
最後，本書以《開創道路》、《松下幸之助語錄》（全45卷）為首，引用了多位大師的著作，並參考了卷末的文獻。借著這個場合，我想從心底里表達對他們的深深謝意。
皆木和義
這之後，Panasonic收購了三洋電機，成為日本國內數一數二的電機製造商。
創始者松下先生白手起家，用整整一代人構建起了如今的Panasonic，作為昭和時代極具代表性的著名經營者，他被尊稱為“經營之神”。
在這裡稍微換一個話題。在距今四百多年的中國明代末期，誕生了一本名為《菜根譚》的書。該書由《前集》與《後集》總共三百五十多則短小精悍的文章組成，是闡釋各種處世方式的中國古典著作。
可以說，《菜根譚》以儒家思想為基礎，綜合了道家與佛家（主要是禪宗）的真理結晶，教會大家如何掌控心靈與消解壓力，從而引領人們走向成功。作者姓洪名應明，字自誠，是當時一名品行高尚的學者。
這部著作亦是洪自誠立足於自己的人生經歷，尤其是自己遭遇的挫折與艱辛，所總結出的一套身居逆境時值得細細咀嚼品味的人生哲學與處世哲學。
這本書在江戶時代傳入日本，至今仍不斷有新的讀者加入閱讀它的行列。
說起《菜根譚》這個標題的由來，據說是出自宋代汪信民的一言“咬得菜根，百事可做”。
菜根，硬邦邦又多筋，可正是咀嚼它，才能品得世間的真滋味，這或許是此書以“菜根”命名的第一層原因：而每天以菜根度日的清貧之人，百事都會有所成就，則是第二層含義。
而松下幸之助先生也有這般艱苦的時期。松下先生在二戰後的五年間受到GHQ①指令的七項限制，不得不靠向朋友借錢來度日。對重建戰後的松下電器嘔心瀝血的松下先生來說，公司赤字、自己也吃不飽飯的狀況真可謂非常辛苦。
在松下先生這大約五年的困境中，可以說，冰櫃里除了土豆蔓和野菜根就找不到別的了。
我從《菜根譚》三百五十多則名言中精選了數條，與震撼我心靈的松下先生的名言融合在一起，集結成了本書。
我寫這本書有三個目的：
第一，我想對長期以來都非常愛讀的松下幸之助先生的各種著作與發言——尤其是立足《開創道路》中的文章作出評論與分析，對探求人生真理的方法以及松下幸之助先生的《心靈經營術》進行解析與研究。
第二，我並不想站在“企業的經營之神”的角度，而想從“經營心靈的高人”，即“心靈的經營之神”的角度，重新觀察、審視他，嘗試從內心這個全新的角度對他的名言進行二次解說。
第三，本書表達了我的閱讀觀，也是我所鐘愛的松下先生的人生訓導與名言集。
提到人生訓導，在此舉個例子。松下先生曾有一句老生常談：“平心靜氣，以淳樸之心做該做的事，盡人事。”我不禁想，能在充滿條框限制的戰後困境中開展PHP②運動，不正是在絕地中做了“該做的事”嗎？
在這種時期，就應決不言棄，抱持希望，堅信自己的思想必定會傳達給眾人，發揮自己的天分與優勢，開闢出嶄新而寬廣的人生道路。
比如，我鐘情的著名漫談家綾小路君麻呂③，2008年，他的《爆笑super live》CD第一集獲得了白金銷量，live銷售額也位居第一，而在這之前，銷量低迷的潛伏期大約持續了三十年之久。
在大賣之前，最困頓的時候，他與太太二人來到高速公路的休息站，冒著被人驅趕的風險，不斷向觀光巴士的導遊們免費派發自己製作的漫談磁帶，懇求對方“若是可以的話，請試著聽聽看吧”。日後他的作品能得以大賣，事業道路能得以拓寬，與當初他身處困境仍不放棄、立足自身當下、做該做的事是分不開的，這個例子很好地印證了松下先生的名言。
在這賣不出作品的時期里，綾小路堅持做剪報，勤勉而不懈地將有價值的笑料素材摘錄到筆記本上，光裝這種筆記本的紙箱就有三大隻。這“勤勉做筆記”的勁頭，不正是松下先生所指的“做該做的事”、“盡人事”的一個具體例子嗎？
“人間到處有青山”④，做任何事都應胸有“青山”，一往無前的意志尤為重要。
本書正文中每個小節的標題，我都採用了令我感懷至深的松下先生的名言，同時將《菜根譚》的篇章中與之近似的語句一同列舉了出來。
本書中，請允許我以“幸翁”來稱呼松下幸之助先生。幸翁，指的是為人們帶來幸福的偉大老翁，這個稱謂表達了我對他的親昵與尊敬之情，此外也因他在少兒時代曾被喚作“幸吉童”，我便斗膽取了這個“幸”字，命名為“幸翁”。
幸翁生前曾表示，自己的著作若能作為全人類共有的財產供大家自由取用，那就“太榮幸啦”！“現在松下家仍舊原原本本地保持著這種意志喔！”長年擔任幸翁秘書的老人如是說。
聽到這番話，幸翁內心的深厚與廣博無疑深深地感動了我。
從這層意義上講，即使稱幸翁的著作與中國古典文學《菜根譚》、《論語》同樣已是人類共有的財富，或許也不為過吧j
在京都南禪寺附近坐落著Panasonic的迎賓館“真真庵”，幸翁經常置身於它的靜謐中，進行種種思索。
那裡，是幸翁當做心之本源而無比珍視的“根源之社”。
那裡，亦是幸翁思考“宇宙根源之力”、回歸處子之心、奉上誠摯謝意的場所。我自己也曾親身佇立於此，以寧靜之心感知幸翁心靈的同時，也將自己那份感謝之情獻給了他。
幸翁曾說：“所謂宇宙根源之力，指的是存在於世間萬物之中、可生長可發展的一切根源。這股力量，以自然之理法在你我體內生生不息，哪怕一草一木之中，也會源源不斷地湧現出來。”
這“宇宙根源之力”以及由此轉化的“自然之理法”，或許也就是洪自誠在《菜根譚》中論述的“天理”或者“天力”吧。
全球化的時代，各種價值觀滿天飛，人們紛紛困惑於該如何生存。本書從實踐角度提供了可操作方法的同時，對於如何開拓命運、如何召喚幸運和幸福，列舉了三十餘條具體而明確的法則。讀完本書，對應不同的立場和境遇，讀者們一定能找到解決問題與克服困難的良方，也一定能從中汲取實現“成功人生”的寶貴提示。
睡不著，吃不下，乾什麼都提不起勁，焦慮得不得了，情緒低落，杞人憂天，疲於人際交往……對於這個需要心靈安撫的時代，身為實踐家、臨床家的幸翁的《心靈經營術》與《菜根譚》不正起到了人生指針、心靈雞湯的重要作用嗎？在這個據說已有一千萬人加入抑鬱症行列的現代社會中，希望本書能令大家保持心理上的健康，不，應該說是心理上的堅韌。
若本書能為各位讀者提供些許參考，作為著者的我將感到無上喜悅。
此外，本書中提到的《菜根譚》原文、譯文參考了《菜根譚》（洪自誠著，中村璋八、石川力山全譯註，講談社學術文庫）、《菜根譚》（洪自誠著，今井宇三郎譯註，岩波文庫），為了更明晰地表達出《菜根譚>的精髓，現代語譯文始終秉持了與時俱進的原則。
最後，本書以《開創道路》、《松下幸之助語錄》（全45卷）為首，引用了多位大師的著作，並參考了卷末的文獻。借著這個場合，我想從心底里表達對他們的深深謝意。
皆木和義
