東華閏五搭橋亭

東華閏五搭橋亭習俗源於明代，歷史悠久，自明嘉靖年間延續四百餘年。一江亭閣，十里華燈的橋亭、水架別具一格，獨特新潁，並與龍舟競渡、十音八樂、車鼓、書畫展、高蹺表演及莆仙戲等民間民俗活動融為一體。閏五間隔有八年、十一年、十九年一次，依照古例，每逢閏五，開展該項民俗活動。活動期間，觀者如潮，歡聲雷動。在源遠流長的歷史發展過程中，一直沿襲古制，不斷豐富，不斷完善，不斷發展。

2013年4月，《東華閏五搭橋亭》被莆田市人民政府列入第三批市級非物質文化遺產名錄保護項目。

基本介紹

• 中文名：東華閏五搭橋亭
• 地理標誌：莆田市 
• 批准時間：2013年4月 
• 非遺級別：第三批市級非物質文化遺產名錄保護項目 

歷史來源

東華搭橋亭的習俗源於明代，據有關史料記載，明嘉靖年間，倭寇屢屢侵犯莆田，燒殺搶掠，殘殺無辜民眾五萬餘人，受害民眾暴屍原野，血染溝水為赤。進而瘟疫流行，天災人禍，民眾遭遇前所未有的“壞光景”。倭寇盤鋸林墩，近在咫尺的東華民眾為保衛家園與倭寇作了殊死的鬥爭，保留在東華的抗倭殉難英雄“鋤頭邊”的東鎮祠。（東鎮祠系三一教主親傳弟子林貞明於明萬曆二十七年創建的，主祀教主林龍江及林貞明先生，配祀抗倭英雄“鋤頭邊”）。愛國將領戚繼光奉命抗倭，嘉靖四十一年(1562年)九月至四十二年四月，戚家軍兩度入莆，長途奔襲，林墩倭巢覆滅，分路追擊，殘餘倭寇俯首，妖氛掃盡，其功巍巍。

東華閏五搭橋亭

倭患始平，民眾感戚公恩德，除了建戚公祠，以戚公名號“南塘”命名池塘、學校外，還以各種方式紀念戚繼光的不朽功勳。但戰後的東華滿目瘡痍，民眾日夜驚心。時逢閏年，東華民眾便在閏五初一至初七日搭橋亭，一則設祭台、香案，迎請黃石北辰宮靈官大帝和祟聖廟五王大帝鎮惡祛邪，祈求太平盛世。二則與傳統的龍舟競渡結合，紀念抗倭名將戚繼光和愛國詩人屈原。

黃石鎮華東、華中、華堤三村統稱東華，亦稱華江，俗稱東花。位於莆田市南洋平原東部，境內溝渠縱橫，拱橋飛架，是著名的魚米之鄉。地靈人傑，人才輩出，有明永樂四年（1406年）進士黃建（監察御史），明成化二年（1457年）進士余康，明正德六年（1511年）進士余瓚（太僕寺正卿），明嘉靖二十三年（1544年）進士餘一鵬（廣西按察司僉士），明嘉靖二十九年（1551年）進士郭應聘（南京兵部尚書），明嘉靖三十九年（1560年）進士陳思忠（雷州知府），萬曆四十七年（1619）進士陳其仁（兩淮運使），還有船夫出身的提督游一炯，文魁黃可珍等，東華積澱豐厚的傳統文化，與歷史著名人物不無關係，據傳說，太僕寺正卿余瓚在朝為官，日理萬機，日進斗金，政務繁忙，仍於嘉靖二年（1523）告假還鄉，建大門頂，並偕同夫人、公子觀賞龍舟況渡。

依照古例，東華橋亭都要設立祭台、香座，迎請黃石北辰宮的靈官大帝和祟聖廟的五王大帝，而北辰宮創建於嘉靖四十五年，據此，東華搭橋亭的習俗當始於北辰宮創建後的明隆慶，萬曆年間。東華三村四境（中境、新安境、華堤境、華東境）的橋亭層次、高度、形狀各異。而主要構件有四中柱、護欄、月窗、翹角、屋面等，新安境在清代及民國期間搭蓋的橋亭為二層，一九九八改為三層後，清代及民國期間搭蓋橋亭的四中柱不再使用，完好保存在新安境慈濟公行宮內。

東華搭橋亭的習俗別具一格，獨特新潁，在莆田乃至全省都絕無僅有。俗語說：“笏石燈、黃石架，不如東花搭水架”、“黃石架、笏石燈，難比東花搭橋亭”，東華橋亭、水架的聲譽可見一斑。

習俗特徵

東華閏五搭橋亭包括橋亭、水架、張燈結彩，龍舟競渡以及十音八樂、高蹺、車鼓隊、戲曲表演等。

東華閏五搭橋亭

橋亭有中境橋亭、新安境橋亭、華堤境橋亭、慈濟公橋橋亭、金雞橋橋亭等。橋亭屹立東華河道的各橋上，配置橋亭中的投影燈、變色燈、閃燈帶璀燦奪目。裝飾橋亭的彩燈、花卉、盆景、農家樂圖案爭奇鬥豔，猶如仙閣。水架飄浮河中，船上“寒江獨釣”、“八仙過海”、“二龍戲珠”、“牧童吹笛”、“觀音送子”、“三藏取經”等十多種造型，形象逼真，惟肖惟妙。各個路口的牌樓更是巍峨壯觀，江畔的燈籠五光十色，一江亭閣，十里華燈的景觀，令遊人心曠神怡。

東華橋亭仿照古園林中的樓台亭閣，以四中柱、護欄、月窗、翹角、屋面等組裝而成，以中境橋亭為例，該橋亭一層六角屋檐圍距東西為7.05米，南北圍距為5.5米，第一層高度為3.2米。第二層東西圍距為6.6米，南北圍距為4.7米，高度為2.95米。第三層東西圍距為5.1米，南北圍距為4.6米，高度為2.6米。每層橋亭南北開門，東西設月窗，配設各種塑花刻畫人物，山水護欄和各種彩色布條、布花。房面使用波紋鍍鋅瓦片。底座周圍配置盆景花卉。中境橋亭高達14多米，立於拱橋之上，極為壯觀。各座橋亭高度、層次不一、形狀各異、各有特色，每一座橋亭都是一項藝術珍品。

東華搭橋亭的習俗，文化內涵極為豐富，活動期間，本鄉本土的文化人吟詩作畫，辦書畫展，出牆報，展示東華人的文化品位。本村應邀而來的或舞龍弄獅，或十音八樂，或車鼓、雜枝，或高蹺隊伍以及莆仙戲曲精彩表演，熱鬧非凡，特別是來自南北洋的數十隻龍舟競渡，觀者如潮，歡聲雷動。莆田民間有句俗語道：“東華搭橋亭，振動一莆田”，可知東華搭橋亭的習俗有著廣泛的民眾基礎。活動期間，人山人海，前來觀賞橋亭景觀的有來自莆仙各鄉鎮的觀眾，來自福、廈、漳、泉的遠方客人，還有許多聞訊而來的台灣同胞。東華橋亭景觀為廣大民眾所喜聞樂見，1998年“閏五”，莆田縣人民政府特別指示，“東華搭橋亭”的活動時間延長一星期。2009年“閏五”，福建電視台，莆田電視台、《福建日報》、《湄洲日報》、《莆田僑鄉時報》、福建新聞網等新聞媒體都專題報導了東華搭橋亭的空前盛況。

東華閏五搭橋亭習俗以搭架橋亭傳統文化為載體，兼容並蓄，活動期間，出牆報，辦畫展，舉行龍舟競渡，邀請戲曲、雜技、高蹺、車鼓隊及十音八樂表演等，形成了傳統習俗文化活動多源性的特徵。它在本市乃至全省絕無僅有的獨特、精彩的習俗，又使它具有稀有性的特徵。在古建築中，樓台亭閣比比皆是，而東華搭橋亭仿照古建築中的樓台亭閣裝配而成，所以它又構成摹擬性的特徵。

研究價值

東華閏五搭橋亭是一項獨特新穎的傳統民俗文化活動，由於歷史原因，曾一度中斷，因只逢閏五才舉行一次，時間跨度長，涉及面寬，參與組織和展示的能手都年事已高，民間自發性的民俗活動缺乏規範性的引導和組織，難以形成定式活動，亟需實行搶救性的保護措施，使傳統習俗得以繼承發展。搭橋亭、水架結合龍舟競渡，紀念愛國抗倭名將戚繼光和愛國詩人屈原，對民眾是生動的愛國主義教育，其意義不僅十分重大，而且橋亭、水架、彩燈，琳琅滿目，整個布局仿照古代園林，酷似古代園林，所以，它更具有極高的學術研究價值。