基本介紹
- 中文名稱：東留侯村
- 行政區類別：村
- 地理位置：原陽縣城東二十五公里
- 相關人物：張良
留侯村分為南留侯和北留侯兩個自然村，北留侯又分為東留侯、中留侯、西留侯三個行政村。根據《陽武縣誌·第三卷·建置志》（ 清乾隆十年（1745）版）記載，清朝時，東、中、西、南四個留侯就已是行政村編制，並歸“南川留地方”管轄。
留侯村歷史悠久，早在4600年前的上古時代，中華文字的發明者倉頡相傳就出生在本村，此地後來留下倉頡廟、倉頡造字台、倉頡造字碑、石人石馬等物，只是後來歷代久遠，現在已無存（詳見下面附文一）。2300年前，張良在博浪沙刺殺秦始皇（詳見《史記》），傳說刺殺後，曾在此村隱藏過，（詳見附文二），當地人為了紀念張良刺秦這一事件，於1998年在中留侯原西大廟的位置，新建了一座張良廟，內供張良塑像，並在廟前立了幾座石碑，正中主碑上刻著：“張良潛匿處”，其餘碑上為張良生平及立廟碑記。
留侯村人傑地靈，明朝李朴救災有功，被賜予“給剳壽官”稱號；清朝李大受、李大謨、李大經、李大法兄弟四人因孝道而同時載入縣誌，李大受並考取康熙年間的貢生稱號；民國李士讓、李方、李壇、李洪亮同時被載入縣誌，李士讓以縣議員、公民代表身份向省議會及漕糧商榷會申請豁減漕糧的申請書，為百姓解決了實際困難，載入縣誌，李方是縣教育局長，李壇獲武術表演獎，李洪亮以教練的身份參賽，其徒弟獲14縣武術冠軍，在民國當地有名望的大戶中，一直流傳“北川和士元，南川李元亮”的說法；建國以後，分別又有李中亮、李秉銓、李如亮被載入縣誌。歷年來，村中有博士4人，碩士9人，本科72人，大專83人，具有正高、副高、市級、縣局級、副團級及以上人員數十名。
東留侯村現有人口一千四百餘人，宅基地面積二百餘畝，耕地兩千餘畝。 北接老河村，南臨南留侯村，東連李莊，西鄰中留侯。東留侯、中留侯、西留侯三村自然連成一體，東留侯村西有一條上世紀七十年代開挖的人工河道，把東留侯與中留侯隔開，中留侯與西留侯則通過一條街分開。東留侯全村目前有兩條貫穿村莊的幹道，一條東西向，連線著李莊和中留侯村，另一條南北向，由村東南向北與東西向幹道交匯再折東向北，連線到老河村。另有若干條小道。近些年，全村住戶實行了規劃：東西向約20排，每排20餘戶，南北向約22列，計有約400來片的宅基地。
東留侯村是典型的農業型村莊，村民除部分勞力在農閒時外出打工，其餘大部分人以農業收入作為家庭主要收入來源。由於藉助人工河道可以引黃河水灌溉，村中曾種過水稻，但近幾年，由於用水困難，所以停種，目前主要以小麥、玉米及其它旱作物為主。
村西端與中留侯村交界處有一所留侯學校。其校制幾經變遷，建國初為留侯中心國小，校址位於本村中間偏南，附近曾有十來個村莊的學生來這兒上學。上世紀六十年代後更開辦有國中班級。是一所招收一年級到六年級學生的完全國小。還有，1998年建張良廟時，留侯村經申請被批准舉辦農貿集市，並約定在陰曆每月的初一、十一、二十一舉行集市商貿活動。該集市中心現位於東留侯村內。在文化娛樂活動方面，相對於鄰村，東留侯的娛樂文化較多。例如村中有一個鑼鼓隊，逢年過節時，常會自發組織一起在街上活動。此外，還有一個小劇團，曾在本村自編自導過豫劇《牆頭記》等。由於這些活動沒有固定的人員、場所和經費來源，所以未形成規模。
全村各家族的姓氏以李姓為主，且全村姓李的男姓村民，幾乎都是始祖李河的後代。其他姓氏有王姓、滑姓、馮姓等，人數較少。
（由於各種原因，包括部分村民在內，常把“東留侯村”誤寫成“東留後村”或“東留候村”，故後二者也是指該村。）
附文一：相傳倉頡出生於本地。
1 《禪通紀》:倉頡居陽武而葬利鄉’, 所謂利鄉即時和堡之墟也。”(中華書局, 1999 年版, 第137 頁)
2 歷版《陽武縣誌》、《原陽縣誌》（現原陽縣由陽武縣和原武縣各取一字合併而成）都有關於“倉頡居陽武而葬利鄉”（這裡的陽武指侯岡，利鄉即原陽縣杏蘭鄉）。
3《太平寰宇記》卷一“河南道·開封府” 記載:“倉垣城, 在縣東北二十里, 《輿地誌》雲: 倉垣城南臨沛水, 西北有倉頡墳, 城有列仙台。”
4《大明一統志》卷二十六“開封府·陵墓”:“倉頡墓, 在府東北二十里,《禪通紀》: 倉頡居陽武而葬利鄉, 即此。”
5 明李經《洋京遺蹟志》卷九“陵墓”:“倉頡墓, 在城北時和堡, 俗呼為倉王家’是也。
4《大明一統志》卷二十六“開封府·陵墓”:“倉頡墓, 在府東北二十里,《禪通紀》: 倉頡居陽武而葬利鄉, 即此。”
5 明李經《洋京遺蹟志》卷九“陵墓”:“倉頡墓, 在城北時和堡, 俗呼為倉王家’是也。
6 四大名著《水滸傳》第九十回“五台山宋江參禪,雙林鎮燕青遇故"中提到：“且說宋江正在營中閒坐，...戴宗和石秀離了陳橋驛，...。戴宗仔細看了道：「卻是蒼頡造字之處。」....，上鐫「博浪城」三字。....說道：「原來此處是漢留侯擊始皇的所在。」戴宗嘖嘖稱讚道：「好個留侯！」石秀道：「只可惜這一椎不中！」兩個嗟嘆了一回，....。”，這裡分別提到了陳橋驛、倉頡造字台、博浪城（即原陽縣城的古名稱），其相對位置大致與現在的陳橋鎮、留侯村、陽武縣城相對應。作為一部小說，雖然難以作為史實，但這樣的名著里為什麼會有這樣一段與主題聯繫不太緊密的內容？據有山西省社會科學院孟繁仁先生（詳見《“倉頡造字” 與羅貫中“ 隱名石匾”— 羅貫中文物史料的新發現》一文）考證，這樣寫的目的是暗寫了羅貫中（羅是施耐庵的徒弟，並直接參與過《水滸傳》的修改）在隱退時的行走路線，所以描述其可信程度還是很高的。
7 本地也有傳說，張良刺殺秦始皇時，同行的大力士倉海公也是倉頡的後人。
附文二：根據《張氏宗譜》記載，張良祖上數代，五代作韓國的相國（見《史記》司馬貞註解“五代相韓”）這一派張姓一直是張姓中“廩延派”分支，而廩延泰山（也寫作“太山”）正是留侯村（該村在民國以前，一直有泰山集的說法）。所以據張姓廩延派分支後人張健華先生考證，張良及其祖先的出生地，就在本村。（詳見《原陽縣誌》1986~2000版所寫《漢留侯張良出生在原陽》一文）
