本書不僅對密教的歷史、思想、觀法等進行了系統性的解說，同時也將印度密教、中國密教、日本密教加以比較，分別介紹其特色，並提出綜合性的論述。
基本介紹
- 書名：東方智慧的崛起
- 又名：密教從何而來，當往何去？
- 作者： (日)松長有慶
- 譯者：吳守鋼
- ISBN：9787544353427
- 頁數：230
- 定價：36.00元
- 出版社：海南出版社
- 出版時間：2014-4
內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
內容簡介
本書作者松長有慶教授，是日本當代密教研究的巨擘，從密教信仰者、修行者的立場，以超然、客觀的角度，打破宗派藩籬，引領讀者直探東方智慧——密教的真義，其著作中，時見精闢的立論，令人敬佩。
本書不僅對密教的歷史、思想、觀法等進行了系統性的解說，同時也將印度密教、中國密教、日本密教加以比較，分別介紹其特色，並提出綜合性的論述。本書兼顧學術專業與大眾口味，融通俗性、學術性、宗教性、知識性於一爐，廣受現代讀者的喜愛，在日本暢銷20多萬冊。
主編推薦：
1.作者為日本當代密教研究權威、日本高野山真言宗管長（住持）
2.既有高超的密教理論基礎，又有深刻的修行體驗經歷
3.兼顧學術專業與大眾讀者口味的通俗經典，是了解密教歷史、思想與智慧的必讀佳作
4.佛光大學藍吉富副教授、輔仁大學夏林清教授負責作序推薦
5.彌補了宗教名著《人的宗教》里點到為止但沒有講透的秘密
本書不僅對密教的歷史、思想、觀法等進行了系統性的解說，同時也將印度密教、中國密教、日本密教加以比較，分別介紹其特色，並提出綜合性的論述。本書兼顧學術專業與大眾口味，融通俗性、學術性、宗教性、知識性於一爐，廣受現代讀者的喜愛，在日本暢銷20多萬冊。
主編推薦：
1.作者為日本當代密教研究權威、日本高野山真言宗管長（住持）
2.既有高超的密教理論基礎，又有深刻的修行體驗經歷
3.兼顧學術專業與大眾讀者口味的通俗經典，是了解密教歷史、思想與智慧的必讀佳作
4.佛光大學藍吉富副教授、輔仁大學夏林清教授負責作序推薦
5.彌補了宗教名著《人的宗教》里點到為止但沒有講透的秘密
作者簡介
松長有慶，1929年出生於日本和歌山縣高野山 1951年畢業於高野山大學密教專業，1959年在東北大學完成印度學佛教史專業博士課程、文學博士。現在擔任高野山大學名譽教授、高野山專修學院院長。
目錄
目錄
中文版序/5
第一章 跨越喜馬拉雅山
——密教的歷史性流向/9
密教作為活生生的教法，僅在日本和中國西藏附近區域遺風猶存。兩者都是來自印度，但是從外形來看，兩者現在的宗教形態卻全然不同。
活著的密教/11
日本密教和藏傳密教/17
印度佛教中的密教/24
印度教和密教/29
中國及西域地區的密教/36
東南亞的密教/41
日本的密教/46
第二章 人和宇宙
——密教的思想/53
人的生命有著和宇宙的生命無法切割開來的關係。人的脊柱骨就是宇宙之柱，世界的主軸，呼吸就是風，肚臍或者心臟就是世界的中心。
巨觀和微觀的對應/55
神、佛、人/60
真理之語/66
顯和隱/71
宇宙即佛/75
宇宙本質性的東西/81
二就是一/87
第三章 發現自己
——密教的實踐/93
只有在否定了對自我的執著，才能用宇宙規模的視線來睜眼觀照自我。發現自我，才能開發出自我內部潛藏著的普遍性的宇宙意識。
平常的自己和本來的自己/95
法師和弟子/100
凝縮宇宙/105
密教的修行和儀式/111
密教的觀法/119
日本密教和藏傳密教的觀法/126
從現世利益走向成佛/133
第四章 用感覺來捕捉
——密教的象徵主義/139
密教的曼荼羅、繪畫以及雕刻等所具有的顏色和形狀，並不是為了訴說人的美學感覺才有的，這些形、色、音、運動等是不斷超越時空的真實
混沌與秩序/141
色、形、音和運動/148
曼荼羅的構造/155
胎藏曼荼羅/160
金剛界曼荼羅/168
曼荼羅的展開/177
不折不扣的對象/181
第五章 從個體走向全體
——密教的社會性/189
佛的智慧，就是佛和眾生為一體的本來應有的方式。迎著眾生救濟的方向的悲是根本，這些都是作為社會性的實踐活動並使之結果成為最終目標，如果沒有社會實踐活動，密教也就失去了它的價值。
俗和非俗/191
對欲望的肯定/199
與社會藕斷絲連/204
眾生救濟 樹立戒律/208
萬物皆有生命/213
新宗教和密教/218
現代社會和密教/224
後記/229
中文版序/5
第一章 跨越喜馬拉雅山
——密教的歷史性流向/9
密教作為活生生的教法，僅在日本和中國西藏附近區域遺風猶存。兩者都是來自印度，但是從外形來看，兩者現在的宗教形態卻全然不同。
活著的密教/11
日本密教和藏傳密教/17
印度佛教中的密教/24
印度教和密教/29
中國及西域地區的密教/36
東南亞的密教/41
日本的密教/46
第二章 人和宇宙
——密教的思想/53
人的生命有著和宇宙的生命無法切割開來的關係。人的脊柱骨就是宇宙之柱，世界的主軸，呼吸就是風，肚臍或者心臟就是世界的中心。
巨觀和微觀的對應/55
神、佛、人/60
真理之語/66
顯和隱/71
宇宙即佛/75
宇宙本質性的東西/81
二就是一/87
第三章 發現自己
——密教的實踐/93
只有在否定了對自我的執著，才能用宇宙規模的視線來睜眼觀照自我。發現自我，才能開發出自我內部潛藏著的普遍性的宇宙意識。
平常的自己和本來的自己/95
法師和弟子/100
凝縮宇宙/105
密教的修行和儀式/111
密教的觀法/119
日本密教和藏傳密教的觀法/126
從現世利益走向成佛/133
第四章 用感覺來捕捉
——密教的象徵主義/139
密教的曼荼羅、繪畫以及雕刻等所具有的顏色和形狀，並不是為了訴說人的美學感覺才有的，這些形、色、音、運動等是不斷超越時空的真實
混沌與秩序/141
色、形、音和運動/148
曼荼羅的構造/155
胎藏曼荼羅/160
金剛界曼荼羅/168
曼荼羅的展開/177
不折不扣的對象/181
第五章 從個體走向全體
——密教的社會性/189
佛的智慧，就是佛和眾生為一體的本來應有的方式。迎著眾生救濟的方向的悲是根本，這些都是作為社會性的實踐活動並使之結果成為最終目標，如果沒有社會實踐活動，密教也就失去了它的價值。
俗和非俗/191
對欲望的肯定/199
與社會藕斷絲連/204
眾生救濟 樹立戒律/208
萬物皆有生命/213
新宗教和密教/218
現代社會和密教/224
後記/229
叢書信息
人的宗教 (共6冊), 這套叢書還有 《軸心時代》,《人的宗教（珍藏版）》,《神的歷史（珍藏版）》,《禪的黃金時代》,《宗教經驗之種種》。
