東山關帝文化信仰始於唐總章三年（公元668），陳政、陳元光父子率領58個姓氏的將士到閩南開拓，為安撫和凝聚軍心，從祖籍中原河南引來了關公的香火，作為閩南海疆重鎮的銅山，關公的形象便在軍中倍受崇敬。
基本介紹
- 中文名：東山關帝文化信仰
- 創始時間：唐總章三年(公元668),
這種風俗,被歷代沿襲下來。按古例，每年農曆十二月二十日關帝上天，東山民眾恭送關帝上天，至過年正月初四日，恭迎關帝回歸。正月初五日子時，舉行關帝安位典禮。禮畢由本縣長官進第一炷香，抽第一簽，叩問本縣農、工、漁各業及百姓安泰、祈福消災諸大事。本縣長官祝畢，方由士民問卜。解放後，此例略改，由本地德高望重長者代表全縣士民進第一炷香，第一簽，為全縣祈福消災。
東山關帝廟始建於明洪武二十年(1387年)，位於銅陵鎮東麓，國家4A級“風動石景區”內，是國家重點文物保護單位。關帝廟分為三宮體三進式建築。依次是端門，前庭迴廊、大殿，面積680平方米。關帝廟的端門“太子亭”整體從構架到裝飾，美侖美奐，具有獨具的藝術魅力；石雕、金木雕刻、剪瓷雕等多出於歷代名家的珍品；大殿匾額清鹹豐皇帝御筆“萬世人極”，兩柱有明武英殿大學士，鄉賢黃道周親筆寫的木刻楹聯：“數定三分，扶炎漢平魏削吳，辛苦倍常，未了一生事業，志存一統，左熙明。降魔伏虜，威靈丕振，只完當日精忠。”長聯對關公的一生，從其所為的精神境界做了精闢的概括。
台灣關帝信仰由東山傳入，東山關帝廟是台灣關帝廟的祖廟。
明末，鄭成功駐軍銅山,關帝成了軍隊的精神支柱，成了收復台灣的精神力量。在關帝的忠、勇、仁、義、信精神的激勵下,大陸軍民帶上關帝的香火，渡海做戰，在台灣人民的幫助下，終於趕走了荷蘭殖民者，收復了台灣。此時，關帝成了中國人民抵抗外來敵入侵的英雄，成了台灣人民頂禮膜拜的英雄神。20年後，施琅率領水師進軍台灣，施琅深知關帝忠勇義的巨大作用，同樣把東山關帝廟的香火帶上戰艦，帶到台灣。
東山關帝廟始建於明洪武二十年(1387年)，位於銅陵鎮東麓，國家4A級“風動石景區”內，是國家重點文物保護單位。關帝廟分為三宮體三進式建築。依次是端門，前庭迴廊、大殿，面積680平方米。關帝廟的端門“太子亭”整體從構架到裝飾，美侖美奐，具有獨具的藝術魅力；石雕、金木雕刻、剪瓷雕等多出於歷代名家的珍品；大殿匾額清鹹豐皇帝御筆“萬世人極”，兩柱有明武英殿大學士，鄉賢黃道周親筆寫的木刻楹聯：“數定三分，扶炎漢平魏削吳，辛苦倍常，未了一生事業，志存一統，左熙明。降魔伏虜，威靈丕振，只完當日精忠。”長聯對關公的一生，從其所為的精神境界做了精闢的概括。
台灣關帝信仰由東山傳入，東山關帝廟是台灣關帝廟的祖廟。
明末，鄭成功駐軍銅山,關帝成了軍隊的精神支柱，成了收復台灣的精神力量。在關帝的忠、勇、仁、義、信精神的激勵下,大陸軍民帶上關帝的香火，渡海做戰，在台灣人民的幫助下，終於趕走了荷蘭殖民者，收復了台灣。此時，關帝成了中國人民抵抗外來敵入侵的英雄，成了台灣人民頂禮膜拜的英雄神。20年後，施琅率領水師進軍台灣，施琅深知關帝忠勇義的巨大作用，同樣把東山關帝廟的香火帶上戰艦，帶到台灣。
關帝使海峽兩岸人民有了不可分割的神緣，有相同的關帝朝拜儀式：心禱、晉香、叩拜、三獻禮。東山“關帝聖簽”成了關帝溝通兩岸民眾的靈魂，每一首籤詩都有一個很生動地歷史典故，是古代燦爛文化精品。
