敘府長寧，一直文風傳承，弦歌不絕。特別是明朝正統十年（1455年），周洪謨以殿試第二名進士及第，更是名揚天下。及至清末，又出了一位代表人物——杜柴扉。
基本介紹
- 本名：杜柴扉
- 別稱：杜德輿、杜關
- 字號：若洲、柴扉野老
- 所處時代：晚清、民初
- 出生地：長寧縣上西鄉人
- 出生時間：1864
- 去世時間：1929
- 主要作品：《哀遼東賦》《滬上感詠》
- 主要成就：加入同盟會反清排滿
人物簡介,人物生平,
人物簡介
杜柴扉（1864～1929），長寧縣上西鄉人，原名德輿，後更名關，字若洲，晚年自號柴扉野老，幼喪父母，由祖父撫養長大。柴扉天資過人，8歲能文，12歲應童子試時，其文章已有可觀之處；16歲在城廂古聖祠設館教書，由於訓教有方，受到鄉黨讚譽。光緒十年（1884年），他應敘州府府試，中秀才第一名入縣學。光緒二十年（1894年），他賣掉田產作路費應順天府鄉試，得中舉人，次年居上海。
人物生平
甲午海戰後，清政府被迫與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》。杜柴扉極其憤慨，沉痛地寫了《滬上感詠》詩十二首，又以委婉博麗之詞發表悲壯激昂的《哀遼東賦》，一時廣傳京、津、滬。其《滬上感詠》中吟道：
東北尚多難，悲秋劇苦辛。天涯猶故我，海外有孤臣（筆者註：指劉永福孤守台南）。板蕩中原局，安危百戰身。遼陽余痛在，首惡竟何人。
不戰師先潰，倉皇去若飛。天王自明聖，大帥忍依違。身敗名俱裂，兵窮將獨肥。誰憐宋卿子，堅壘失戎機。
光緒二十四年（1898年）悼才地牛，杜柴扉中進士，授戶部主事。光緒二十六年（1900年），柴扉在漢口結識黃銘訓。黃銘訓（1879～1929），字君儀，湖北漢口人。父親黃光奎拔坑燥，進士出身，做過同知。銘訓系其長女，幼承父訓，聰慧好學，詩詞歌賦、琴棋書畫皆能，且不拘禮教，善於與人交往。她自結識杜柴扉後，往來頻繁，談詩文，論時事，志同說應立道合，甚為投契。其父也賞識柴扉才華。其時，柴扉原配早喪，因此將銘訓娶為繼室。婚後，銘訓改名杜黃。
八國聯軍入京之年（1900年），杜柴扉回家掃墓。而此時，光緒皇帝與慈禧太后向陝西逃跑，國事糜爛如此，柴扉感慨良多，於次年春節，寫春聯一副，貼於大門兩側。其聯云：
托足遍天下，居然車馬歸來。出門一措大，入門一朝官，惟祖宗實式憑之，豈有文章驚海內；
低頭思故鄉，又是干戈未已。中國多亂民，外國多強寇，念君父於行在所，每依南斗望京華。
光緒二十七年（1901年），杜柴扉偕妻赴京，巧遇同住丞相胡同的秋瑾（時名秋閨瑾，東渡日本後改名瑾）。他（她）們常在一起縱談天下時事，談到列強蹂躪神州，朝政日非等事時，無不慷慨激昂，潸然淚下。在憤慨之餘，他們共謀救國大計，經商定，由杜氏出資，在住宅辦杜氏女子家塾，由杜黃任塾長，秋瑾贊助並任課，另聘3名日本女教師，學生入學均免費。次年，柴扉爭取到四川旅京同鄉會的撥款，在明末秦良玉進京駐師故地“四川營”創辦四川女子學堂，鼓勵女生們效仿秦良玉成為女中丈夫。據有關資料，北京女學自此開始。
光緒三十年（1904年），秋瑾為尋求救國之道東渡日本，次年在東京加入中國同盟會，隨即致函杜黃，介紹其加入。杜黃欣然接受，成為北京第一位女同盟會員。杜柴扉目睹清廷腐朽不可寄託，朝野上下醉生夢死，於是繼夫人加入同盟會後，毅然棄官，更名杜關，也加入同盟會。孫中山先生甚為欣慰，稱“這是繼蔡元培之後，又一位有進士功名的士大夫投身革命陣營，難能可貴。”杜柴扉後來也回憶說：“以八股進士而言革命者，蔡孑民（即蔡元培）先生而外，唯杜關而已。”
宣統三年（1911年），杜柴扉以自己在幫會中的影響，利用幫會為革命相機行事，邀請湘、鄂、豫、魯、晉、川、滇、黔和東三省的幫會首領在北京陶然亭聚會，成立哥老會式的“乾元公”秘密組織，以“乾乃天德，元為善良”做信條。他被公推為駐京首領；其妻杜黃為副首領，負責革命黨的交通聯絡、購買和運輸軍火等工作。清末民初，柴扉夫婦與北京革命黨人一道，為救國教民，進行過幾起暗殺清廷政界要人的行動，如炸攝政王載灃（事敗），炸袁世凱（未遂），炸清軍干將良弼（成功）。
宣統三年，四川保路事起，杜柴扉原打算回川配合保路同志軍共舉義旗，討伐總督趙爾豐。但當從天津坐船到上海時，正值武昌起義爆發，於是就在上海與同盟會員一起行動。辛亥鼎革後，中華民國臨時政府在南京成立，杜柴扉被任命為內務部禮教司司長。1912年4月，柴扉隨民國臨時政府遷北京，任內務部禮市臘俗司司長；在乘捆體此任上，成立古文物保存所收藏歷史文化遺產，並聯絡時任農林總長的宋教仁等，把之前炸袁世凱、良弼時壯烈犧牲的彭家珍、黃之萌、張先培、楊禹昌4烈士遺骨安葬於北京萬牲園。杜黃親自為彭家珍烈士撰寫輓聯：“霹靂應手神珠馳，虧君戎馬書生，盡抖擻神威，當十萬橫魔劍；子規夜啼山竹裂，悵我弓刀侍婢，認模糊戰血，留邀項紙希千秋墮淚碑”。
袁世凱竊國後，柴扉不願為袁氏效勞，憤而辭職；1914年4月回成都，聯絡哥射龍姜老會首領反袁。1919年，柴扉被選為四川省議會議員。他力主裁兵減稅，因此與專事掠奪的軍閥相悖而被排斥。
面對軍閥混戰，民不聊生的局面，杜柴扉有感於中原動亂，川亂不止，失望至極，於1922年與杜黃移居成都，自號“柴扉野老”，閉門不問世事，唯與朋友以詩酒琴書相娛。1924年，杜柴扉虛歲60。軍中一二故舊，資助他一些銀錢，在成都小南街（今金河賓館對面）北口，修建了幾間房子，號“甲花樓”，門額題“柴扉”二字，兩側掛楠竹楹聯一副：“小橋流水樊川宅，茅屋秋風工部家。”世事蒼茫，感慨系之，杜柴扉題詩云：
六十年來亦自豪，肯將身世付牢騷。
天開甲第登春榜，星應郎官到部曹。
湖海浪遊渾夢覺，河山草創也心勞。
但余少小思親淚，老大猶悲屺岵高。
即使住在簡陋的甲花樓，杜柴扉名士氣息依然，如建“儷黃”、“妃白”二草閣，分別安置妻、妾（妻即杜黃，妾即杜白）。柴扉晚年窮困潦倒，以至於常借鬻字賣文為生，卻能清貧自守。他雖然無力回天，但也用自己的怪誕行為表達對社會的不滿和憤懣。他曾在自己65歲生日時，披戴著用棕葉做的蓑衣斗笠大模大樣地在鬧市行走，全然不顧周圍人稱他為“杜瘋子”；還去照了張像，並於其後自題小曲，算作像贊：
這老兒，有些古怪，有些執拗，不僧不道，不漁不樵，打扮也蹊蹺，算如今六十五歲了，窮骨頭總不發燒。縱能做幾首歪詩，打幾篇胡說，寫幾行怪字，翻幾曲濫調，也值不得識者一瞧，也賣不出幾個錢鈔，生活程度又高，看你如何得了！
我替你計較，叵倒臉皮不要，趁渾水把魚蝦撈，破工夫侍候權豪，把膀子掉，把尾兒搖，要養成上謅下驕，天殼子沖得真熱鬧，要逗上他們心竅，一朝權到手，趕緊抓錢為妙，在人前自充表表，歸家還把妻兒傲，這是何等榮耀，何苦自煎熬，關著門甘餓莩！而今世道稀糟，還講什麼清氣操，講什麼高蹈！
看你這腐樣兒，頭戴千葉笠，怎比海龍帽，身穿千葉衣，怎比錦緞袍，走到街上，漫道眾人要笑，連狗都要咬，都說你是乞丐張靈，我卻認得你是柴扉野老。
“像贊”通過自嘲方式抒發了憤世嫉俗之情。由於其詼諧生動，朗朗上口，再加上名人效應，遂不脛而走，流行全川甚至全國。
杜柴扉在書法方面也頗負盛名。其書出自漢隸、魏碑、爨寶子等，楷隸兼有，獨創一格，還著有《書法指南》《示及門弟子論書法》等著作。據說，他去世後，1940年，其家屬為抗日募捐，僅一張小單條就賣到10塊銀元。現宜賓真武山博物館還存有其親書對聯。其詩文皆為感時憂世之作，部分收入《柴扉詩草》和《柴扉文存》。
1928年7月20日，杜柴扉病逝成都。同年8月1日，其妻杜黃亦香消玉殞，夫婦二人均葬成都郊區。
東北尚多難，悲秋劇苦辛。天涯猶故我，海外有孤臣（筆者註：指劉永福孤守台南）。板蕩中原局，安危百戰身。遼陽余痛在，首惡竟何人。
不戰師先潰，倉皇去若飛。天王自明聖，大帥忍依違。身敗名俱裂，兵窮將獨肥。誰憐宋卿子，堅壘失戎機。
光緒二十四年（1898年）悼才地牛，杜柴扉中進士，授戶部主事。光緒二十六年（1900年），柴扉在漢口結識黃銘訓。黃銘訓（1879～1929），字君儀，湖北漢口人。父親黃光奎拔坑燥，進士出身，做過同知。銘訓系其長女，幼承父訓，聰慧好學，詩詞歌賦、琴棋書畫皆能，且不拘禮教，善於與人交往。她自結識杜柴扉後，往來頻繁，談詩文，論時事，志同說應立道合，甚為投契。其父也賞識柴扉才華。其時，柴扉原配早喪，因此將銘訓娶為繼室。婚後，銘訓改名杜黃。
八國聯軍入京之年（1900年），杜柴扉回家掃墓。而此時，光緒皇帝與慈禧太后向陝西逃跑，國事糜爛如此，柴扉感慨良多，於次年春節，寫春聯一副，貼於大門兩側。其聯云：
托足遍天下，居然車馬歸來。出門一措大，入門一朝官，惟祖宗實式憑之，豈有文章驚海內；
低頭思故鄉，又是干戈未已。中國多亂民，外國多強寇，念君父於行在所，每依南斗望京華。
光緒二十七年（1901年），杜柴扉偕妻赴京，巧遇同住丞相胡同的秋瑾（時名秋閨瑾，東渡日本後改名瑾）。他（她）們常在一起縱談天下時事，談到列強蹂躪神州，朝政日非等事時，無不慷慨激昂，潸然淚下。在憤慨之餘，他們共謀救國大計，經商定，由杜氏出資，在住宅辦杜氏女子家塾，由杜黃任塾長，秋瑾贊助並任課，另聘3名日本女教師，學生入學均免費。次年，柴扉爭取到四川旅京同鄉會的撥款，在明末秦良玉進京駐師故地“四川營”創辦四川女子學堂，鼓勵女生們效仿秦良玉成為女中丈夫。據有關資料，北京女學自此開始。
光緒三十年（1904年），秋瑾為尋求救國之道東渡日本，次年在東京加入中國同盟會，隨即致函杜黃，介紹其加入。杜黃欣然接受，成為北京第一位女同盟會員。杜柴扉目睹清廷腐朽不可寄託，朝野上下醉生夢死，於是繼夫人加入同盟會後，毅然棄官，更名杜關，也加入同盟會。孫中山先生甚為欣慰，稱“這是繼蔡元培之後，又一位有進士功名的士大夫投身革命陣營，難能可貴。”杜柴扉後來也回憶說：“以八股進士而言革命者，蔡孑民（即蔡元培）先生而外，唯杜關而已。”
宣統三年（1911年），杜柴扉以自己在幫會中的影響，利用幫會為革命相機行事，邀請湘、鄂、豫、魯、晉、川、滇、黔和東三省的幫會首領在北京陶然亭聚會，成立哥老會式的“乾元公”秘密組織，以“乾乃天德，元為善良”做信條。他被公推為駐京首領；其妻杜黃為副首領，負責革命黨的交通聯絡、購買和運輸軍火等工作。清末民初，柴扉夫婦與北京革命黨人一道，為救國教民，進行過幾起暗殺清廷政界要人的行動，如炸攝政王載灃（事敗），炸袁世凱（未遂），炸清軍干將良弼（成功）。
宣統三年，四川保路事起，杜柴扉原打算回川配合保路同志軍共舉義旗，討伐總督趙爾豐。但當從天津坐船到上海時，正值武昌起義爆發，於是就在上海與同盟會員一起行動。辛亥鼎革後，中華民國臨時政府在南京成立，杜柴扉被任命為內務部禮教司司長。1912年4月，柴扉隨民國臨時政府遷北京，任內務部禮市臘俗司司長；在乘捆體此任上，成立古文物保存所收藏歷史文化遺產，並聯絡時任農林總長的宋教仁等，把之前炸袁世凱、良弼時壯烈犧牲的彭家珍、黃之萌、張先培、楊禹昌4烈士遺骨安葬於北京萬牲園。杜黃親自為彭家珍烈士撰寫輓聯：“霹靂應手神珠馳，虧君戎馬書生，盡抖擻神威，當十萬橫魔劍；子規夜啼山竹裂，悵我弓刀侍婢，認模糊戰血，留邀項紙希千秋墮淚碑”。
袁世凱竊國後，柴扉不願為袁氏效勞，憤而辭職；1914年4月回成都，聯絡哥射龍姜老會首領反袁。1919年，柴扉被選為四川省議會議員。他力主裁兵減稅，因此與專事掠奪的軍閥相悖而被排斥。
面對軍閥混戰，民不聊生的局面，杜柴扉有感於中原動亂，川亂不止，失望至極，於1922年與杜黃移居成都，自號“柴扉野老”，閉門不問世事，唯與朋友以詩酒琴書相娛。1924年，杜柴扉虛歲60。軍中一二故舊，資助他一些銀錢，在成都小南街（今金河賓館對面）北口，修建了幾間房子，號“甲花樓”，門額題“柴扉”二字，兩側掛楠竹楹聯一副：“小橋流水樊川宅，茅屋秋風工部家。”世事蒼茫，感慨系之，杜柴扉題詩云：
六十年來亦自豪，肯將身世付牢騷。
天開甲第登春榜，星應郎官到部曹。
湖海浪遊渾夢覺，河山草創也心勞。
但余少小思親淚，老大猶悲屺岵高。
即使住在簡陋的甲花樓，杜柴扉名士氣息依然，如建“儷黃”、“妃白”二草閣，分別安置妻、妾（妻即杜黃，妾即杜白）。柴扉晚年窮困潦倒，以至於常借鬻字賣文為生，卻能清貧自守。他雖然無力回天，但也用自己的怪誕行為表達對社會的不滿和憤懣。他曾在自己65歲生日時，披戴著用棕葉做的蓑衣斗笠大模大樣地在鬧市行走，全然不顧周圍人稱他為“杜瘋子”；還去照了張像，並於其後自題小曲，算作像贊：
這老兒，有些古怪，有些執拗，不僧不道，不漁不樵，打扮也蹊蹺，算如今六十五歲了，窮骨頭總不發燒。縱能做幾首歪詩，打幾篇胡說，寫幾行怪字，翻幾曲濫調，也值不得識者一瞧，也賣不出幾個錢鈔，生活程度又高，看你如何得了！
我替你計較，叵倒臉皮不要，趁渾水把魚蝦撈，破工夫侍候權豪，把膀子掉，把尾兒搖，要養成上謅下驕，天殼子沖得真熱鬧，要逗上他們心竅，一朝權到手，趕緊抓錢為妙，在人前自充表表，歸家還把妻兒傲，這是何等榮耀，何苦自煎熬，關著門甘餓莩！而今世道稀糟，還講什麼清氣操，講什麼高蹈！
看你這腐樣兒，頭戴千葉笠，怎比海龍帽，身穿千葉衣，怎比錦緞袍，走到街上，漫道眾人要笑，連狗都要咬，都說你是乞丐張靈，我卻認得你是柴扉野老。
“像贊”通過自嘲方式抒發了憤世嫉俗之情。由於其詼諧生動，朗朗上口，再加上名人效應，遂不脛而走，流行全川甚至全國。
杜柴扉在書法方面也頗負盛名。其書出自漢隸、魏碑、爨寶子等，楷隸兼有，獨創一格，還著有《書法指南》《示及門弟子論書法》等著作。據說，他去世後，1940年，其家屬為抗日募捐，僅一張小單條就賣到10塊銀元。現宜賓真武山博物館還存有其親書對聯。其詩文皆為感時憂世之作，部分收入《柴扉詩草》和《柴扉文存》。
1928年7月20日，杜柴扉病逝成都。同年8月1日，其妻杜黃亦香消玉殞，夫婦二人均葬成都郊區。
