基本介紹
古廟布局,古廟歷史,代表人物,地理位置,
古廟布局
杓峪庵位於山東省濟南市章丘區相公莊街道孫家村東北300米山下。康熙二十一年(1683年)，其先師董計升(字四海)，建立此庵。此庵占地面積約10畝。最初建房數間，供庵內人員居住。1690年，開始正式建設，首先建大殿3間，坐北向南，一門兩窗，前出廈高5米，筒瓦倒扣脊頂與兩山三叉六獸。殿內正面有3尺高神台，蓮花池上端坐觀世音，左邊文殊，右邊地藏，東面山神關公，西面是劉備、張飛，正面神台供桌上放著香爐、木魚、鐵磬以備敬神啟用。建大殿的同期，在東院又建道房3間，一門兩窗，筒瓦倒扣脊頂兩山三叉六獸，房內安放桌椅，此道房為講解經文專用。屋前有直徑1米粗的大核桃樹，至今已有300多年的歷史。
清康熙三十年(1692年)開始，先後在東院建成東屋、西屋、南屋，道士居住2屋，客廳為接待客人專用，南屋為廚房。後在中院大殿、西屋山下種百日紅樹，距今有200多年的歷史。廟內有石碑3方，兩個為康熙年間立碑，另一個在乾隆年間立碑，記載了建庵史及重修史。清康熙三十年(1695年)，建大門，坐北向南，垂花雕磚，門樓典雅大氣。迎門是15級石頭台階，影壁1個，繞過影壁是中院，從中院進入東院。院東面為碾磨坊;西面另一小院，是一個占地約1畝的花園。內有各種奇花異草、芳香撲鼻、四季常青。西院是打穀場，有草房2間，八角尾1座，內有精美壁畫、山水人物栩栩如生。另外，有西大門1座，大門東面建鐘樓1座，其樓四柱、四梁、四角飛檐、尖頂、筒瓦倒扣。此樓長寬5米，高6米，內有大鐘一口，約重300斤，鐘聲響亮，聲音可傳3里之外。
杓峪庵內的古代石碑
據李開先《閒居集》中有《西皋舉人張君行狀》一文，文中曾提到杓峪，大意是：舉人張應祿共參加了六次會試，每次會試不第即移居讀書之處，張舉人六次會試不第，因此改換了六個讀書的地方，這六個讀書的地方有杓峪、上方井、醴泉寺、西皋精舍等處。以此推斷：杓峪庵或寺至遲建於明代。昔年廟貌輝煌，今則破敗不堪。據庵南孫家莊孫先生言：杓峪庵又稱菩提寺，有僧有尼，亦佛亦道，或寺或觀，或庵或廟，莫究其源流。道徒之墓地在山門之西南，墳丘累累，數百不止。道徒以無生老母為最高崇拜，以彌勒佛龍華三會為信仰，跪拜一柱香，因此此教俗稱一柱香教。國初，政府取締會道門，徒眾潛蹤。近年復現，且聲勢浩大，每年三月三或九月九，數以千計的信徒自四面八方絡繹而來，到杓峪庵朝聖。
古廟歷史
清順治七年（1650年），董計升創立了天地門教，創教“未滿一載”，便開始傳道收徒。康熙四年（1665年），董計升選定章丘縣境內杓峪山作為傳道基地。此後，天地門教迅速流傳，引起官府的注意。因杓峪山上，“朝日聚伙成群，來往不斷”，“章丘縣衙役借端生事”，誣告董計升“招兵買馬，蓄謀造反”，章丘縣當局得報後，立即將董計升鎖拿，關進監內。後經天地門教“九股”傳人譚西堂多方營救，董計升得以獲釋。這場官司過後，董計升在譚西堂陪同下，來到上方井雪山寺，在三教堂重立道房，講經說法，直到康熙二十九年（1690年）四月初四日逝世。
董計升的葬禮是非常隆重的。譚西堂早已為他準備好了棺木，董計升之子董悅悟也從故里趕來守靈。九月初九日，是董計升靈柩下葬的日子。從此，董計升故里常王莊改稱董家林，其墳塋和杓峪山等董計升傳道收徒之處，均被天地門信徒視為聖地。經天地門教信徒修建的董氏墓地，蒼松翠柏，碑石林立，每年朝拜者絡繹不絕，特別是每年四月初四董計升忌日，更是徒眾麋集，到董氏墓地燒香膜拜。
代表人物
董計升（1619～1690年），中國民間教門天地門教創始人。字四海，號名揚，山東武定府商河縣董家林村人。出身農民家庭。成年後於韻嶼庵（章丘境內）出家。經十餘年修煉，於清順治七年（1650年）頓悟後創天地門教。自稱受無生老母差遣，“立教替天行道”。董計升先後傳有“林傳八支”（在董家林收八個徒弟）和“山傳八支”（在章丘雪山寺任住持時收八個徒弟）。在其身後分赴各地傳教，影響甚大。
歷代祖師
根據《董祖立道根源（支排記）》、《根源記》和《董氏家譜》記載，天地門教創教祖師董計升祖籍河南，其曾祖父董隨被董家林董氏家族尊為一世祖。董隨生有一子董進增，始從河南老家遷徙山東，是為二世祖。董進增生有三子，長子董奇定居章丘縣張家林，次子董偉定居商河縣長目林，三子董尚文則隨其母定居商河縣常王莊，以上三兄弟為三世祖。董尚文只生一子董計升，是為四世祖。董計升既是董氏家族四世祖，又是天地門教董家林總壇董氏傳教世家的祖師，即第一代。
地理位置
杓峪庵，是長白山內的一處古廟，位於山東省濟南市章丘區相公莊街道孫家村東北300米山下。
杓峪庵
