基本介紹
- 本名:李迷夏
- 所處時代:公元七世紀
- 出生地:象雄國
- 主要成就:象雄國王
象雄國國王李迷夏。根據《敦煌吐蕃歷史文書》之《贊普傳記》記載,薩瑪噶嫁給李迷夏之後,曾遣使卜金贊芒穹去穹隆堡寨看望薩瑪噶,薩瑪噶在歌中描述了穹隆銀城的情況,歌云:“我陪嫁之地呀,是穹隆堡寨,他人認為地域寬廣,可從外觀看是...
隱約傳來李迷夏的訊息:先是做了俘虜在瑪旁雍錯湖畔關了大約七年,最終沒有逃脫被殺命運。從後來對於象雄一地的治理來看,地位也較其他部落特殊,同而未化,例如百年後赤松德贊頒布廢苯令,就網開一面,特許象雄保留苯教傳統儀典。後世人談說象雄的終結,有說是松贊乾布特意安排這場政治婚姻,以便讓其妹預做內...
敦煌藏文文獻《小邦邦伯家臣及贊普世系》記載:“象雄阿爾巴之王為李聶秀”,聶秀就是聶敘,敦煌藏文文獻《大事紀年》記載644年,“墀松贊贊普之世,滅李聶秀(lig-syna-shur),就是以此時象雄王統稱聶敘(聶秀syna-shur)來指代前聶敘象雄王朝末王李迷夏。吐蕃崛起後,象雄逐漸衰落,國王李迷夏(藏文:ལི...
現代在國外的一些藏族學者,認為藏文是在象雄文的基礎上,學習克什米爾和印度的聲明,進行了改造,這一構想,不無道理。個別藏學家,將珍藏的與松贊乾布同一時代象雄王李迷夏的印文和部分象雄文字,出示為證,進一步證明了確有象雄文。據載:吐蕃贊普松贊乾布派大臣吐彌桑布扎等16人赴天竺(印度)求學、拜師。返藏後,...
她是松贊乾布的妹妹,是象雄王李迷夏的王妃。作者以薩瑪嘎這個人物為關鍵線索,把吐蕃時期與前吐蕃時期就形成的象雄聯繫起來,使得習慣於單線條地把悉補野部落從聶赤贊普到松贊乾布及至朗達瑪的吐蕃王朝作為早期西藏地方史的人們,有了多角度考察西藏地方早期史的可能。薩瑪嘎遠嫁阿里,是松贊乾布征服象雄古國宏大戰略...
當時,吐蕃國王松贊乾布將自己的妹妹嫁給象雄國王李迷夏之後,這位象雄王妃就曾經感嘆地對哥哥松贊乾布說道:“我們的每一份飲食都是魚和麥子,吃也吃不完啊。”象雄國也是西藏原始宗教苯教之源,國民”篤信苯教,重鬼神,喜卜巫,忌食野馬肉”。在象雄國盛世時期即第十八代鵬甬王之時,也是雍仲苯教盛行之際。當時...