李贄銅像

李贄生於1527年，卒於1602年，字宏甫，號卓吾，福建泉州人，回族，明末進步思想家、文學家。1577年至1580年出任姚安知府，期間著有《賀世襲高金宸膺獎序》、《光明宮記》、《龍山說》、《論政篇》等詩文。

基本介紹

• 中文名：李贄銅像

姚安人民不忘其德

2007年，是李贄誕辰480周年，出任姚安知府430年。李贄（1527—1602），字宏甫，號卓吾，回族，福建泉州人。晚明進步思想家、文學家，明萬曆五年（1577）李贄出任姚安知府，頗多善政，民評甚佳，曾在縣城德豐寺創辦“三台書院”，收徒講學，發展教育，在姚安點播下文明種子。史志稱其天性嚴潔，政令清簡。其思想於晚明尤具啟蒙意義，在海內外影響深遠。姚安人民不忘其德。在姚安縣委“文化榮縣”思想指引下，2006年，姚安縣政協的領導倡議社會各界人士捐資籌建李贄銅像，緬懷進步思想，推進全縣經濟更快更好發展。一年來，社會各界紛紛捐款，共有34個單位、4772人捐款。在姚安人民心中，李贄的進步思想、理論氣質和務實精神，在今天仍然是激勵著人們與時俱進、開拓創新的精神動力。

追憶李贄功績

在姚安縣委召開的“李贄思想學術研討座談會”上，來自省、州、縣的專家學者暢所欲言，用今天的眼光觀照李贄所處時代。

明朝萬曆年間，是一個大興理學之風的時代，全國上下奉程（顥）朱（熹）理學為聖典，大力倡導存天理，滅人慾。但在李贄等一些激進思想者看來，追求享受也是人的一種權利，認為人不能沒有情感欲望，只要把握尺度，追求正常的美聲、美色、美味和舒適就是人的本性。因此，李贄大張“童心”說，號召衝破封建禮教的束縛，反對用虛偽繁瑣的禮教訓誡殘害人的個性，禁錮人的情感，壓抑人的欲望，提倡恢復人本身所具有的天真爛漫的童心，任情所動。這是李贄對個性解放的吶喊。這在當時需要足夠的勇氣和膽略。所以，守舊的理學衛道士們害怕了，李贄遂被放逐蠻荒之地。於是，明萬曆5年，一個平常的日子，地處邊荒的姚安路軍民總管府迎來了新知府李贄。

李贄在姚安任職3年，治政有方，政績不凡。漣廠河上的李贄橋，已成他為官一任造福一方的歷史豐碑。“欲擒故縱”、“老馬識途”的傳說故事，則在講述者口中一遍又一遍地重現著李贄明察秋毫的斷案形象。至於“懸魚示警”的故事，傳遞的是一種想做清官的願望和決心，這種願望和決心植根於日常生活的哲理之中，與冠冕堂皇的保證不同，它更容易使人相信，因為它合乎常理。李贄就是這樣的人。3年屆滿掛印辭官之後，李贄兩袖清風，除了簡單的行李，身無值錢之物，唯有圖書數冊，聊充無價之寶。李贄一生著述頗豐。《焚書》、《藏書》、《說書》以及《童心說》尤為珍貴。那是李贄思想的結晶，是歷史文化長河中一朵絢麗的浪花。這朵浪花，帶著姚安泥土的芬芳，帶著姚安知府李贄短暫的官場痕跡。

探尋歷史文化淵源

姚安歷史文化厚重，在公元前109年就設定弄棟縣，直至唐武德四年設姚州都督府及南中統部，節制今川南、黔西、滇東南和滇西部分鄰地。史稱“六詔之中分，三川之門戶，南中之鎖鑰”。姚安文化底蘊深厚，長篇史詩《梅葛》被譽為“彝族百科全書”，“姚安花燈”源遠流長。縣博物館藏國家級珍貴文物居全省第三。姚安文化名人薈萃，唐代李善、明代李贄、清代高映、紀容舒、民國趙鶴清。姚安被譽為“迤西文獻名邦”、“花燈之鄉”、“梅葛故地”。