李文纘，清（1607―1659）字昭武，一字夢公，學者稱為礐樵先生。鄞（今浙江寧波）人。以諸生薦授駕部郎中，後從錢忠介舉兵，事敗遨遊四方，詩、書、畫稱三絕。生萬曆三十五（1607）年丁未，卒順治十六（1659）年己亥，全祖望撰墓志銘。子一：允騮。
基本介紹
- 本名：李文纘
- 字號：字昭武
- 所處時代：清
- 出生地：鄞
人物簡介,記載典籍,
人物簡介
李駕部文纘字昭武，一字夢公，鄞人也，學者稱為礐樵先生。少以詩古文詞受知尊宿。天啟丁卯，年二十一，為叔氏封若先生作寒香閣賦，楊高唐南仲見而驚曰：“軼齊、梁而上矣！”兼工書畫，時稱三絕。（出自：全祖望撰《鮚埼亭集》卷十四--李文纘墓志銘）
記載典籍
全祖望撰《鮚埼亭集》卷十四
錢忠介公起兵，諸生最先從之者先生也，授駕部郎，疏附奔走其間。已而事去，其中之悒悒，卒不可化。丁亥夏，由天台故道入翁洲，因謀從王於閩。翁洲諸公方倚先生以中土之事，勸其歸。於是連染五君子之難。
方難之初發，所獲帛書中人自分必死。降臣夫已氏，亦思一網盡之。賴華公過宜獨承其事，而里中義士亦營救，大行金帛，故五君子外多得免者。然諸公廷訊不能不為遜詞以求免，而先生獨強項，斬斬不撓。華公嘆曰：“君故文弱諸生耳，不意骨力若此！”先生在囚中，日與同難楊公圓石分賦雁字詩。一月之中，遂成卷帙。未幾，司獄者盡取諸囚分系他所，而獨留華公。相傳以為大吏將獨殺華公，而釋其餘。先生獨自請留伴之。司獄者大駭，乃怵之曰：“汝不畏死耶？”先生笑曰：“白首同歸，吾亦何恨？”適評事倪公端木亦以蓄髮被首下獄，三人共一狴戶，相與歌傳奇中木公不肯屈魔鬼錦纏道諸闋以為笑樂，聞者益驚，遂伴華公過冬。明（明：意為第二）年再訊，先生再被拷，終不屈。而華公力辨之，乃放歸。先生嘆曰：“過宜生我，過宜之義，我之慚也！雖然，我不求生，過宜自成其義耳。嗚呼！過宜何曾死！我虛生矣！”已而楊公圓石亦死。先生以其子騮娶其女，因撫之，追踐囚中之諾也。
己亥，蒼水長江之役間道歸至天台，先生遇之途中。時關津戒嚴，以死士衛之，得復入林門。亂定，遨遊四方以老，皆仿謝翱為游錄。臨終，其子問遺言，命取紙筆，則題曰：‘眾人皆醒，非夫也！’瞋目而卒。 先生學極博。生平露抄雪纂，手錄至三千餘卷。上自星緯、律歷、方輿、禮樂、名物以至詩話、叢談，無不具，依稀宋儒王厚齋之風。及成公寶慈以戌來鄞，先生從之講學，益深造自得。又私淑高忠憲公之學。難後入秦，尤與李中孚相契。晚年尚作小楷，薈萃諸儒言。其所著於三禮則有註疏詮集，於易則有舌存，於春秋則有魯書，皆不肯苟同宋人之學。其詩古文詞曰殖閣草，曰跪石吟，曰賜隱樓集。其緝孴諸編有三嵕聽雪，有石臼閒課，有鹿溪新語，有井中錄，今皆散佚少傳者，惟鹿溪新語存。先生之墓在城東，其曾孫某乞銘，乃為之詞曰：是為五君子之孑遺，慷慨對薄而無咿唲，天網恢恢以護周之餘黎。
全祖望《鮚埼亭集外編》卷二十五
礐樵先生集序
礐樵先生既出險，貧不可支，乃出遊。尋倦而歸，居城東箱之薜蘿庵，無日不讀書，無日不鈔書。有所得，則論次之。其著書之目，見予所作先生墓表中。今相去七十年耳，先生子孫困於市井，遺書無一存者，並所著亦喪其十九。予力求之，得其賜隱樓古文，要非足本。祗鹿溪新語尚無恙。而詩竟絕少，到處捃摭，不滿百首。乃合編之為八卷，聊以存其一斑耳。
吾聞先生中年，有春秋經傳纂注，即所謂魯書是也。忽失去，爰作大招廣招之些望思之詞以當皋復。逾二十年而重得之商河，狂喜，祭以蒸豚，酹以百花露酒。同社諸公傳為佳話。豈意一返道山，種種零落，可為流涕。
近者，吾鄉後學茫然於桑梓典型之望。如先生者，不過謂其能書，豈知其詩古文詞。縱稍耳食其詩古文詞，要不知經學、史學之深沉博大。至於故國大節，足以麗日星而降霆電者，則幾無一人能言之。予留心耆舊，季漢獨行之士登月表者，先生其眉目也。
先生對簿之詞，慷慨光明，足為臧洪一輩寫照，底蘊具見，原不僅在區區著述間。而於其著述，亦正足窺其生平得力之所在，釀之有素。故一旦臨危遇難，確乎不拔，非匹夫卒然慕義，因以成名者比也。然則因先生之大節，而愈不能不惓惓於其著述者，蓋亦斯人之同情，而竟以叢殘厄之，其亦如之何矣。抑吾猶幸此叢殘之不盡澌滅，尚有足慰罔羅之願者。方予之求先生書也，並得楊推官葬錄一卷，中有先大父贈公與先生議葬推官兄弟始末，予尤欣然樂而鈔之。
全祖望《鮚埼亭集外編》卷三十三
跋李昭武先生墨跡
昭武先生與先贈公最厚，故予家所有詩箋、尺牘、箑頭極多。然予少時，但以書人詩人目先生耳，稍長，始悉先生之大節，因為之作墓幢之文。顧里中人知者蓋寥寥矣！是卷乃先生平淮碑論書以贈陸丈春明者。先生之集已亡，則是論尤所當存也。李君海若為其族孫，以未得先生墨跡為憾，予因贈之而跋其尾，並書其墓幢之文於前。
