基本介紹
- 中文名：李夢符
- 外文名：無
- 別名：無
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：洪州
- 出生日期：不詳
- 職業：詩人
- 畢業院校：不詳
- 信仰：不詳
李夢符,作品,《漁父引》二首,答常學士,察考取狀答,相關記載,李夢符詩,與他有關的詩,備註,
李夢符
世存其詩四首。
個人水畫照
個人水畫照作品
《漁父引》二首
村寺鐘聲度遠灘，半輪殘月落山前。
徐徐撥棹卻歸灣，浪疊朝霞錦繡翻。
【出處】全唐詩：卷861-16
答常學士
罷修儒業罷修真，養拙藏愚春復春。
到老不疏林里鹿，平生難見日邊人。
洞桃深處千林錦，岩雪鋪時萬草新。
深謝名賢遠相訪，求聞難博鳳為鄰。
察考取狀答
插花飲酒何妨事，樵唱漁歌不礙時。
相關記載
李夢符者，常游洪州市井中。年可二十餘，短小而潔白，美秀如玉人。以放蕩自恣，四時常插花，遍歷城中酒肆，高歌大醉。好事者多召之與飲，或令為歌詞，應聲為之，初不經心，而各有意趣。鐘傳之鎮洪州也，以其狂妄惑眾，將罪之。夢符於獄中獻詩十餘首，其略曰：“插花飲酒無妨事，樵唱漁歌不礙時。”鐘竟不之罪。後桂州刺史李瓊遣使至洪州，言夢符其弟也，請遣之。鐘令求於市中旅舍，其人曰：“昨夜不歸。”因而不知所終。案《郡閣雅言》云：李夢符，不知何許人。梁開平初，鐘傳鎮洪州，日與布衣飲酒，狂吟放逸，嘗以釣竿懸一魚，向市肆踏漁父引賣其詞。好事者爭買。得錢，便入酒家。其詞有千餘首傳於江表，略其一兩首云：“村寺鐘聲渡遠灘，半輪明月落前山。徐徐撥棹卻歸灣，浪疊朝霞錦繡翻。”又曰：“漁兄漁弟喜到來，婆官賽了坐江隈。椰榆杓子木瘤杯，爛煮鱸魚滿案堆。”每把冰入水，及出，身上氣如蒸。鐘氏亡，亦不知所在。附錄於此。
——《江淮異人錄（上卷）·李夢符》宋·吳淑
李夢符，不知何許人，後梁太祖開平初，寓南昌。放蕩不羈，常以釣竿懸一魚，歌漁父引。其詞日新，人爭買之，得錢即入酒家。或敲冰入水，及出，則氣如蒸。遇人與語，應口成詩。時锺傳鎮南昌，桂州刺史李瓊以書囑傳云：夢符，吾弟也，幸為遣歸。傳令訪於市邸，已不知其所在。
——《正統道藏·洞真部·記傳類·歷世真仙體道通鑑·李夢符》元·浮雲山聖毒萬年宮道士 趙道一修撰
鐘傳鎮南昌，有李夢符者，放蕩酣飲，好事者與語，應口成詩。洞桃深處千株錦，岩雪鋪時萬草新。深謝名賢遠相訪，求聞難博鳳為鄰。”
——《增修詩話總龜卷之三·狂放門》引《詩史》。《詩史》中相關記載原文如下：
《詩史》[宋]蔡居厚著
李夢符詩
鐘傳鎮南昌，有李夢符者放蕩酣①飲，〔好事者與語，〕②應口成詩。後桂州刺史李瓊遣人謂傳曰：“夢符吾弟，請遣歸。”鐘令求於市邸，人曰：“夜來不歸，不知所之。”有《回常學士詩》云：“罷修儒業罷修真，養拙藏愚春復春。到老不疏林里鹿，平生難見日邊人。洞桃深處千株③錦，岩雪鋪時萬草④新。深謝名賢遠相訪，求聞難禣⑤鳳為鄰。”(《總龜》前三、《樂趣》八、王校《王五代》七、《鄭五代》九)
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①《五代詩話》“酣”作“豪”。
②《五代詩話》無此句。
③《全唐詩》三十一“株”作“林”。
④《五代詩話》“草”作“疊”。
⑤《全唐詩》“禣”作“博”；《全五代詩》八、《五代詩話》作“禱”。
與他有關的詩
同賦李夢符酒斗
【作者：孔武仲】 【年代：宋】
酒斗公家物，規摹取自然。
無時挹香酎，有象掛高天。
綠玉燒為撇，黃金打作船。
何如學嘉量，深注瓦樽前。
今有人讀其事跡作詩，意趣可觀：
千首詞作傳江表，千載之後不見了。
時光如水流不住，一生真如一昏曉。
也曾臨窗親風騷，偶有小得拍手笑。
今有夔牛留幾毛，天若有情天亦老。
莫信詩書聖賢事，詩書聖賢等屎尿。
擲筆長笑向南天，又見春風送青鳥。
秦皇漢武知何在，蒼山悠悠雲裊裊！
註：夢符，生卒年不詳，活動於後梁開平初洪州一帶。有詞千餘，傳布江表，今唯存《漁父引》二首耳。
備註
李夢符真是宋筆記小說中一個鮮明可愛的人物。論年齒，他弱冠已過；論外貌，他堪稱壁人；論才華，他應口成詩；論性情，他清脫疏狂。怎么看怎么像女孩兒夢中情人般的清華人物。
補充說明：唐宋時有男子簪花風俗，以為風流，不為怪。參見《古代男子簪花文化考述》辛國瑞
