朱陸異同是指南宋朱熹和陸九淵在學術思想上的異同。朱熹把獨立於人的知覺之外的“理”(客觀精神)作為世界本源。陸九淵把人的知覺(心)作為世界本源 。 朱主張“道學問”“即物窮理”,通過向外的“格物”去啟發天賦的“在心之理”。陸主張“尊德性”、“發明本心”的向內路線,並否認認識有個過程,“頃刻而知之”。兩派對周敦頤的“無極而太極”說,進行反覆辯論。朱認為“無極而太極”即“無形而有理”;陸則懷疑“尤極”為周本人的思想,並認為《太極圖說》未必是周敦顧所作。
朱陸異同是指南宋朱熹和陸九淵在學術思想上的異同。朱熹把獨立於人的知覺之外的“理”(客觀精神)作為世界本源。陸九淵把人的知覺(心)作為世界本源 。 朱主張“道學問”“即物窮理”,通過向外的“格物”去啟發天賦的“在心之理”。陸主張“尊德性”、“發明本心”的向內路線,並否認認識有個過程,“頃刻而知之”。兩派對周敦頤的“無極而太極”說,進行反覆辯論。朱認為“無極而太極”即“無形而有理”;陸則懷疑“尤極”為周本人的思想,並認為《太極圖說》未必是周敦顧所作。
朱陸異同是指南宋朱熹和陸九淵在學術思想上的異同。朱熹把獨立於人的知覺之外的“理”(客觀精神)作為世界本源。陸九淵把人的知覺(心)作為世界本源 。 朱主張“道...
1 有史之爭(1):“朱陸異同”的哲學詮釋2 有史之爭(2):王陽明與“朱陸異同”3 儒家思維的批評尺度:政權批評的基石——道的概念...
該書比較系統地論述了陸九淵的思想和朱陸異同及其爭論,介紹了陸九淵及門弟子的思想面貌,並評價了南宋陸學的性質和意義。在論及朱陸異同及爭論時,作者認為,朱陸...
此外,陸九淵治經與朱熹治經也存在著思想上的差異。比如對待《易傳》“一陰一陽之謂道”命題的解釋,朱、陸的見解就不一樣。朱熹為了建立其道學的哲學邏輯結構,以...
於朱陸,則因前之《原性篇》已有《朱陸異同探源》一長文論述甚詳,故此處從簡。而全書的重點主要放在疏解王陽明之致良知之道和王門後學各家各派的思想上,對...
《二十一史通論》《太極圖說》《朱陸異同賦》《題覆贖鑀疏》等 主要成就 進士、翰林院庶吉士、吏部侍郎、侍讀學士、內閣學士兼禮部侍郎 其它成就 重修《沭...
《老殘遊記》第九回:若只是為攻訐起見,初起尚只攻佛攻老,後來朱陸異同,遂操同室之戈。《論語·陽貨》:“惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。”...
朱陸異同 貴人王瓊 第二章王陽明如何做到知行合一之南贛剿匪 人性無法改變,卻可以引導 橫掃詹師富 勝敗由心,兵貴善用 制心一處,無事不辦 金龍霸王池...
1 有史之爭(1):“朱陸異同”的哲學詮釋 2 有史之爭(2):王陽明與“朱陸異同” 3 儒家思維的批評尺度:政權批評的基石——道的概念 4 清代陸王學者的典範:...
十二、“朱陸異同”:一個哲學詮釋(池勝昌譯)十三、理學、考據學與政治:以《大學》改本的發展為例證十四、“學案”體裁產生的思想背景:從李紱的《陸子學譜》談...
任提倡濟世實用之學,曾在其 《論朱陸異同》中說:“學者之病,不在辨之不晰,而在行之不篤。”年八十四卒。彭任著作 編輯 著有《草亭文集》一卷(見 《...
陳建學術上的最大貢獻,是對朱子的學問思想的先後次序的闡明,並說明朱學和陸學的不同之處,辨明王守仁《朱子晚年定論》中根本上立論的錯誤。粵東有陳獻章:世稱...
十二、“朱陸異同”:一個哲學詮釋(池勝昌譯)十三、理學、考據學與政治:以《大學》改本的發展為例證十四、“學案”體裁產生的思想背景:從李紱的《陸子學譜》談...
七 朱陸異同-由對心性認識的不同而來的修養功夫之各異 八 陸王異同 九 象山與佛老 十 象山的政治思想 《中庸》的地位問題 有關思想史的若干問題 一個歷史故...
朱陸異同,激辯幾百年,問題又擺在了王陽明面前。王陽明解釋說,道問學即所以尊德性。陸九淵的“尊德性”豈能是空洞地去“尊”,不去做學問嗎?反過來說,朱熹的“...
朱陸異同/039三個理學達人/042俞伯牙和鐘子期/044第四章 政治風波,光榮下獄/047官不聊生的日子到來了/047問世間權為何物,直教人生死相許/050...
在任期間,與督學潘潢論朱陸異同,作《朱陸編年》二編,與巡撫白賁論李東陽《西涯樂府》,作《西涯樂府通考》二卷,督學江以達命校《十三經註疏》,書成,朝廷...
〈鵝湖之會朱陸異同略說〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》22(1950):261-265。〈大明律誥考〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》24(1953):77-101。...
44. 〈朱陸異同散記〉 45. 〈朱子論禪學(上、下)〉 46. 〈朱子論禪學拾零〉 47. 〈朱子論述孔門以下歷代諸儒並附其論老莊〉 48. 〈朱子論讀書法(上...
《朱子哲學研究》是2008年華東師範大學出版社出版的圖書,作者是陳來。...第十七章朱陸異同小結附錄評陳來的《朱熹哲學研究》新版後記索引……...
變異為宗旨,著眼於中國開始走出中世紀、邁向近代化的文化進程,確立主潮,觀其流變,正面論述,徹底跳出所謂“兩軍對戰”、“漢宋紛爭”、“朱陸異同”之類的陳舊模式...
《鵝湖之會與朱陸異同“早晚論”的歷史演變》,發表於《朱子學刊》2000年總第10輯;《儒家契矩之道的現代詮釋》,發表於《南昌大學學報》2002年第2期。...
在鵝湖書院後面的四賢詞內,設有朱、呂、二陸四個牌位,又有一個題著“頓漸同歸”字樣的匾額,這和書院前排建築中所懸“道學之宗”的御匾,正遙遙相對,由此可見...
“朱陸異同”——一個哲學詮釋陸九淵,書院與鄉村社會問題行動中的分子與官員:中國宋代的書院和社倉《詩經》學上的轉折點:論宋學關於《詩》樂問題...
曹龍樹“家廬山下,柴桑栗里之間,五柳高風猶存,為周朱過化,六朝唐宋詩人薈萃之...諸生講“朱陸異同”、“二十二史疑信”及“廬山古蹟真贗”等。又捐重資修...