典故
《侯靖錄》
記載:“歐陽公知貢舉日,每遺考試卷,坐後嘗覺一朱衣人時復點頭,然後其文入格,始疑侍吏,及回視之,無所見,因語其事於同列,為之三嘆,嘗有句云:“文章自古無憑據,惟願朱衣暗點頭。”
科舉
考試時,常感覺到有朱衣人在後。凡經朱衣人點頭的,都是入選的奇文,因此歐陽修感嘆:“文章自古無憑據,惟願朱衣暗點頭。”也就是說,文章有沒有資格入選,得看
朱衣神的意見,自從
歐陽修此事以後,
朱衣神就成為了士人學子篤信的神之一。
朱熹夫子
後代,因“朱衣”與“朱熹”音近,有人傳說
朱衣神為理學家
朱熹,但歐陽修年代早於朱熹,此說頗牽強。不過
明清以
程朱理學取士,祭祀程朱理學大儒朱熹,也是相當合理,甚至有廟宇直接將
朱衣夫子神位改為
朱熹夫子。
民間流傳
也有說法:關帝君是朱衣神
轉世化身。如民間流傳的“桃園明聖經”:“吾(關帝君)乃紫微宮裡
朱衣神,協管文昌武曲星。”