朱獻文(中華民國官員)

朱獻文(1872—1949)，原名昌煌，字郁堂，義烏雅治街(今赤岸鎮雅治街村)人。由拔貢考入京師仕學館，研習法政。1949年4月8日，朱獻文在金華與世長逝，歸葬於赤岸掛網山。

基本介紹

• 中文名：朱獻文
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生地：義烏
• 出生日期：1872
• 逝世日期：1949
• 畢業院校：日本東京帝國大學法科
• 性別：男

人物簡介

清光緒二十八年(1902)，選派留學日本東京帝國大學法科。回國後，在法律編訂館任《民法·親屬》篇起草員。三十四年應試中法政科進士，次年授翰林院檢討。宣統三年(1911)，為資政院議員。中華民國建立後，歷任國務院法制局參事、大理院推事、江西高等審判廳廳長、京師高等審判廳廳長，對推行法制頗多建樹。1922年，調任江蘇高等審判廳廳長，因軍閥混戰，阻礙法治，於1927年掛冠歸里，又掛名任司法院參事。抗日戰爭前，奉命視察河北、山東、山西、綏遠、察哈爾諸省司法工作；抗日戰爭前期，應國民政府聘視察浙江、江西、福建等省司法事務，所提建議均被次第採納施行。1942年，日本侵略軍侵占義烏，避居縉雲棠慈。1945年，浙江省臨時參議會成立，當選議長。一生布衣蔬食，不事奢華，子女婚嫁，僅設一二便席，繁文縟節盡免。晚年信佛，隱居金華。彌留時，囑薄殮簡殯，毋以金銀及完整衣物入棺，祭祀須用素餐，禁備酒肉。生前儉樸平易的作風，至今為人稱道。

白屋公卿

雅治街朱姓是個望族，門風蔚繼，代有名人。可朱獻文的父、祖幾代卻都是樸實的農民，家景貧窮，生活艱辛。其父朱增秀並不氣餒，他櫛風沐雨苦苦操持著幾畝薄田，一家人節衣縮食供朱獻文上學。朱獻文的啟蒙老師是壁齋公，壁齋公治學嚴謹，名聞鄉里。在嚴父良師教誨之下，朱獻文一入私塾就脫穎而出。他讀《三字經》、《百家姓》、《乾字文》、《幹家詩》都很用功，自幼打下了紮實的基礎。年稍長後，研讀經義、史學、八股文都很刻苦，表現出過人的才氣和毅力。更兼父、師嚴於督課，所以學業大進。光緒二十三年（1897）中丁酉科拔貢，奪得魁首，名噪全縣。隨後自求是書院入京師大學堂，畢業後參加留學競考，以優異成績被清政府錄取。光緒二十八年（1902）東渡日本，入京都帝國大學攻讀法政，畢業時獲法學士學位。回國後即被選拔到法律編修館，參加修訂《大清律例》，成為《民法·親屬》篇的起草員。經過幾年實踐，朱獻文發現當時施行的律例疏漏頗多，他多次向清政府進言修訂。鑒於他立論有據，說理精闢，為清廷官佐所刮目。光緒三十四年（1908）中法政科進土。宣統元年（1909）授翰林院檢討加四級，被封為通議大夫。宣統三年（1911）任資政院議員。

高風亮節

1912年，朱獻文由國務院法制局參事轉任大理院推事，他滿腔熱忱地向南京國民政府提出立法的種種建議。1914年，朱獻文任江西省高等審判廳廳長。期間，他曾增設高等法院分廳於贛州,創建了全國首批“全省承審員”。制度嚴明統一，人員全部由廳委派，均與正式法院無異。此舉深為中央所重視和讚賞，並令全國各省次第推廣。1919年6月，朱獻文以政績卓著，調任京師高等審判廳廳長。於是他致力於法治建設，大刀闊斧地革除積習和流弊。在任三年，政績卓著，交口稱譽。但由於他剛正不阿，執法從嚴，難免得罪了一些權貴，故於1922年6月調任江蘇省高等審判廳廳長。但他依然直陳時弊，賞罰分明，積極宣傳法治，堅持司法公正。1927年，齊魯戰爭爆發，法治工作受到嚴重阻礙，他因而掛冠還鄉。1929年5月，朱庶及在南京中央軍校畢業前夕，由於叛徒出賣學校中的“中共地下黨總支”，因而他與其他17人一起被捕入獄。朱獻文獲悉後，多方奔走營救，據理為其抗爭，終於使朱庶及與其他12人一起於1931年4月得以無罪釋放。

1930年11月，南京國民政府簡任他為司法院高級參事，迭領嘉禾在綬、嘉禾寶光勳章。不久，又任視察山東、山西、河北、綏遠、察哈爾等省的司法專員。期間，他全面開展社會調查，廣泛聽取各地法務部門的意見。後因彈刻鄭毓秀，與司法院院長王寵惠意見相左，辭職回家。1937年7月，日軍侵華，國民政府遷都重慶，朱獻文以年事已高為由辭職回籍。1939年春，浙江省籌備設立省臨時參議會（簡省臨參會），朱獻文應阮毅成所請，以共赴國難為重接受委任，到永康（其時省臨參會設在永康之“下園朱”）參加議會工作。自此，他常往來於永康、金華、義烏之間，凡有見聞，必直相陳。1939年11月6日，省臨參會舉行一屆二次大會。會上，朱獻文提出了“請妥籌保長辦公費以奠定自治基礎”之議案，其案文為：“查地方自治，以保甲為基礎，……各縣辦理兵役和派募抗衛捐等要政，均由鄉鎮層轉保長辦理，保長據實際推行之地位。按保長辦理之務繁簡輕重，酌定每月必須之辦公費，可否即由各縣官契賣價與屠宰稅兩項收入，撥成發給”朱獻文這一議案，因果詳闡，說理透徹，籌資有方，乃省臨時參議會中對於健全地方自治、充實基層力量的唯一議案。該議案通過後，送達省府，並由中央實施。

1940年5月6日，浙江省召開省臨參會一屆三次大會。在開幕典禮上，朱獻文代表全體議員，一反往日議會開幕閉幕致詞者的客套話之俗套，而是義正詞嚴地說：“省政府與本會，圖謀福利全省民眾之目的，則彼此相同，目的既同，彼此即應互相體諒……和衷共濟，不可以摻雜絲毫意見；……凡屬忠勤廉潔之公務員，誠宜曲加愛護，若屬貪污，即應秉公糾察，依法嚴繩；……望省府，當用則用，可省則省，念財力艱窘，來日不難。使效果與經費臻於平衡，毋愧對提賦稅之浙民。”他這一番鏗鏘之聲，在座之人無不為之動容，其直聲遍於全浙。

朱獻文端莊穩重，舉賢薦能一絲不苟。他家常有人來求情，欲謀一官半職。他一視同仁，先聽其陳述，爾後當場應試。對有培養前途者，因勢利導，指出其努力方向；對才華確實出眾者，量才錄用、舉薦。抗戰期間，國民政府聘請朱獻文為司法行政部顧問，視察浙江、江西、福建三省司法事。1942年5月，日寇進犯浙贛線，永康、金華、義烏相繼淪陷，朱獻文避居縉雲棠慈。其時，他雖已71歲高齡，但仍翻山越嶺，穿梭於各地，了解司法情況，審定司法報告。先後提出70餘條意見，均被中央立法院陸續採納施行。朱獻文也很重視教育。金華淪陷後，金華中學大批學生失學。他獲悉此事後，十分痛心，特邀請校長方豪到縉雲考察，並建議遷校到棠慈的金竹。方豪接受遷校建議，使金華中學重新開學。1943年，議長陳晚圯懷病故，朱獻文繼任議長。1944年12月5日，省臨參會二屆三次大會在雲和舉行，朱獻文以議長身份致詞：“本席今年七十有三，本可在家安逸，維念國勢臨危，激於國家興亡匹夫有責，一息尚存，此志豈容稍懈之大義，勉策衰庸，來以與諸同仁共與會務。”

朱獻文其時雖已年高，但事必躬親，一絲不苟。其對於省政府，也真的盡到諍友的責任。後因目睹國事日非，自嘆愛國有心，救時乏力，遂於抗戰勝利後，乘浙江省參議會成立之際，辭職歸里，息影林泉。朱獻文雖然辭職歸里，但其心不泯，仍然密切注視著國事。1948年2月，他對阮毅成力斥高等法院院長夏勤公德私德均差、能力薄弱和原浙江高等法院院長鄭文禮利用職權謀私等等，可見其關心吏治，情之迫切。

1948年9月，朱獻文積極支持愛國青年樓望雲等人策劃成立“義烏民報理事會”。他擔任名譽會長並親筆題字“為民喉舌”作為創辦《義烏民報》的宗旨。在他的關心和支持下，《義烏民報》的編輯和記者，目光銳利，筆端公正，有弊必揭，不平則鳴，使該刊物成了針砭時弊，抑惡揚善，移風易俗的活教材。

造福桑梓

1923年以後，朱獻文一年一度回家探親。他每次回家，鄉鄰四舍、親朋故交慕名而來探望的、求見的人絡繹不絕，期間更不乏地方官員和他鄉、鄰縣的知名人士。他不論地位高低，貧賤親疏，在會見時都有一條不成文的規定：任何人不準帶禮品，否則不予接見。朱獻文平易近人，在會客時，常常起身恭迎門前，禮貌讓坐，不時為客人斟茶例水。會見地方官員時，從不以位壓人，以勢凌人，而是耐心地聽取他們的反映，滿腔熱情地向他們了解地方工作的情況，並進行指導；會見農民朋友時，問寒問暖，親誼倍加，抑制陋習，啟發新知；會見有求者時，動之以情，量力而行。凡是他會見過的人，無不為他的至誠和寬厚所感動。當地百姓稱道：“像獻文這樣尊重穿草鞋人的官，在官場中是找不到的。”朱獻文每次回家鄉探親，總要為本地的父老鄉親帶上一份可心的禮品。這些禮品大多是外省的優良稻種、麥種、豆類，或是新培植出來的蔬菜果苗。當地民眾稱頌他：“獻文一生行善積德，造福於民，功垂千秋。”

1922年秋，朱獻文回家探親，時值家鄉暴雨成災，洪水沖毀村前溪堤，不少良田被淹。他目睹一些農戶顆粒無收而為之痛心疾首。遂親自登門撫慰，並慨然解囊相助。發動全村民眾運石砌磡，植樹護堤。對一些重災戶給予物質上的救濟，使之度過了難關。朱獻文的一生是研究立法的一生。他在考察立法過程中，深知社會教化和立法之間的相互依存關係，因而特別注重文明教化，且一貫主張文明教化應從國小抓起。他早在京都時，就曾多次致字書村里，建議本族創辦龍溪初等國小堂。後聽說村里對辦學方法模糊，資金短缺，他毫不猶豫的捐出自己節餘之錢，並詳盡地闡述了辦學方式及聘請師資的標準和教學細則，使龍溪國小堂的設備及規模一度成為義烏南區各校之冠，遠近慕名前來求學者多達數百人。

自清末至民國，毒品泛濫，危害全國。上至達官貴人，下至痞棍庶民，吸服“白面”、“紅丸”者比比皆是。雅治街村也不例外，有10餘人深受其害而不能自拔。朱獻文聞言把嗜毒成癮者全部集中到祠堂，向他們陳述吸毒的危害，力勸大家戒絕。一切戒毒藥品及日常費用均其承擔。受害者聞後無不感激涕零，皆決心與毒品決裂。

按照舊的習俗，大年初一，各村的男子，不論童叟都可以到祠堂或祖宗墳前燒香支饅頭、分大塊肉。但婦女就沒有這個權利。朱獻文認為這一舊習太不合理。於是，他邀請同族長輩、耆宿，以自己的意願和誠懇的態度向他們徵求意見。他說：“男女應該平等，女人也同樣可以支饅頭。”其時，宗室耆老、長輩都敬仰朱獻文之為人，誰也沒有提出異議。是時，雅治街婦女個個奔走相告，盛讚他的無量功德。在尊重女權、反對童養媳制度、倡導婦女解放方面，朱獻文仁慈如母。他撰文說：“族中有虐待者，先以當視如己女之言勸之；不聽，則以不應肆虐無辜之言責之；若不聽，則挺身捍衛之，縱因此招怪怨而不恤。”在他的倡導、保護下，使不少婦女免遭杖蒺之苦。朱獻文的妻子毛淑人並不識字，但他從不歧視，而且體貼入微。為使妻子稍懈，有時他還“躬自治具餉客”。

塔山鄉之雲黃山麓，原村三座寶塔，據傳是南朝傅大士在山上修行所建。清康熙十六年（1677）八月二十七日夜間全被大風颳倒，使雲黃山黯然失色。1934年，塔山寺住持欲行重建，苦無資金遲遲不敢動工。朱獻文得知後，除自己掏錢慨然相助外，還分別向省內義烏籍的8位縣長和友人募捐，請他們鼎力相肋。結果很快就募集了數萬銀圓進行重建，因而才有現存寶塔的壯觀，使雲黃山重新煥發出往昔的雄姿。

嘉言懿行

朱獻文，事親至孝。其父曾對他說：“全族中已有70餘年不僅同姓中沒有爭訟，就是異姓之間也沒有爭訟事發生。大家都安居樂業，敬老愛幼，抱朴而行，代代相傳。”在朱獻文的心目中，父親是他為人的楷模。尤其是對其父虔誠地贍養祖父臥病在床整整12年之久感嘆不已。他說：“先考朝夕親視湯藥，小心侍奉，經久不懈。”耳濡目染父親的身體力行，養成了他清心寡欲、從善如流的本質。所以，不論任職何地，他都千方百計將父母親接到任所頤養天年，共敘天倫之樂。1945年冬，他出任省議長時，有一次到街上去理髮。為了節省時間，他特地找了一片偏僻小店，理髮師傅不認識他，按常人三下五去二地給他草草理完髮，他感謝理髮師傅的快捷，於是掏了一塊銀圓相酬。朱獻文離店後，他人向理髮師傅介紹道：“此人就是大名鼎鼎的朱獻文。”理髮師傅惘然不知所措。時隔一月，朱獻文再次登門理髮。該師傅誠惶誠恐，虔誠地為他剪了又剪，颳了又刮，洗了又洗，整整化了半天時間才理好。攪得朱獻文心急如焚，僅付他一個銅錢。朱獻文說：“上次你替我快速理了發，使我贏得了不少時間，所以我給了一塊銀圓相酬。今天你卻浪費了我許多時間，有道是一寸光陰一寸金，你想想，你今天給我損失了多少錢?”此事一直被後人傳為佳話。朱獻文經常自審道：“須審每日用於職務上之精神，與所得之薪俸是否相稱。”

1947年5月，雅治街國小教師葉守誠曾向他討教說：“先生德高望重，官居高位，生活卻何以如此儉樸?”朱獻文聽後，淡淡一笑說：“善味實較美味為嘉，故吾寧每日節口腹之款，日積月累，每歲以節餘之款，多作一二件善事，吾心快之。”接著，他以極嚴肅的口吻說：“無功於國、無德於民，若美食華衣，與盜何異！”朱獻文一生布衣蔬食，不事奢華，子女婚嫁，僅設一二便席，繁文縟節盡免。他有時坐轎回家，總是在離村里許即下轎步行。外出作客，亦總等轎夫就餐後才入席。平時，朱獻文設家用日記賬，並提詞於賬本封面：“勿奢勿慳，節之以禮；堆金積玉，來去分明；以正當之道取之，向正當之途用之；月計如有盈餘，則妥善存儲，可免窘迫時求人，兼可濟人之窘迫。”他為國勤勞，數十年如一日。尤其晚年，目睹國民黨反動派挑起內戰，百姓塗炭，痛心疾首，心力交瘁，終致一病不起。彌留之際，他囑咐家人在他百年之後薄殮簡殯，切不可用金銀珠寶及完整的衣物入棺。祭祀時須用素食，禁備酒肉。1949年4月8日，朱獻文在金華與世長逝，歸葬於赤岸掛網山。

朱獻文出身於科舉，以封建士大夫轉人民國。他一生平庶獄，政績宏謨，嘉言懿行，光輝勛功，卓著於史冊；他資深位顯，但不固執於舊習，能適合於新知。他以“清、慎、勤”三字自勵，其思想境界、勇於奮發之精神，足以啟迪後世之效尤。