《朱子學研究：二00八年卷》是2008年安徽大學出版社出版的圖書，作者是龍念。
基本介紹
內容簡介,目錄,
內容簡介
《朱子學研究(2008年卷)》主要內容：朱熹對傳統的民本思想作了理論性的闡釋和發展。在注釋《孟子》“天子不能以天下與人”時，朱熹說：“天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。”
這在封建專制制度日益強化的宋代，無疑是觸到了封建專制的癥結。它對後來我國“民主”思想的啟蒙和發展具有深遠的影響。特別是在注釋《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”時，朱熹明確提出了“國以民為本”的思想，指出：“國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又繫於二者之存亡，故其輕重如此。”可見，朱熹認為國家以民為本，社稷是為民而設立，而君主的地位，取決於國家社稷的存亡。民既然為國家的根本，那么統治者就要努力去爭取民心。朱熹說：“有天下者，能存此心而不失，則所以潔矩而與民同欲者，自不能已矣。”就是說，握有天下大權的君主，必須“與民同欲”，才能得民心。
目錄
朱子民本思想的理論和實踐及其現代意義——在“朱子民本思想與當代”學術研討會開幕式上的講話
朱熹的民本思想
朱熹與中國古代以民為本思想
談朱熹的民本思想與為政實踐
朱熹民本思想、仁政實踐及其現代價值
朱熹的賦稅思想與“黃宗羲定律”
朱子社倉與道學家的社會理想
略論民本思想的形成、轉化和超越
論朱熹民本思想與實踐
中國古代民本思想舉隅
朱子民本思想及其當代價值——“朱子民本思想與當代”學術研討會綜述
朱子理學——禮學的本體提升與普世效應
理學與釋“理”——試論戴震對朱熹學說的評價
朱子《家禮》與道德建設
前《儀禮經傳通解》時期朱子制禮的歷史特徵及其指向
朱熹理學世界中的性情論
論朱子的和合思想
朱熹知行觀的雙重意義
論朱熹的“理治”思想——兼論朱熹對拯救南宋政治認同危機的理論貢獻
程朱理學的現代審視
朱熹新雜家論
文化朱熹之若干蠡測
從談遷的一篇文章談起
史學之功臣乎？罪人乎？——兼與《評朱熹對史學的基本態度》一文商榷
理學家的書法觀——論朱熹在書法理論與實踐上的貢獻
武夷山摩崖石刻與朱子理學思想
南宋官學與書院的辦學思想
朱熹與南宋閩北書院
儒學特質論
儒家政治哲學與社會理想
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