朱厚澤,男,1931年1月出生於貴州省織金一個書香門第,1978年10月後,歷任貴陽市革委會秘書長、革委會副主任,貴陽市委常委、市委秘書長、市委書記,貴州省委常委、省委秘書長、省委書記,省委第一書記。1985年7月任中共中央宣傳部部長。1987年後歷任國務院農村發展研究中心副主任,全國總工會副主席、書記處第一書記、黨組副書記。1999年2月離職休養。他是中共第十二屆中央候補委員、委員。
中華全國總工會原副主席、書記處第一書記、黨組副書記朱厚澤同志,因病於2010年5月9日在北京逝世,享年80歲。朱厚澤病重期間和逝世後,習近平、王兆國、王岐山、李源潮、尉健行、羅乾和倪志福、胡啟立等,以不同方式表示慰問和哀悼。
基本介紹
- 中文名:朱厚澤
- 國籍:中華人民共和國
- 民族:漢族
- 出生地:貴州省織金縣
- 出生日期:1931年1月
- 逝世日期:2010年5月9日
- 職業:政治家
- 主要成就:任中宣部長時曾提出“三寬”政策
- 稱號:“三寬部長”
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人物生平
建國後,任貴州省青年工作乾訓班學員,青年團貴州省委文藝工作隊隊長,青年團貴州省貴陽市委少年工作部部長,青年團貴陽市委宣傳部副部長、部長,青年團貴陽市委第一書記,貴陽菸草公司經理、黨委書記,貴陽市化工局局長,貴陽市經委副主任,中共貴陽市委宣傳部副部長、部長,貴陽市委常委。
1965年“四清”中受錯誤處理,下放農村勞動,1973年待分配;1978年任貴陽市革委會秘書長,中共貴陽市委常委、市委秘書長、市委書記、市革委會副主任,1983年8月任貴州省委書記,1985年3-7月任貴州省委書記,1985年7月任中共中央宣傳部部長。1987年2月-1988年12月任國務院農村發展研究中心副主任,1988年10月-1989年12月任全國總工會第十一屆副主席、書記處第一書記、黨組副書記;他是中共十二屆中央候補委員、中央委員。
朱厚澤同志
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人物思想
“三寬政策”
朱厚澤在任中宣部部長期間提出了著名的“三寬政策”,他本人也被稱為“三寬部長”,朱厚澤本人曾回顧了當年提出“三寬”的前前後後。
“三寬政策”的提出是在1986年文化部全國文化廳局長會議上,當時他在發言中說:“文化要發展,各行各業要發展,推而廣之,要使一個社會充滿生機、充滿活力,有一件事情恐怕值得引起我們注意,就是:對不同的意見,不同的看法,與傳統的東西有差異的觀點,不要急急忙忙做結論;同時,對積極的探索、開拓和創新,要加以支持。”“有篇文章,講到寬厚、寬容和寬鬆。三個‘寬’字,提出一個問題,就是:對於跟我們原來的想法不太一致的思想觀點,是不是可以採取寬容一點的態度;對待有不同意見的同志,是不是可以寬厚一點;整個空氣、環境是不是可以搞得寬鬆、有彈性一點。”![朱厚澤 朱厚澤](/img/b/1af/cGcq5iYxkDNiRWOzIjZhdTZklTO0M2MjZmMjF2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
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2008年,在中國改革開放三十周年之際,朱厚澤曾撰文《關於近現代中國路徑選擇的思考》,他提出,“我們回顧一下這二十多年,我國國民經濟和社會生產力有了很大的發展。它是怎么發展起來的呢?簡單一句話就叫:解除市場禁錮。”“要想解決我國的文化問題,以求思想活躍,文化繁榮,學術發展,實際上就是一句話:解除思想文化禁錮。”在該文中他從五個方面探討了中國路徑選擇的邏輯展開,他說現代市場經濟,“經歷過二十世紀變革的現代市場經濟制度,可能是好處較多、害處較少,效率較高、成本較低,剛性較弱、彈性較強,排他性較少、包容性較廣,比較易於自我更新的一種社會經濟制度,是迄今為止人類已經找到的有效組織社會經濟生活的形式、制度、方法的基礎。”談到“民主法治國家”,他說:“民主法治的國家制度不是沒有缺陷的制度,但是比較各種制度,它比較有彈性,抗衝擊,易於進行更新、發展和完善。高度集權、高度剛性的集權制度有它的好處,但是從長期看靠不住。”對於“公民社會”,他的意見是:“社會的治理也要從專政、統治、管治、強制、限制的思路轉變過來,實行企業自主、公民自治、國家和各種社會組織合作共治,否則是搞不下去的,我們在這個方面有非常痛苦的教訓。”
朱厚澤同志手跡
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對於“科學技術”,他又說:“我們已經進到這樣一個時代,要依靠科學、技術的創新來推動整個經濟的發展。同時要在人跟自然的關係上求得一個和諧的結果。”最後他說“人文精神”,“人最根本的就是人的思維,發展就是自由。”
如是說
1999年,朱厚澤在《方法》雜誌發表著名的《以社會為主義,為社會而主義》一文,指出:“20世紀的世界歷史證明:靠單一的國有經濟,不行。一切交給國家政府去包辦,不行。社會主義者,以社會為主義,為社會而主義。不要把國家主義誤認為社會主義,進而去崇拜那個國家主義。……這是一個全面的、普遍的回歸社會時代。回歸社會,就是社會的問題主要由社會自身去解決,也就是由各種類型和各個層次的社會群體自己去解決,而不是由國家包辦。”
2008年,中國出現了關於自由、人權等“普世價值觀”的爭論。朱厚澤的文章提到,“一些人站出來,要對普世價值觀加以討伐、加以批判。我們官方的最高學術研究機構的領導人,也在正式的院報上發話了,也在批普世價值。……為這件事,我們一些老同志一起議論過。大家的意見完全一致,在這個問題上,不能有絲毫讓步,就是要旗幟鮮明!中國的改革開放已經30年了,從某種意義上講,改革開放就是回歸人類文明的共同大道!回歸歷史!回歸常識!回歸人類共同價值!想離開這個東西另搞一套,搞出來是什麼結果,我們過去的歷史已經完全證明了。”
朱厚澤
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2009年3月,在紀念胡耀邦的一篇未刊稿中朱厚澤寫道:“不搞政治體制改革、光搞經濟體制不行。經濟體制改革有兩條路線,一個是富民的,一個是富官的。現在名義上是搞國家富強,實際是壓榨老百姓。我們看得出來,確實是有兩種不同的政策。應當承認,國家這些年來,經濟確有發展,但一邊是政府大量提取資金,政府行政費用大幅增長,同時產生大量腐敗,另外一邊老百姓應該得到的實惠沒有得到,而且貧富差距在拉大。這不僅表現在政治體制改革不搞,而且在經濟建設裡邊究竟是按什麼路線搞?都很值得研究。事實上,不搞政治改革,經濟改革勢必走到邪路上去,本來想富民,結果富了當官的。權力沒有制約,就要利用市場為自己撈好處嘛!”
“歷史是一面鏡子。不要掩蓋自己的過失。坦蕩真誠地改正錯誤,終會有光明的前程。”
“我們經常說,我們這個制度的優越性就是“可以集中力量辦大事”,這句話是對的。但是,它同時也可以集中力量辦錯事,還可以集中力量辦壞事。而這些錯事、壞事誰也糾正不了。”
朱厚澤之墓
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“二十世紀高度集權的國家,想用人類理性設計的計畫經濟制度(實際上是行政命令經濟制度)來替代原有的制度,反映到社會問題上,就是國家吃掉社會。作為人群聚集的社會,如果沒有自身公民社會的發育,要支撐經濟穩定持續的發展和文化持續的繁榮創新,要使整個國家機器能夠比較穩定,都辦不到。”
“我們很長一段時間忽視人文精神的教育,只把知識當作一種功利來學,培養了一批手藝匠人,而且知識面非常窄,這是非常危險的。人最根本的就是人的思維,發展就是自由。”
人物作品
《東張西望:朱厚澤攝影作品散篇》,中國攝影出版社,2006年。
東張西望
![東張西望 東張西望](/img/4/4c2/nBnauYDOyETN0cjY0MmYllTMyIGM1ADMjBDN5MzYmFmNzcjZwYGO3YGNyAzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)