《朱元璋傳崇禎皇帝傳》是陝西師範大學出版社於2008年出版的圖書。該圖書由吳晗，樊樹志編著。
基本介紹
- 書名：朱元璋傳崇禎皇帝傳
- 作者：吳晗，樊樹志
- ISBN：10254573
- 類別：圖書-傳記-歷代帝王
- 頁數：702
- 出版社：陝西師範大學出版社
- 出版時間：2008-09-01
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
作品信息,編輯推薦,內容簡介,作者簡介,媒體評論,目錄,前言,
作品信息
ISBN：10254573
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
所屬分類：圖書 > 傳記 > 歷代帝王
圖書 > 套裝書 > 政治法律
編輯推薦
一曲江山風雨，萬世惕厲警心。
勤政亦亡國，明史權威正解“甲申祭”的教訓。
領導者誡：成大事亟須會“用”——用人、用權
故京陵樹多遺恨，鼙鼓暮笳奏斜陽
這是雲詭波譎的皇帝政治生平，也是最值得推敲的管理決策案例。
內容簡介
他的勤勉超出了明朝任何一個皇帝，在位十七年，日理萬機，財色酒氣皆無，竟致國破家亡！歷史讓崇禎皇帝演出了一個並非亡國之君的亡國悲劇。
當時他面臨著內憂與外患的雙重危機，內憂與外患的任何一方都有力量滅亡這個有兩百多年歷史的衰朽王朝。
崇禎十七年的政治生涯始終處於各種矛盾的焦點上，強大的壓力使他的品格發生裂變。在他身上，機智與愚蠢、膽略與剛愎，兼而有之。他求治之心太切，結果適得其反，最終魂歸煤山。
迄今三百多年來“甲申祭”最為沉痛，改革除弊者最宜借鑑深思。
作者簡介
樊樹志，籍貫遼寧瀋陽，1937年出生於浙江湖州。1962年畢業於復旦大學歷史學系。現為復旦大學歷史學系教授、博士生導師。
吳晗(1909～1969)，中國著名歷史學家、明史專家。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學，曾任清華大學校務委員會副主任、歷史系主任等職務。1949年後，歷任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學部委員、北京市歷史學會會長等職。1960年寫成新編歷史劇《海瑞罷官》，並因此於1969年10月被迫害致死。代表作有《朱元璋傳》，先後寫作四稿，投入了畢生精力，是明史研究的權威經典之作。
媒體評論
君非甚黯，孤立而煬蔽恆多;臣盡行私，比黨而公忠絕少。
——李自成（明末農民起義領袖）
莊列非亡國之君，而當亡國之運，又乏救亡之術，徒見其焦勞瞀亂，孑立於上十有七年……卒致宗社顛覆，徒以身殉，悲夫!
——張廷玉（《明史》總纂官居）
思宗而在萬曆以前，非亡國之君;在天啟之後，則必亡而已矣!
——孟森（史學家）
目錄
《崇禎皇帝傳》目錄：
序言/1
第一章 受命於危難
朱由檢生於萬曆三十八年(1610年)，當時他的祖父朱翊鈞當政，他是皇太子朱常洛的第五子，上有長兄朱由校，其繼承皇位的可能性幾乎等於零。然而，歷史的機緣令人難以捉摸，朱由檢以兄終弟及的方式登上了皇帝寶座。
兄終弟及，八年內第四任皇帝/2
不動聲色，計除魏忠賢/12
清閹黨，毀《三朝要典》/24
昭雪冤獄，弘揚浩然正氣/36
第二章 誤殺袁崇煥的前後
萬曆、天啟之際，遼東戰局成為心腹大患，明朝政治的腐敗、國力的衰頹，在這一事件上得到了充分的暴露。因此，迅速平定遼東便成了思宗繼位後刻意營求中興之治的首選要務。
五年平遼，原來鏡花水月/50
同室操戈，毛文龍之死/58
己巳之變，不僅是反問計/68
第三章 太平何日可望
面對前朝留下的頹靡政局，他煞費苦心，幾乎食不甘味，寢不安枕。《明史》說他“即位之初，沉機獨斷，刈除奸逆，天下想望治平”，“在位十有七年，不邇聲色，憂勤惕厲，殫心治理”。
事事堪憂，虎狼藥焉治/84
恃一人之聰明，臣下不得盡其忠/92
……
第四章 擺不平的黨爭內訌
第五章 舉棋不定的撫與剿
第六章 十年不結之局
第七章 攘外與安內的兩難選擇
第八章 無可奈何花落去
後記
《朱元璋傳》目錄：
《朱元璋傳》重版序言
第一章 小流氓/001
一 小沙彌/002
二 遊方僧/009
三 逼上梁山/019
第二章 紅軍大帥/037
一 小親兵/038
二 小軍官/041
三 大元帥、大丞相/052
第三章 從吳國公到吳王/067
一 鄱陽湖決戰/068
二 取東吳/079
三 南征北伐/088
第四章 大皇帝的統治術
第五章 恐怖政治
第六章 家庭生活
附錄 朱元璋年表
前言
俄羅斯文豪列夫·托爾斯泰在《戰爭與和平》這部巨著中深有所感地說：“皇帝是歷史的奴隸!”這種驚世駭俗的議論令歷史學家們拍案叫絕。在一般人看來，皇帝是至高無上、權力無邊的，不僅可以向任何人發號施令，也可以向歷史發號施令。其實不然。正如托翁所說，人類有意識地為自己而生活，卻在無意之中成為達成全人類歷史目的的一種工具。皇帝也不例外。歷史是人類無意識的共同集團生活，將皇帝生活的所有瞬間當做是達成自己目的的道具，只為自己而利用這個道具。正是從這個意義上講，皇帝是歷史的奴隸。文學家在小說中以藝術的手法演繹歷史，歷史學家在史著中以實證的手法展現歷史，兩者給予人們的啟示是有異曲同工之妙的。
這本崇禎皇帝的傳記，寫了他的一生三十幾年的歷史，如果要概括成一句話，那便是：一個並非亡國之君的亡國悲劇。清朝編纂《明史》的史官們，曾有“明之亡實亡於神宗(萬曆)”的感嘆。明清史的一代宗師孟森把這種感嘆加以引申，從一個巨觀的視角議論道：“熹宗(天啟)，亡國之君也，而不遽亡，祖澤猶未盡也。思宗(崇禎)而在萬曆以前，非亡國之君也，在天啟之後，則必亡而已矣。”這實在是精闢之極的見解!歷史讓崇禎皇帝演出了一個並非亡國之君的亡國悲劇，他成了歷史的奴隸!當時他面臨著內憂與外患的雙重危機，內憂與外患的任何一方都有足夠的力量滅亡這個具有兩百多年歷史的衰朽王朝，要他在攘外與安內的兩難抉擇中挽救行將衰亡的王朝命運，幾乎是不可能的。
